В середине августа этого 2012 года, проезжая по Белгородской области, наша компания решила посетить мемориал на Прохоровском поле, тем более, что там установил свой шедевр великий православный скульптор Клыков. Называть это творение Клыкова шедевром, даже не видя его, можно уже только потому, что это, скорее всего, единственный памятник в мире, которому в свою очередь, уже установлен памятник. В Курске.
Теперь вопрос. Заказчиками «Повести временных лет» могли быть либо русские князья, либо церковь, а, скорее, и те и другие.
Могли ли быть заинтересованными в таком сокращении своей истории русские князья?
Ни в меньшей мере! Не только в России, но и во всей Европе знатность рода, а, следовательно, и претензии на любые должности в государстве, определялись древностью рода. И князья были заинтересованы, чтобы история их рода простиралась в глубину древности как можно дальше, им было не важно, кем были и что было с теми их далекими предками, важно, чтобы они были известны и тогда. К примеру, по легенде, основатель династии польских князей и королей, Пяст, был всего лишь колесным мастером, но в родословной монархов и такой годился, если увеличивал древность рода, – «какой ни есть, а все ж родня!».
Рассмотрим сначала версию, щадящую норманнскую теорию.
Итак, «Повесть…» сообщает, что новгородцы отбились от варягов, а этими варягами были скандинавы, поскольку пришли варяги со стороны Балтики.
Это новгородцам как-то сразу не понравилось: «И реша себе: князя поищем, иже бы владел нами и рядил ны по праву». Пока все логично, ведь князь без дружины, это не князь, следовательно, уже не новгородцы сами будут отбиваться от скандинавских варягов, а князь с дружиной. Это хорошо! Кроме того, князь станет независимым арбитром в спорах новгородцев между собой – «рядил ны по праву». Тоже понятно.
Готы – германский народ, их прародина Скандинавия, в первом-втором веке нашей эры готы из Швеции по рекам пробрались на юг и достигли Черного моря и Дуная, и здесь стали головной болью всех, включая Римскую империю.
Но прежде чем начать разговор о норманнах, хочу и добавить к Кутузову кое-что из собственного анализа приведенных им сведений, а также из сведений, привлеченных мною.
Кутузов руководствуется правильной мыслью, на которую не решаются «серьезные» ученые, – если нет прямых доказательств, руководствоваться косвенным, стараясь, естественно, задействовать их как можно больше. Какие еще косвенные доказательства тому, что племя росов-росомонов, растворившись в наших предках, дало им и имя «русские», и первых русских князей в Киеве?
Получил в подарок из Казани от историка Е.Н. Кутузова книгу с приведенным выше названием. Таких книг не читал лет 30, пожалуй, последней была «Память» Чивилихина. Не очень и хотел начинать, но увлекся как отдыхом от других тем.
Написана книга, в принципе, хорошим языком, но она, ну очень, большая. В ней 600 страниц мелкого шрифта, а напечатай ее нормальным шрифтом, было бы страниц 900. Сейчас такие книги, да еще и на одну тему - кто будет читать? Издательством указано «Казань. Фрактал, 2009 – 600 стр.», но в Интернете ни текста книги, ни сведений об авторе не нашел.
До сих пор считал, что быть верующим хотя и неправильно, но, все же, как-то полезно для человека в смысле формирования его Души. По моему мнению, стремление верующего следовать божьим заповедям, увеличивает напряженность его Души путем ее усиления в тренировках по преодолению инстинктивных желаний. Но при обсуждении статьи «Бог не фраер…» меня заставил задуматься сначала комментатор с ником «Анархист».
В комментариях в защиту Маркса, А. Баранов привел в качестве довода то, что и Христос, дескать, не разрабатывал проекта Царства Божия, поэтому упрекать Маркса за отсутствие проекта коммунизма, это предъявлять к Марксу некорректные претензии. На самом деле, в случае с Христом это не так.
Проект Царства Божия на земле был детально разработан до Христа – пророком Моисеем, который этот проект, в виде «законов Моисея» или «Синайского законодательства», разрабатывал под техническим руководством самого бога Иеговы. В основу проекта было положено: «все сыны Израиля составляют царство Иеговы и управляются самим Иеговою, выражающим свою волю в воле всего народа». «Царство Иеговы» как истинно народная демократия, это и есть Царство Божие. Как тут иначе истолкуешь?
Редактор ФОРУМмск А. Баранов, вступая в предвыборную кампанию по выборам главы местного самоуправления в городе Химки, объявил свое кредо: он хочет, чтобы жители города судили его по результатам его деятельности на посту мэра Химок http://forum-msk.org/material/video/9574914.html. В свое время коммунист О. Шенин вставил пункт о суде народа России над собой в свою предвыборную президентскую программу, теперь вот еще один коммунист готов отдать себя на суд своим избирателям.
Если вдуматься в сказанное в предыдущих частях, то Маркса не то, что ученым, а и коммунистом трудно назвать, поскольку его целью была только революция, причем такая, которая подтверждала бы его теорию, и только. А будет ли после этой революции коммунизм, и каким он будет, Маркса мало трогало. Он призывал: вы, коммунисты, революцию сделайте, и будет вам много счастья в виде коммунизма! А какого именно счастья? А хорошего счастья!
Моя ошибка. Когда я посылаю статью на сайт ФОРУМмск, редактор сайта А. Баранов, как правило, меняет ей название, а иногда ее правит, было, по крайней мере, несколько таких случаев правки. Я не против. Во-первых, он мой товарищ, но видит ситуацию по-другому, нежели я.
Когда-то во времена СССР жил в Киеве такой писатель-юморист Марьян Беленький, прославившийся тем, что писал для Клары Новиковой слова какой-то тети Сони (может, кто и помнит о чем речь, я что-то не припомню). Уехал в Израиль и стал там нищенствовать, поскольку, сами понимаете, юмористов там было уже полно. От нищеты стал крутым сионистом – тоже не помогло, и таких там хватало. От отчаяния, что его не публикуют, стал посылать статьи в «Дуэль», и я единственный в России несколько его статей опубликовал, правда, не скрою, иногда и издевался над этим его непомерным сионизмом.
Благодарю всех комментаторов моих программных статей «Взяли власть. Что делать?» о том, как преобразовать Россию.
Из-за краткости текстов о борьбе с преступностью и собственно выводов по всей серии, я соединил эти тексты в седьмой, последней части. И на моем сайте основная масса комментариев пришлось именно на борьбу с преступностью, однако на ФОРУМмск А. Баранов вычислил, что именно в седьмой статье главное, и прокомментировал выводы по всей программе. Спасибо ему за это, поскольку по поднятому Барановым вопросу я хотел высказаться прямо в статьях, но не нашел там места для этой темы. Темы о коммунизме.
На Украине темпераментно, с мордобоем прошли дебаты по поводу придания русскому языку статуса государственного. Вообще-то, эта бодяга с языками уже надоела, но я как раз ужинал, телевизор был включен, а на экране Е. Киселев проводил свое ток-шоу по вопросу русского языка, поэтому и я услышал кое-какие доводы про и контра. Как водится, спорящие и Киселев толкли в ступе воду частных вопросов без каких-либо попыток разрешить сначала вопросы общие, как водится, какая-то депутатка визжала, что если русскому языку придать статус государственного, то это угробит всю драгоценную украинскую культуру. Ладно, давайте и мы поговорим о языке и культуре. Начнем с небольшой теории.
Напомню, что я запустил серию программных статей, предположив, что произошло то, за что боролись, - что мы взяли власть в России. Что после этого делать. В первых двух статьях я рассмотрел общие вопросы, а теперь подошел к конкретике.
Сначала дети
Даже не наивно, а просто глупо надеяться, что нам - ответственной пред народом власти - позволят принимать государственные решения в спокойной обстановке, позволят тщательно обсудить эти решения, и внедрить одно за другим. Нам придется принимать решения в состоянии цейтнота и по всем вопросам сразу, поэтому сегодня бессмысленно гадать, что именно для России будет самым главным на конкретный момент принятия решения.
Для меня СССР это самое лучшее государство всех времен и народов, но я не хочу в него возвращаться и, тем более, вести в него кого-то. Нужно идти в более совершенное общество, а не возвращаться в то, которое наплодило мерзавцев, уничтоживших нашу прекрасную Родину.
И в части качества товаров, в СССР все было далеко не так просто, как раз по причине этого человеческого мусора, а, вернее, по причине бюрократической системы управления, расплодившей этот мусор. И это не ругательство, а обида за тех бюрократов, кто, родившись человеком, мог бы творить, а прожил жизнь тупую и бессмысленную.
Что в СССР, даже при его принципе обеспечить всех граждан, мешало создавать товары более качественные по второстепенным параметрам?
Яков Геринг был советский человек, и целью его творчества была обеспеченная всеми видами продовольствия (зависящими от Геринга) жизнь всего советского народа. В этом не приходится сомневаться. Но среди советского народа были и люди, за которых Геринг отвечал персонально. Люди, которые были ему дороги и с житейской, и с производственной точек зрения, – колхозники колхоза «30 лет Казахской ССР».
Вы полагаете, что Геринг на лошадях остановился? Напрасно вы так думаете.
«Толеу угощал меня прекрасным бесбармаком, который вот уже не один десяток лет служит этой семье чуть ли не дежурным блюдом. Заметьте: не праздничным, а дежурным. И запивали мы не кумысом, а еще более популярным среди казахов напитком — шубатом. Его в Константинова пьют сегодня не только казахи и узбеки, но и немцы, русские, украинцы, белорусы, молдаване, грузины и представители всех других национальностей — их в нашем колхозе больше десяти.
Хотел жить, как Яков Геринг, и главный свиновод колхоза.
«Откровенно говоря, я иногда опасался, что «взрыв» в развитии свиноводческой отрасли в какой-то степени помешает нашей селекционной работе в основной отрасли - молочно-мясной (у нас появлялись первые результаты). В сложившейся обстановке от меня и как от председателя колхоза и как от руководителя селекционной работы требовались невероятные усилия, чтобы продолжать начатое дело. Забот было, как говорится, через край. И затеянное Арнгольдом расширение свинофермы, также требовавшее немалых сил, вызывало опасения: не очутиться бы в роли незадачливого охотника, погнавшегося за двумя зайцами.
Но это были проблемы устройства полива, но были еще проблемы и того, что садить и сеять, и как садить и сеять на поливных землях. И разрешение этих проблем тоже потребовало массу творчества.
«…Вокруг первой скважины сразу же заложили 8 гектаров садов и ягодников, посадили 3 гектара капусты и помидоров, 1,5 гектара огурцов, впервые отвели участок под болгарский перец.
В конце своей книги «Село родное», размышляя о своих мечтах, Яков Геринг написал: «Как я мечтал о воде! О воде для родного села». Мечтал о воде не только он, о ней мечтают сотни миллионов крестьян во всем мире.
Впоследствии Якову Герингу пришлось близко познакомиться и вместе работать с фанатиком мелиорации СССР, к 1989 году министром Министерства водного хозяйства СССР Поладом Полад-заде, который в книге своих воспоминаний «Вода животворящая» с глубоким уважением вспоминает о Якове. В какой-то степени это люди одного (советского) типа и одной мечты, только Полад-заде профессионально занимался вопросами орошения засушливых земель, под его началом было построено множество каналов и введены в сельскохозяйственный оборот миллионы гектаров пустынь. И, все же, и Полад-заде до сих пор мечтает построить канал, длиною 2550 километров, который будет перебрасывать 30 кубических километров воды, бесполезно сбрасываемых Обью в Северный Ледовитый океан, в пустыни Средней Азии. Канал, постройка которого окупится всего за 8 лет. И он бы его уже давно построил если бы не власть…
Сначала Яков пытается найти корма на стороне. Вы уже читали, как он ездил зимой убирать хлеб в Целиноградскую область. Но ездили не только туда.
«Я расскажу лишь об эпизодах кормозаготовительной экспедиции в Джамбулскую область. Год 1963 для ее жителей оказался благоприятным. Был выращен хороший урожай зерна; обильным травоствоем порадовали пастбища. Мы договорились с руководителями хозяйств помочь им в уборке урожая, а взамен получили право заготовить для своего колхоза сено и солому.
Я писал о принципах руководителя: «Одновременно вам надо будет научиться делать Дело – точно оценивать по Делу обстановку и принимать эффективные решения, а также научить этому ваших подчиненных. Лучше всего это сделать в процессе исполнения как своего Дела, так и Дела подчиненных, и для этого вам нужно как можно больше Дел делать вместе с ними». И вот он пишет:
«Весной перед утренней планеркой я выезжаю в поле. И часто вижу там Суттора. Смотрю — сядет на корточки и ребром ладони осторожно снимает верхний слой почвы. Что-то внимательно рассматривает.
Есть еще тонкость в положении отца: в трудных делах он ведет за собой семью, а не посылает ее эти дела сделать. Между начальником и отцом, собственно, разница, как между нынешним генералом и атаманом. Нынешние генералы норовят послать воинов в бой, а атаман их ведет за собою. Я знаю, что найдутся умники, которые начнут мне рассказывать про то, где должен находиться командир, и как обязан работать менеджер. Я все это знаю, но знаю и то, что скажет вам любой, по-настоящему отвечающий за дело руководитель, - если дело тяжелое для исполнения подчиненными, а от этого дела зависит успех, то начальник обязан находиться с ними. Вот случай из воспоминаний Геринга, который мне особенно нравится с точки зрения понимания, кем, каким руководителем был Яков. Заметьте, что к описанному эпизоду он уже 10 лет был председателем.
Если вы руководитель, то ваша работа будет иметь вид приказов и указаний своим подчиненным. Что для вас будет главным?
Для вас важнее всего остального станет вера ваших подчиненных в вас. Только с верой в вас, они приложат все свои силы и творчество для исполнения ваших распоряжений.
А как быть, когда твои подчиненные не верят в тебя – не верят, что ты способен работать руководителем? Не верят, что ты способен правильно делить между ними стоящее перед тобой дело? Ведь в таком случае, даже если они свое дело сделают, то толку от этого все равно не будет. Так зачем тогда им напрягаться в своем деле?
Сначала о том, чем был колхоз, и кем были подчиненные Я. Геринга.
Колхозы с 1935 года организовывались по «Примерному Уставу сельскохозяйственной артели», а с 1969 по уже достаточно забюрокраченному «Примерному Уставу колхоза». Согласно последнему Уставу в общих чертах колхоз выглядел так.
«…В соответствии с Конституцией СССР земля, занимаемая колхозом, закрепляется за ним в бесплатное и бессрочное пользование, то есть навечно.
…Членами колхоза могут быть граждане, достигшие 16-летнего возраста и изъявившие желание своим трудом участвовать в общественном хозяйстве колхоза.
Яков Геринг собрал сведения об истории села, в котором прожил и проработал практически всю свою сознательную жизнь, и, в его пересказе, эта история выглядит так.
«Рассказывают, что где-то в 1907 году приехал в эти места обоз переселенцев с Украины… Переселенческая колонна, которой суждено было обосноваться на землях нашего нынешнего колхоза, добиралась до Омска с большими трудностями и лишениями. Проделав путь в несколько тысяч километров, бедные крестьяне (преимущественно немецкой национальности) совсем обнищали. Их представителям в Омском переселенческом управлении сказали, что Омская губерния — еще не конец затянувшегося голодного путешествия, что земли на сотни километров от города, «на все четыре стороны», уже распределены и заселены. Переселенческое начальство посоветовало садиться на пароходы («пока Иртыш не сковали льды») и двигаться вверх по течению до города Павлодара: «будто там пока имеются свободные отруба».
Что-то я в некоторой запарке. Приходится много писать и пока не для сайта, но и сайт неохота надолго оставлять без пополнения.
И я решил дополнить начатую серию статей о Якове Геринге, статьями о нем, как о руководителе и хозяине. Замысел таков – я буду давать эти статьи, а как появится тема на злобу дня, то буду прерывать эту серию и давать статью на злободневную тему.
Эта серия – главы из помянутой книги. Да, конечно, можно было бы дать их все сразу, одним куском, но это будет слишком много, кроме того, давая статьи, я постараюсь давать законченные темки по тем или иным вопросам экономики и управления, для чего буду менять расположение текста, дописывать и сокращать.
Как я написал выше, скот с кровью джерсеев, выведенный под руководством Т.Д. Лысенко в Подмосковье, отдали под нож «генетики». Читаю справку по джерсейскому скоту по состоянию на сегодняшний день (выделено мною): «Мясные качества скота джерсейской породы низкие. …В середине прошлого века в нашу страну завезли племенной материал из Дании в хозяйства Ленинградской, Московской, Рязанской и Новгородской областей. Джерсейских быков использовали для скрещивания с черно-пестрым скотом. Помеси, полученные от такого скрещивания, имели несколько меньшую массу и удой, но повышенную жирность молока по сравнению с животными черно-пестрой породы. Заметный след от использования джерсейских быков остался при создании сибирского черно-пестрого скота, так как эта популяция до сих пор характеризуется более высокой жирномолочностью в сравнении с другими популяциями скота черно-пестрой породы в нашей стране». Вот этот «заметный след» - это селекционер Яков Геринг.
Вообще-то, не хотелось бы часто писать такие заметки, но так уж получается.
Вообще-то, мой любимый бард это Высоцкий. Что поделать – я на его песнях рос и мужал. Правда, потом пришло понимание, что Высоцкий был нужен Агитпропу для показа свободы слова в СССР, Агитпроп развратил его деньгами, а Володя по части денег и жизненных удовольствий оказался слаб. Очень слаб. Захотелось ему всего: от «много денег и машин» до героина. У нас в товарищах есть самоотверженная женщина из круга Высоцкого, и как-то она, навещая меня в больнице, сказала, что Володя подонок был из примечательных. Но его песни! Вернее – стихи к песням! И тут, как говорится, черт с ним, что он слаб, его творения сильны. Кстати, и о Пушкине, судя по всему, сказать можно то же самое, а ведь мы до сих пор говорим на его языке…
Оттолкнемся ото лжи
Так не ищут
Готы – германский народ, их прародина Скандинавия, в первом-втором веке нашей эры готы из Швеции по рекам пробрались на юг и достигли Черного моря и Дуная, и здесь стали головной болью всех, включая Римскую империю.
Скифы и русские
Христос – сам себе еретик
Когда-то во времена СССР жил в Киеве такой писатель-юморист Марьян Беленький, прославившийся тем, что писал для Клары Новиковой слова какой-то тети Сони (может, кто и помнит о чем речь, я что-то не припомню). Уехал в Израиль и стал там нищенствовать, поскольку, сами понимаете, юмористов там было уже полно. От нищеты стал крутым сионистом – тоже не помогло, и таких там хватало. От отчаяния, что его не публикуют, стал посылать статьи в «Дуэль», и я единственный в России несколько его статей опубликовал, правда, не скрою, иногда и издевался над этим его непомерным сионизмом.
Благодарю всех комментаторов моих программных статей «Взяли власть. Что делать?» о том, как преобразовать Россию.
Напомню, что я запустил серию программных статей, предположив, что произошло то, за что боролись, - что мы взяли власть в России. Что после этого делать. В первых двух статьях я рассмотрел общие вопросы, а теперь подошел к конкретике.
Его люди
Золото из грязи
Неплановые свиньи
Корма
Атаман
Хозяин
Его дела
Вообще-то, не хотелось бы часто писать такие заметки, но так уж получается.
