О ВРЕДЕ «ФИЛОСОФИИ»

У меня складывается такое впечатление, что вы меня не слушаете.
Согласно общим представлениям рабовладельческий строй - это такой способ производства, при котором рабы образуют основную произведственную силу. Рабы сеют, рабы пашут, рабы строят, рабы делают оружие для легионеров, рабы делают амуницию и снаряжение, рабы ткани ткут, строят корабли, то есть они не просто имеются в отдельных отраслях (ибо в отдельных отраслях рабский труд и сейчас используется)а создают основные материальные ценности общества. В качестве раба можно себе представить интеллектуала - ремесленника. Еще в 18 веке многие князья в Германии в качестве рабов держали алхимиков. Это понятно!!! Но массы рабов - производителей - это утопия, ибо свободный человек для труда дешевле.

 

Диалектику никто не изобретал и не приватизировал, тк это один из способов обработки информации, приемов мышления. Хотя некоторым хотелось бы и авторство на вдох и выдох присвоить.

Словосочетание диалектический материализм бессмысленно исходно. Это тоже самое как религиозный диалектизм или материалистическое переваривание пищи и иделистическое её выведение из организма.

==============

"Заметный вклад в становление  и  развитие  древнегреческой  философии внес Гераклит  Эфесский.  Дата  жизни  у  разных  философов  датируется  по- разному. Так Таранов П.С. указывает, что Гераклит родился около  535  г.  до Н.Э., а умер около 475 г. до Н.Э., прожив  60  лет.  Богомолов  называет дату  рождения  (544  г.,  а  дату  смерти  считает  неизвестной).   Все признают, что личность Гераклита была весьма  противоречивой.  Происходя  из царского рода, он уступил наследный сан своему брату, а сам удалился в  храм Артемиды Эфесской, отдав свое  время  занятиям  философией.  В  конце  жизни Гераклит удалился в горы и жил отшельником. Основные произведения,  дошедшие до нас в отрывках, согласно одним  исследователям,  называлось  "О  природе" (Богомолов,  Таранов,  Асмус),  другие   его   называли   "Музой".   Имеется сообщение, что она состояла из трех частей: в первой части речь шла о  самой природе, во второй –  о  государстве  и  в  третьей  –  о  боге,  дошло  130 отрывков.
Анализируя философские взгляды Гераклита, нельзя не видеть, что как и его предшественники, он в целом, остался  на  позиции  натурфилософии,  хотя некоторые  проблемы,  например,   диалектики   противоречия,   развития   им анализируются на философском уровне, то есть  уровне  понятий  и  логических умозаключений.
Видный исследователь Гераклита М. Маркович так воссоздает  ход  мысли эфесца: он (Гераклит) говорит также, что суд над миром и  всем,  что  в  нем есть, совершается через огонь. Ибо  все,…  грядущий  огонь  будет  судить  и осудит.
Гераклит считает, что космос не создал никто  из  богов  и  никто  из людей, но "он всегда был, есть и будет вечно живым огнем".
Итак, первоосновой всего сущего Гераклит считал первоогонь – тонкую и подвижную легкую стихию.  Огонь  рассматривался  Гераклитом  не  только  как сущность, как первоначало, но и как  реальный  процесс,  в  результате  чего благодаря разгоранию или угасанию огня появляются все вещи и тела.
Как  замечает  Богомолов,  "первоначало  Гераклита  –  живой   огонь, изменения которого аналогичны товарному обмену: все обменивается на огонь  и огонь на все, как на  золото  товары  и  товары  на  золото".  Почему  у Гераклита выбор пал именно на огонь? По мнению Рожанского И.Д.  это  связано с возможным влиянием иранских религиозных представлений.
Хорошо известно,  что  в  зороастризме  огню  придавалось  особое  значение, выделявшее его среди прочих  вещей  окружающего  нас  мира…  огонь  согласно зороастрийским  религиозным  текстам,   представляет   собой   универсальную божественную силу,  разлитую  по  всей  природе".

Разумеется,  подобная концепция не совсем  совпадает  с  той  ролью,  которая  приписывается  огню Гераклитом. И все же она могла оказать влияние на выбор  Гераклитом  огня  в качестве мировой первоосновы.
Гераклит говорит о родстве  логоса  и  огня  как  различных  аспектов одного и того же сущего. Огонь выражает качественную  и  изменчивую  сторону существующего – логос – структурную, устойчивую. "Огонь – обмен или  размен, логос – пропорция этого обмена".
Итак, гераклитовский логос – разумная необходимость сущего  слитая  с самим  понятием   сущего   –   огня.   Логос   Гераклита   имеет   несколько интерпретаций: логос – слово,  рассказ,  довод,  верховный  разум,  всеобщий закон и т.д. По мнению, Богомолова  ближе  стоит  значение  логоса  к  слову закон как всеобщей смысловой связи сущего.
Основное положение философии  Гераклита  передает  Платон  в  диалоге "Кратил". Платон сообщает,  что  по  Гераклиту  "все  движется  и  ничто  не покоится… невозможно войти в одну и ту же самую реку".
Диалектика по Гераклиту это прежде всего  изменение  всего  сущего  и единство безусловных противоположностей. При этом изменение  рассматривается не как простое перемещение, а как процесс становления вселенной, космоса.
В отличие от милетских философов Гераклит довольно  много  говорил  о познании.  Он  различал  чувственное  рациональное  познание.  Высшая   цель познания – познание логоса,  а  тем  самым  высшего  единства  мироздания  и достижения высшей мудрости. Превыше всего он ценит то, чему нас учат  зрение и слух. Глаза более точные свидетели, чем уши. "Здесь на лицо,  как  считает Смирнов, примат предметного чувственного знания".
В его учении присутствуют как элементы идеализма, так и материализма. О принципах познания Гераклита высказаться однозначно не возможно.  (Кстати, еще  при  жизни  Гераклита  его  нарекли   "Темным"   за   глубокомыслие   и загадочность изложения). Хотя Гераклит не имел последователей, но  явственно видны  следы  его  влияния  в   поэме   Парменида,   диалогах   Платона,   в произведениях Аристотеля.
И без преувеличения можно сказать,  что  из  всех  философов  периода становления античной философии, Гераклит больше  всего  заслуживает  "звания основоположника объективной диалектики как учение о  противоположностях,  об их  борьбе,  их  единстве  и  мировом  процессе.  В  этом  его  непреходящее значение."

(источник: www.philosoff.ru/rus/philosophy/history/geraklit_–116.shtml)

 

Неужели? Госпроди, за кого же он их считал? 

 

 

>Что-то мне такие сильно уж "развитые" форумы не попадались; не назовете хотя бы несколько, для примера.

 

Любой форум где запрещена провокация склок, по другому флейма, сейчас это наверное любой более-менее крупный форум, вот например ixbt:

http://forum.ixbt.com/?id=rules#main.4.3.2

 

Как-то писал на фантлабе, там за этим тоже хорошо следили, тех кого "заедало", довольно быстро модерировали, не жестко правда, обычно кляп на несколько дней, а за "выдающиеся" заслуги на неделю.

 

 

 

 что не смыслит в общественных идеях, тем что не читал Карла Маркса. О чем можно дальше говорить?

 

...

не угадали оба

 

 Кто ж  ему позволит? У России нет будущего, но у русских (не у всех) оно может быть.

 

нашего ОПК

 

Организованного Преступного Картеля?

 

 =НЕ думайте о желтой хромой обезьяне!=

 

Алексей 2 уже давно меня игнорирует.

Так под каждым постом и пишет - это комментировать не буду.

 

Еще меня хорошо игнарируют Батькович и Геннадий.

Добро пожаловать дорогой Михаил М в группу игнарирующих Зверобоя.

Теперь под каждым постом Зверобоя будет не три поста главных Игнараторов Зверобоя, а четыре.

:)

 

А пользу извлекайте, атеисты ведь помешаны на пользе.

И прошу помнить Зверобой никогда не начинал первым разговор о Христиансте и о Загробной жизни, он включался только тогда, когда поднявшие эту тему начинали говорить чушь, и приписывать ее христианам.