НЕ ЖДЕШЬ НИЧЕГО, КРОМЕ СМЕРТИ?

 Вопрос всем радетелям всех религий:

Святые церкви запрещают самостоятнльное изучение "святых божьих откровений" и велят пользовать труды  "толковников"  Которых развелось дикое количество.....

Дык скажите-- Если ваш бог  не может внятно изъяснятся и нуждантся в толмачах, то можно ли считать его вменяемым?

 

 

 

Товарищ Мухин, скажите что вы думаете об этой теории круговорота жизни и смерти? 

http://www.youtube.com/watch?v=LLwph8HBcBY

 

Как-то знакомый дал почитать "Секретные материалы", и я в них наткнулся на статью "Ошибка Дэна Брауна". Поскольку я неверующий, эта статья заинтересовала меня именно с исторической точки зрения. То, что автор Михаил Пазин уделяет значительное внимание американскому писателю, мне, в общем-то, параллельно. А вот серьёзные доказательства, что Христа не было или он был в своё время "никто" и только потом его "распиарили", реально же был некто Цадок - это для меня оказалось новым. На мой взгляд, сегодняшней теме Юрия Игнатьевича статья соответствует, поэтому я её помещаю. Надеюсь, для кого-то этот материал тоже окажется новым.

Секретные материалы 20 века № 24 (358) 2012

Ошибка Дэна Брауна

Книга американского писателя Дэна Брауна "Код да Винчи" в своё время наделала немало шума в религиозных и околорелигиозных кругах всего мира. В спорах ломались копья, доказывались неопровержимые и легко опровержимые факты - в общем, шли поиски истины в нагромождении буйной фантазии автора. Но вот копья сломались и были отброшены в сторону. Настала пора трезво взглянуть на вещи. Главной идеей книги является утверждение, что Иисус Христос и Мария Магдалина были женаты и имели ребёнка по имени Сара. После казни Христа Мария с дочкой якобы сбежала во Францию, где потомки Сары стали основателями династии Меровингов (V век)...
Михаил ПАЗИН, журналист (Санкт-Петербург)

Согласно данным социологического опроса, многие американцы уверены, что Бетховен - это кличка собаки, поскольку по ТВ они видели такой сериал. Композитора с такой фамилией они не знают. А ещё в голливудских фильмах участвуют русские генералы Гоголь и Пушкин. Фамилии эти героям были даны, как говорится, "от фонаря", по принципу "слышали звон, да не знают где он". В детали их происхождения никто не вдавался.

В этом смысле Дэн Браун, похоже, чисто американское явление. Он поленился полюбопытствовать, а был ли Христос исторической фигурой (не говоря уже о Марии Магдалине), когда он жил, сколько ему было лет? Это Брауну совсем не нужно - его измышления неискушённый читатель и без того принимает на веру. Между тем существуют материалы, найденные в 1947 году на Святой земле, которые проясняют сущность того, что происходило в Палестине на рубеже первого и второго тысячелетий. Дэн Браун не интересовался ими, это было его ошибкой. Но прежде чем продолжить наш рассказ, кратко поговорим об историчности Христа. О нём и его деяниях мы знаем только из Нового завета, который состоит из четырёх Евангелий (свидетельств) - от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна и посланий самих евангелистов. Библеистами точно установлено, что эти Евангелия создавались, начиная с 50 по 120 годы нашей эры (если считать, что Христос был распят в 33 году, то через 20 - 90 лет после его смерти). Да и, собственно, Евангелия разные - в одних есть то, чего нет в других, и наоборот. Создаётся впечатление, что вначале существовала устная традиция пересказа этих свидетельств и уж потом их перенесли на пергамент (отсюда и разночтения).

Но с каких пор эта традиция берёт начало? Что говорят о Христе современники этих событий, римские писатели? В этой связи обычно упоминают имена трёх римских авторов - Тацита, Плиния Младшего и Светония. Они творили примерно в то же время (вторая половина I века нашей эры), что и евангелисты, и говорили больше о распространении христианства, чем о самом Христе. Но с каких пор это христианство стало проникать во все сферы жизни Римской империи - неясно. И, так же как и свидетельства евангелистов, эти тексты были поздними, созданными по крайней мере спустя 80 с лишним лет после казни Христа. Современники же Иисуса из Назарета, такие как Плиний Старший, Марциал, Плутарх и Ювенал, вообще обходят молчанием потрясающую историю сына плотника.

Теперь возьмём еврейских авторов. У Иосифа Флавия, активного участника Иудейского восстания 64 года, в его книге "Иудейские древности" есть один абзац о Христе, но однозначно установлено, что это грубая вставка какого-то средневекового переписчика. В арабском переводе её нет. Ничего не знают о Христе и его современники Филон Александрийский и Юстус Тивериадский.

Разумеется, библеисты были озабочены таким молчанием античных авторов и пришли к выводу: казнённый в 30-х годах Иисус был одним из миллионов рабов, живших в Римской империи. Сами палестинские евреи едва заметили это событие, а что уж говорить о населении Италии, Греции, Малой Азии или Египта, которым до иудейских событий дела не было.

Итак, подытожим: античные авторы не знают о Христе ничего. Сказания евангелистов написаны через много десятков лет после его казни и чудесного воскресения, когда эти события уже перешли в область мифов и легенд. Так что с полным основанием можно утверждать, что Иисус Христос - личность не историческая, а мифическая. Однако же откуда-то этот миф взялся? Да и христианство не само по себе появилось. Что-то в древности было... Но что?

В 2007 году исполнилось шестьдесят лет самой поразительной в библейской археологии находке - комплексу древних рукописей в пещерах горного хребта Хирбет-Кумран у Мёртвого моря. Она дала материалы исключительной важности для изучения этого ближневосточного региона, его населения, а также светской и духовной литературы. Главное же - были обнаружены самые древние библейские тексты, что вызвало волну небывалого интереса и пристального внимания к ним во всём мире. И не напрасно - они стали бомбой, готовой взорвать все наши представления об истоках христианства и самой фигуре Спасителя. Но этого не произошло. Почему? Что же было найдено и в чём загадка древних текстов? Попытка объективно ответить на эти вопросы представляется своевременной после шестидесятилетнего изучения рукописей.

Летом 1947 года два мальчика - Мухаммед и Омар из племени бедуинов таамире пасли коз в гористой местности Кумран на побережье Мёртвого моря. Разыскивая отбившуюся от стада козу, они случайно обнаружили пещеру, в которой вместо ожидаемых ими сокровищ оказались лишь ветхие кожаные свитки. Племя таамире занималось также и продажей иностранцам древностей, находимых ими на местах своих кочевий. Однако в 1947 году ООН приняла решение об окончательном разделе Палестины на арабское и израильское государства, началась война, поток туристов и паломников в Святую землю прекратился. Найденные свитки продавать стало некому; их даже решили использовать на сандалии, но ничего не вышло - из-за ветхости кожа расползалась по швам. И всё же, сначала через посредников, а впоследствии и сами, бедуины распорядились своей находкой. Часть свитков была куплена у них митрополитом сирийско-якобитской церкви Афанасием, часть - продана местным антикварам.

Митрополит Афанасий, безуспешно пытавшийся найти заинтересованных лиц в Иерусалиме и Бейруте, в конце концов, предложил свою часть находки Американской школе восточных исследований и уехал с ней в США. Попавшие к антикварам рукописи выкупил профессор Еврейского университета Сукеник. Он-то первый и объявил миру о сенсационной находке в Кумране. Местному Иорданскому департаменту древностей достались лишь многочисленные фрагменты рукописей. При детальном обследовании пещер этого района Мёртвого моря их набралось свыше 40 тысяч!

Пока учёные в США и Иерусалиме расшифровывали, переводили и публиковали оказавшиеся в их руках рукописи, департамент древностей Трансиордании, на территории которой они и были найдены, предпринял тотальное обследование горного хребта на побережье Мёртвого моря. Всего обнаружили 267 пещер, в 25 из которых находились обрывки древних рукописей! Всё найденное тщательно собиралось и документировалось. Часть фрагментов пришлось выкупить у бедуинов - прослышав о важности этих лоскутков древней кожи, они принялись за разграбление содержимого пещер. В итоге предпринятых иорданскими властями мер, в том числе и археологических раскопок, продолжавшихся до 1955 года, а также работы учёных в США, Европе и Иерусалиме по дешифровке рукописей, открылась столь впечатляющая картина, что она обратила на себя внимание всего христианского и иудейского мира.

Найденные рукописи, как целые, так и позже собранные воедино из фрагментов, оказались библиотекой религиозной общины ессеев. Часть рукописей имела светский характер, часть - духовный. Самим сенсационным являлось то, что религиозные тексты, написанные на древнееврейском языке, оказались древнее известных на то время на тысячу лет! Да и вообще, весь многочисленный комплекс находок на еврейском языке оказался самым древним! Прежде на этом языке были известны лишь надписи на каменных гробах I века до н. э. - I века н. э., папирус Нэш с текстом десяти заповедей и молитвой "Слушай, Израиль" I века н. э. и ещё несколько надписей. И всё! А здесь целые рукописи! Уже это вело находку в разряд сенсационных.

Но важность заключалась ещё и в том, что это были древнейшие тексты Ветхого завета! Законодатель иудеев Моисей, живший при фараоне Рамзесе II в середине XIII века до н. э., должен был составить свои заповеди в то же время. Но до 1947 года человечество располагало лишь книгой пророков 895 года и Кодексом Петрополитанус 916 года. Древнейшая рукопись Ветхого завета на еврейском языке из Алеппо датирована X веком. Греческий же перевод этого текста - Септуагинта - представлен Ватиканским, Синайским и Александрийским кодексами IV - V веков н. э. Еврейский, так называемый масоретский канон Ветхого завета, был сформирован только в V - VIII веках и представлен рукописью X века. Найденные же в Кумране ветхозаветные тексты датировались II веком до н. э. - I веком н. э.! Это "удревняло" текст Ветхого завета более чем на тысячу лет!

Найденные свитки и их фрагменты были представлены текстами пророка Исайи II века до н. э., Пятикнижием Моисея, Книгами Иисуса Навина, Книгами Судей, Книгами пророка Самуила, Книгами Царей, а также другими библейскими текстами, в том числе и комментариями на Аввакума (Хабаккука) (25 год до н. э. - 25 год н. э.).

Христианских теологов охватил ужас. Сформированные в достаточно позднее время тексты Ветхого завета преподносились как божественные в каждой своей букве. Священное писание считалось незыблемым. Вновь же обнаруженные тексты могли поколебать этот авторитет, если не опровергнуть всю Библию, поскольку их содержание было неизвестно.

Что же могло не попасть в канон, чем эти тексты противоречат нынешним, базовым для иудеев и христиан? Какие неожиданности хранят ещё не разобранные фрагменты древних рукописей? Ортодоксальные иудейские и христианские критики хотели лишь одного - чтобы эти свитки никто никогда не находил и ничто не могло поколебать веру.

Однако их страхи оказались напрасными. С точки зрения текста Библии, находки сенсации не произвели. В рукописях была масса разночтений, вставок и пропусков, но, не считая этих мелочей, текст Ветхого завета оказался прежним. Единственным преимуществом свитков Мёртвого моря оказалась их глубокая древность. Они стали самыми древними сохранившимися еврейскими текстами Ветхого завета, и не более.

Гораздо интереснее и сенсационнее по содержанию были обнаруженные в пещерах документы светского характера. Как было установлено учёными, в пещерах около 68 года - времени Иудейской войны - была укрыта библиотека общины ессеев, содержавшая более 500 свитков. Помимо религиозной литературы, там были и документы, касавшиеся жизни самой общины: Устав общины 100 года до н. э., так называемый Дамасский документ, сборники цитат мессианского характера, гимны, установления о жизни общины и многое другое.

Кем же были сами ессеи? По свидетельствам античных авторов I века н. э. Иосифа Флавия, Плиния Старшего и Филона Александрийского, это было общество благочестивых иудеев, живших обособленно, своей общиной, со своим уставом и своими представлениями о жизни и вере.

Ещё с начала публикации текстов кумранской общины некоторые журналисты находили совпадения между учением этой секты с проповедями Иоанна Крестителя, а также высказываниями Иисуса из Назарета. Изумлённые читатели терялись в догадках: что это - розыгрыш или фальсификация? Но когда за дело принялись учёные, то по прочтении текстов кумранской общины выяснилось, что в её среде усердно культивировалась мессианская идея о некоем "Учителе справедливости", во многих чертах являвшемся прообразом Иисуса Христа!

В 1950 году профессор Сорбонны Дюпон-Соммер в Парижской Академии надписей и словесности сделал сенсационный доклад, в котором отметил тождество культа основателя общины "Учителя справедливости" и Иисуса Христа. Оба проповедовали покаяние, бедность, смирение, любовь к ближнему, целомудрие; оба призывали следовать закону Моисея, оба предсказали Иерусалиму гибель, оба враждовали со священнослужителями храма, их обоих осуждают и казнят. Оба они должны вернуться в день Страшного суда как судьи, оба являются основателями церквей. В обеих церквях важнейшими церемониями являются обряды погружения в воду и Тайной вечери. Проповедовавший же до Христа Иоанн Креститель был членом общины ессеев, так как его проповеди и обряды были точной копией исповедуемых в Кумране традиций. Да и жили и проповедовали они в одном и том же месте.

Эти и многие другие аналогии, приведённые профессором, никто опровергнуть не мог. Он даже вычислил дату казни "Учителя справедливости" - 65 - 63 год до н. э.! У Дюпона-Соммера появилось много сторонников во всём мире. Позже один из них, исходя из других текстов кумранской общины, выяснил, что начало деятельности "Учителя справедливости" относится к 177 году до н. э., когда воцарилась династия Маккавеев, соединившая власть первосвященников с царской властью. Недовольные этим правоверные ессеи (в переводе - "чистые"), вождём которых был "Учитель справедливости", удалились в горы, где и основали в местности Кумран в 136 - 135 годах до н. э. свою обитель. Таким образом, дата существования Протохриста уточнилась. Археологи подтвердили дату основания общины - 135 год до н. э.! Караимский автор X века Якуб аль Киркисани в своих сочинениях упоминает имя основателя этой общины - Цадок.

Следовательно, кумранские рукописи однозначно указывают на то, что ещё во II веке до н. э. в Палестине жил и проповедовал "Учитель справедливости" по имени Цадок. Его жизнь и смысл его учения в подавляющем большинстве идентичны жизнеописанию и вероучению Иисуса Христа. Что из этого следует? Или то, что Иисус Христос является последователем идей кумранского вождя (а значит, идеи христианства заложены не им, а его предшественником. Христос лишь исповедовал его учение и повторил его судьбу). Или же никакого сына плотника из Назарета не было вообще, а был лишь Цадок, живший намного раньше, и его образ письменная и устная традиция донесла до нас в облике Христа. Исторические события в Палестине во II веке до н. э. и начале I века н. э., во многом схожие, наложились друг на друга, в результате чего и выкристаллизовался образ одного мученика - Христа, более близкого нам по времени. Тем более что ни религиозная, ни светская литература рубежа тысячелетий не упоминают Христа вообще (мы уже говорили об этом выше). Да и города такого - Назарет - не знают ни авторы того времени, ни география Галилеи. Именем же Цадок буквально "усеяна" история иудеев начиная с царствования Соломона до Антиоха IV Епифана (175 - 164 годы до н. э.). Со смертью "Учителя справедливости" с исторической сцены исчезает и династия Цадокидов - после II века до н. э. это имя уже нигде не упоминается.

Но что же теологи и богословы? Приняли или опровергли они доказательства учёных? Почему кумранские рукописи, перевернувшие представления о Христе и его деяниях, остались без внимания? Да потому, что опровергнуть эти неоспоримые факты они не могли; были лишь робкие попытки указать на неправильное их толкование. Принять же их во внимание церковь не могла - это значило бы крушение её основ, подрыв авторитета (веровали-то, оказывается, не в того!), отрицание божественности Нового завета и Евангелия. Свергнуть мифического Христа и вместо него объявить Спасителем исторического Цадока? Да это же ересь и кощунство! Церковь крайне консервативна и очень редко меняет своё мнение. Ей выгоднее ничего не знать о кумранских рукописях. Потому, что ВЕРА не есть ЗНАНИЕ. Со знанием церковь боролась всегда, вплоть до уничтожения книг и людей, угрожавших её догматам, - вспомним Джордано Бруно или нашего протопопа Аввакума! В современных воскресных школах для детей есть даже такой урок: "Отличие веры от знания". Знать ты можешь одно, но церковь обязывает верить в совсем другое. Сжечь еретические рукописи сейчас уже никто не посмеет, а сделать вид, что их нет - можно.

А что Дэн Браун - он ничего об этом не знал? Похоже, что так. Ах, какой бы новый сюжет у него вырисовался! Его книга наделала бы шуму больше, чем "Код да Винчи"! Тем более что в её основе лежали бы подлинные факты, а не вымысел. В этом была его ошибка. Можно сказать, что Браун сыграл на руку церковникам - увёл читателя вымыслом от действительно исторических фактов.

Расшифровка рукописей из Кумрана продолжается до сих пор. Какие неожиданности хранят ещё не разобранные фрагменты? Даже сейчас, через 60 лет после находки, они остаются опасными для церкви.