7 КОММУНИСТЫ И МАРКСИСТЫ: В ЧЕМ РАЗНИЦА

 

11 сентября 2012 года исполнилось 135 лет со дня рождения Феликса Эдмундовича Дзержинского — большевика, наркома, рыцаря революции, создателя ЧК, беспощадно боровшегося с врагами Советской власти, восстанавливавшего страну из разрухи и спасавшего бездомных детей.

 В своем дневнике заключенного, когда в 1908-09 гг. сидел в  Х павильоне Варшавской цитадели, Дзержинский писал:

«Сегодня зашел ко мне полковник Иваненко, жандарм, с целью узнать, убежденный ли я эсдек 1, и, в случае чего, предложить мне пойти на службу к ним… Может быть, вы .разочаровались? Я спросил его, не слышал ли он когда-либо голоса совести и не чувствовал ли он хоть когда-нибудь, что защищает дурное дело… Вот в том же коридоре, в котором нахожусь я, сидит предатель — рабочий-слесарь Михаил Вольгемут, член боевой организации ППС, захваченный под Соколовом Дзержинский и детипосле кровавого нападения на почту, во время которого было убито шесть или семь солдат. Когда жандармы перехватили его записку к товарищам с просьбой отбить его, начальник охранки Заварзин 2 уговаривал его в течение 10 часов, обещая в награду за предательство освободить его, — и он сделался предателем. К делу было привлечено 27 человек, в том числе семнадцатилетние юноши и девушки. Я вижу его на прогулке, он ходит угрюмый, пришибленный и, насколько я смог заметить, никогда не разговаривает с товарищем по прогулке и ни с кем не перестукивается..

Где выход из ада теперешней жизни, в которой господствует волчий закон эксплуатации, гнета, насилия? Выход — в идее жизни, базирующейся на гармонии, жизни полной, охватывающей все общество, все человечество; выход — в идее социализма, идее солидарности трудящихся. Эта идея уже близится к осуществлению, народ с открытым сердцем готов ее принять. Время для этого уже настало. Нужно объединить ряды проповедников этой идеи и высоко нести знамя, чтобы народ его увидел и пошел за ним. И это в настоящее время насущнейшая из задач социал-демократии, задач той горсточки, которая уцелеет.

Социализм должен перестать быть только научным предвидением будущего. Он должен стать факелом, зажигающим в сердцах людей непреодолимую веру и энергию…»

 

 Таким факелом, зажигающим в сердцах людей веру и энергию, стал сам Феликс Дзержинский.

После Октябрьской революции 1917 года наибольшую угрозу для новой власти представляли боевые подпольные организации белогвардейских офицеров, саботаж старых царских чиновников, бандитизм, разгул анархии и пьяные погромы. В это же время все чаще стали выявляться и агрессивные действия так называемых «союзников»: был уже очевиден и внешний фронт. В записке Ф.Э.Дзержинскому 7 декабря 1917 года Председатель Совнаркома В.И.Ленин писал: «…Буржуазия, помещики и все богатые классы напрягают отчаянные усилия для подрыва революции […]. Доходит дело даже до саботажа продовольственной работы, грозящего голодом миллионам людей. Нам необходимы экстренные меры борьбы с контрреволюционерами и саботажниками…»

В ГОЛОДНЫЕ ГОДЫ

 Сама действительность того времени, сами факты жизни заставляли власть действовать. 20 декабря по инициативе Ленина была создана Всероссийская чрезвычайная комиссия во главе с ее первым председателем Дзержинским, прошедшим суровую школу царских тюрем, каторги и острогов. Мало кому известно, что именно Дзержинский еще в те годы трижды вносил предложение в Совнарком об отмене смертной казни, или, как принято теперь выражаться, применения «высшей меры наказания». Но этот крайний метод борьбы остался незыблемым только потому, что контрреволюционные и уголовные элементы могли расценить эту отмену, как проявление слабости Советского государства.

 В марте 1918 года после переезда правительства, в том числе и ВЧК, из Петрограда в Москву началось создание местных чрезвычайных комиссий в губерниях и уездах, а также в армии, на железных дорогах и пограничной полосе. До лета 1918 года ВЧК не применяла расстрелов по отношению к политическим противникам советской власти, вставшим на путь ее свержения. Широкое распространение получила тогда практика проведения профилактических бесед и официальных предостережений через средства массовой информации.

 Наибольшую опасность для Советской Республики представляли тогда подпольные боевые организации, финансово и морально подпитываемые резидентурами спецслужб стран Антанты, которые действовали под прикрытием дипломатических представительств. Для пресечения их подрывной деятельности в ВЧК разрабатывались специальные операции по проникновению в среду иностранных разведчиков-дипломатов. Распутывая паутину тайных подрывных действий, чекисты вышли тогда на главу дипмиссии Великобритании в Москве Брюса Локкарта и французского посла Нуланса, на разведчиков – англичанина Сиднея Рейли, американца Ксенофона Каламатиано, французского резидента Акриде Вертимона. В годы иностранной военной интервенции и Гражданской войны было раскрыто и ликвидировано более сотни заговоров, обезврежены тысячи шпионов, диверсантов, террористов и других врагов Советского государства.

По окончании Гражданской войны и в годы мирного социалистического строительства продолжали активно действовать зарубежные спецслужбы, которые направляли в нашу страну своих разведчиков, эмиссаров и террористов. Сотрудники органов госбезопасности давали им достойный отпор. Но чекисты являлись не только карающим мечом революции. Благородную заботу они проявили о беспризорных детях. Были приняты тогда срочные меры по их спасению. Комсомольцы-чекисты лезли в подвалы домов и на чердаки, проводили ночные облавы на вокзалах и улицах, вытаскивали чумазых и оборванных малышей и подростков из-под котлов, в которых плавили асфальт, и определяли их в детские приюты, интернаты и колонии, производя ежемесячные отчисления однодневного пайка хлеба в пользу голодающих детей.

Одна и многочисленных, ныне замалчиваемых граней его деятельности — забота о детях-беспризорниках.

 Любовь к детям проходит через всю его жизнь. «Я люблю детей, — отмечал  Дзержинский, — так, как никого другого. Когда встречаюсь с ними, то сразу исчезает мое плохое настроение. Я никогда не сумел бы так полюбить женщину, как их люблю, и я думаю, что собственных детей я не мог бы любить больше, чем несобственных…». 9 октября 1905 года Дзержинский писал: «Аскетизм, который выпал на мою долю, так мне чужд. Я хотел бы быть отцом и в душу маленького существа влить всё хорошее, что есть на свете, видеть, как под лучами моей любви к нему развился бы пышный цветок человеческой души». После рождения сына любовь к нему переполнила душу, будто в нём сосредоточилась вся его жизнь. Такое отношение к детям во многом предопределило его решение в 1921 году возглавить Комиссию по улучшению жизни детей при ВЦИК.

Фильм «Вихри враждебные»  1953 Режиссер: Михаил Калатозов.  Фильм посвящен жизни и деятельности одного из самых чистых и пламенных коммунистов эпохи Феликса Дзержинского в первые годы Советской власти.

 20 декабря 1917 года Дзержинский назначается председателем только что созданной Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем(ВЧК). Кроме решения непосредственных задач защиты революционных завоеваний, Дзержинским закладываются те принципы и высокие моральные нормы, которые станут образцом для многих поколений чекистов.

 Дзержинский наиболее известен нам, как председатель ВЧК, однако этим его деятельность не ограничивалась: партия ставила Феликса Эдмундовича на новые, важнейшие для молодой Советской республики, направления. 27 января 1921 Дзержинский назначен председателем Комиссии по улучшению жизни детей при ВЦИК, которая провела большую работу по спасению миллионов беспризорников от голода и эпидемий. 4 апреля 1921 назначен наркомом путей сообщения, 2 февраля 1924 назначен председателем ВСНХ. Именно под руководством Дзержинского закладывается тот фундамент, на котором в будущем будет построена мощнейшая советская индустрия.

Ф.Э.Дзержинский один из тех людей, без которых Революция могла не победить. Созданная им и его коллегами ВЧК, стала карающим мечом Революции и позднее выросла в одну из наиболее эффективных спецслужб мира, которую боялись, ненавидили и уважали, в том числе самые злейшие враги нашей страны. Корни НКВД и КГБ уходят именно в Революцию, когда фактически с нуля Дзержинский создавал ВЧК.

 Но не только этим он вошел в историю. Помимо своей чекистской деятельности, Дзержинский стал пожалуй самым известным борцом с детской беспризорностью в истории нашей страны.

 

 По случаю юбилея, несколько афоризмов от Железного Феликса.

… Счастье — это не жизнь без забот и печалей, счастье — это состояние души.

 Где есть любовь, там нет страдания, которое могло бы сломить человека.

 Жить — разве это не значит питать несокрушимую веру в победу?

 Любовь — творец всего доброго, возвышенного, сильного, теплого и светлого.

 Любовь проникает в душу, делает ее сильной, доброй, отзывчивой, а страх, боль и стыд лишь уродуют ее.

 Надо воспитывать в детях любовь к людям, а не к самому себе. А для этого самим родителям надо любить людей.

 За последнее время политика очень часто пахнет нефтью, а нефть — политикой.

 Огромная задача стоит перед вами: воспитать и сформировать души ваших детей. Будьте зорки!

 Вести экономическое строительство нужно под таким углом зрения, чтобы СССР из страны, ввозящей машины и оборудование, превратить в страну, производящую машины и оборудование… широко внедрить в производство достижения научно-технического прогресса. Если эта работа не будет вестись, нам угрожает закрытие наших заводов и рабство заграничному капиталу. Если мы теперь деревянная, лапотная Россия, то мы должны стать металлической Россией.

 Ребенок умеет любить того, кто его любит, — и его можно воспитывать только любовью.

 Отдохнём товарищи в тюрьме.

 Исправить может только такое средство, которое заставит виновного осознать, что он поступил плохо, что надо жить и поступать иначе. Розга же действует лишь короткое время; когда дети подрастают и перестают бояться ее, вместе с ней исчезает и совесть.

 Служить в органах могут или святые, или подлецы.

 Тот, кто станет жестоким и чье сердце останется бесчувственным по отношению к заключенным, должен уйти отсюда. Здесь, как ни в каком другом месте, нужно быть добрым и благородным.

 Родители не понимают, как много вреда они причиняют своим детям, когда, пользуясь своей родительской властью, хотят навязать им свои убеждения и взгляды на жизнь.

 Где есть любовь, там нет страдания, которое могло бы сломить человека. Настоящее несчастье — это эгоизм. Если любить только себя, то с приходом тяжелых жизненных испытаний человек проклинает свою судьбу и переживает страшные муки. А где есть любовь и забота о других, там нет отчаяния…

 Если вы посмотрите на весь наш аппарат, на всю нашу систему управления, если вы посмотрите на наш неслыханный бюрократизм, на нашу неслыханную возню со всевозможными согласованиями, то от всего этого я прихожу прямо в ужас. Я не раз приходил к Председателю СТО и Совнаркома и говорил: дайте мне отставку! Нельзя так работать!

 Страх не научит детей отличать добро от зла; кто боится боли, тот всегда поддастся злу.

 Там, где любовь, там должно быть и доверие.

 Человек только тогда может сочувствовать общественному несчастью, если он сочувствует какому-либо конкретному несчастью каждого отдельного человека.

 Тот, у кого есть идея и кто жив, не может быть бесполезным, разве только сам отречется от своей идеи.

 Чекист должен иметь горячее сердце, холодную голову и чистые руки.

 

Рано или поздно, Железный Феликс вернется на Лубянку, где ему самое место.

Борис Рожин

 

 http://kinofilms.tv/film/emelyan-pugachev/836/ тут тебе и марксизм и коммунизм. А почему его по тв не показывают.  догадаетесь сами. Сейчас как раз время такое. Колесо истории однако.

 

Кучма Николай//Интересный вывод//чт, 13.09.2012 - 16:17

"Если рассмотреть вопрос об индивидуальной собственности в трактовке Маркса, то можно сделать один интересный вывод.

Индивидуальная собственность на основе кооперации и общего владения землёй и средствами производства необходимо влечёт ОТВЕТСТВЕННОСТЬ владельца этой собственности за исполняемое Дело, психологически настраивает его на это. А это, между прочим, то, за что постоянно агитирует Юрий Игнатьевич Мухин.

А вот использование "чисто" общественной собственности мы видели своими глазами у нас, в СССР. На бытовом уровне постоянно боролись две точки зрения:

1. Общественное - это наше, значит, в том числе, и моё. Но, прежде всего - наше. То есть надо использовать на общественное благо. Поскольку же это и "моё", то и надо заботиться, как "о моём".

2. Общественное - это не моё, а значит "ничьё". Поэтому можно тащить ("несуны"), можно неэффективно и грубо использовать (сломается - спишем и поставим новое). Эта точка зрения, конечно, "подогревалась" из-за бугра с поправочкой: "ничьё" - значит, нет "хозяина"; нет "хозяина" - значит, плохо. И делался "заботливый" вывод: значит, нужен "хозяин", нужна частная собственность - это будет хорошо.

Так на уровне среднего обывателя идеологически и психологически готовилось уничтожение Советского Союза.

Во время горбостройки окончательно восторжествовала вторая точка зрения и Советский Союз убили.

Получается, что Маркс с Энгельсом, возможно, предвидели такой вариант развития событий с "чисто" и "абсолютно" общественной собственностью.
Поэтому и появился термин "индивидуальная собственность". Кроме того, они были и сугубые реалисты, а не какие-то оторванные от жизни схоласты (как некоторые их изображают) - они строили свою теорию на реалиях и на динамике развития их общества. Капитализм же и тогда, и сейчас - это общество, в котором прямо-таки культивируется индивидуализм. И, в случае его уничтожения и перехода к социализму, в новое общество перейдут прежние люди с их привычками и стереотипами поведения.

Поэтому для них многое привычное останется: и индивидуальное владение средством производства с вытекающей из этого ответственностью, и общественный характер производства с ответственностью уже за других. Не будет только одной "малости" - нельзя будет, владея средством производства, заставить постоянно работать им или на нём кого-то другого, а самому постоянно загорать на Канарах, ни черта ничего не делая и получая необходимые общественные блага.

Таким образом, получается, что Маркс с Энгельсом закладывали в своей теории "Закон об ответственности" не узко - юридически, а широко - как закон жизни во всех отношениях."

 

Вывод-то, спору нет, интересный, но только в основе этого вывода лежит неправильное видение сути проблемы. А суть в том, что главный вопрос не во владении, а в распределении, и всегда сыщутся, и среди индивидуальных владельцев общественной собственности, такие "богоизбранные" личности, неважно какой национальности, которым покажется, что они заслуживают большего вознаграждения, чем остальные.

А при столь глубоко развитой и широко распространенной "простоте" простых людей, имеется реальная возможность добиться этого большего вознаграждения. Для этого нужно, всего-навсего, занять позиции как можно ближе к местам складирования и распределения общественной продукции. А закон? Ну что закон, ведь это все уже проходили, и продолжаем проходить - это только дополнительные рты к общественной кормушке.

Нужен настоящий хозяин, это оптимальный вариант, а оптимальным решением данной задачи является рыночная экономика. Не название, а реальная рыночная экономика. Тема "О преимуществах рыночного социализма": www.kprf.org/showthread-t_14509.html

 

Юрий Мухин не дурак, но и не боец. Не в отца пошел. Никогда не будет Красное Знамя спасать и фашисткие танки подрывать.
Просто трус и убожество тогда, когда нужно: дать отпор хулиганам на мосту, в общежитии, ренегатам 5-й колонны в 90-х, плечом к плекчу с парторгшом цеха. Вместо этого переметнулся на сторону классового врага и глумится над тем, что у нас нет коммунизма по Марксу. Конечно уже поздно, но другим наука. Сначала нужно стать мужчиной и бойцом, потом овладеть идеологическим марксистко-ленинским-сталинским идейным оружием. И решать для себя способен ли ты участвовать в классовой борьбе, способен ли ты выполнить свой долг перед своей Советской Родиной и трудовым народам.
Так как это смог сделать отец этого труса, как смог сделать Сталин и Берия, о которых так красиво и проникновенно пишет Юрий Игнатьевич.

 

Ежу понятно.

Проблема, наверное в другом - у технарей и гуманитариев мозги работают по разному. Вон, Сахаров- сделал водородную бомбу. Разве не гений? И остался бы таким в памяти народной, в ряду с Харитоном, Глушко, Королёвым. Если бы в политику не полез. После выступления на трибуне съезда ассоциируется только с Горбачёвым да Яковлевым.

Исторические детективы Мухина читать надо - там факты и логика, логика, логика. И хамоватость к месту.

Философские труды читать не стоит -догмы и софистика.

 

 К сожалению Мухин не понимает важность обединения народа идеологией.  Сталин не смог отбросить марксизм: --"без теории нам смерть". И хотя вождь в силу постоянных практических нужд сталкивался с противоречиями этой теории, а вот --не отменил! Потому что, "смерть", в то время --не образное выражение. Не гипербола, а физический конец! 

 Мухин разоблачил марксизм без всяких трагических последствий, но этим Он поставил себя перед необходимостью дать НОВУЮ ТЕОРИЮ -- пригодную для созидания. 

Кто сильнее "золотого тельца"? Прежде для России это был Маркс? Теперь кто?

 

Может уже хватит сеять раздоры среди "левой оппозиции"? Нафига растрачивать умственные эманации на несвоевременно поднятые вопросы?

Чесслово, вы, Ю.И., как вредитель. Знает каждый начинающий оппозиционер - сначала вместе ломаем стену, для этого и объединяются все вместе более менее "единомыслящие" движения в борьбе за власть. А уж ПОТОМ, после достижения цели начинают спорить о путях развития. А вы ставите телегу впереди лошади. Нарочно чтоли провокацией и расколом занимаетесь? Не смешно уже читать даже.

Какой-то вы конфликтный в последнее время. И сами с собой поругаетесь. Нельзя же так разосраться со всеми....

 

 Ну не такие уж это фантики. Ведь на них можно купить золото, например либо положить на обезличенный металлический счёт, либо купить инвестиционные монеты, либо прямо золотые слитки например в сбербанке. Может быть по грабительскому курсу, но это так. Слиток размером с пачку сигарет стоит больше лимона деревянных. Вот они и обеспечены золотом.

Хотя, конечно, не для всех. Все сразу со своими деньгами не могут пойти и купить золота.

 

Александр Бадьин//Маркс утверждал, что//пт, 14.09.2012 - 11:44

"Маркс утверждал, что социалистическая революция будет когда капитализм станет глобальным. Ленин же обосновал возможность социализма в отдельно взятой стране. Через 70 лет стало ясно, что Ленин был не прав. Вот сейчас капитализм, точнее сказать рынок, стал глобальным и у капитализма весьма и весьма существенные проблемы. Скоро увидим насколько был прав или не прав Маркс."

 

Не понимаю, какие могут быть споры о марксизме? Ведь про него почти все ясно написано. Вот открываем, к примеру, "Словарь иностранных слов"(хрущевского периода), читаем:

МАРКСИЗМ

Марксизм является единственным подлинно научным, самым передовым и последовательно революционным мировоззрением;

Появление и обоснование марксизма было величайшим переворотом в истории научной мысли, открывшим новую эру в развитии научного познания;

К.Маркс и Ф.Энгельс впервые создали науку об объективных законах исторического развития;

В противоположность утопическому социализму, марксизм доказал на основе экономических законов развития капиталистического общества историческую закономерность перехода от капитализма к социализму;

Открыв закон и движущие силы развития капиталистического общества, марксизм дал научное обоснование теории и практике классовой борьбы, рабочего движения, руководимого коммунистической партией, пролетарской революции, диктатуры пролетариата и построения коммунистического общества;

Марксизм - не догма, а руководство к действию, он постоянно развивается и совершенствуется на основе нового опыта революционной борьбы и достижений научной мысли.

КОММУНИЗМ

Коммунизм - высшая форма человеческого общества, коренным образом отличающаяся от всех предшествующих общественных формаций, новая эра в истории человечества;

При коммунизме нет эксплуатации человека человеком, средства производства составляют общественную собственность, производственные отношения открывают безграничный простор для развития производительных сил и удовлетворения материальных и культурных потребностей всего общества;

Принцип коммунизма - "от каждого по его способностям, каждому по его потребностям;

В коммунистическом обществе каждый работает по своим способностям и получает предметы потребления не по той работе, которую он произвел, а соответственно своим материальным и культурным потребностям;

На второй, высшей фазе коммунизма между людьми не будет никаких классовых различий, исчезнут существенные различия между городом и деревней, между умственным и физическим трудом, пережитки капитализма в сознании людей будут ликвидированы; материальное благосостояние и культурный уровень человечества поднимутся на небывалую высоту; наука и искусство достигнут невиданного расцвета; труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой жизненной потребностью;

Для советского народа коммунизм не является делом отдаленного будущего;

Чтобы подготовить переход от социализма к коммунизму, необходимо обеспечить непрерывный рост всего общественного производства с преимущественным ростом производства средств производства и тем самым создать изобилие предметов потребления;

Поднять колхозную собственность до уровня общенародной собственности, а товарное обращение путем постепенных переходов заменить системой продуктообмена;

Достигнуть такого культурного роста, который обеспечил бы всем членам общества всестороннее развитие их умственных и физических способностей;

Преодолеть существенные различия между городом и деревней, между умственным и физическим трудом;

Марксистско-ленинская теория признает возможность построения полного коммунистического общества в одной стране в условиях капиталистического окружения. В этом случае государство сохранится и при коммунизме;

Государство отомрет, когда капиталистическое окружение будет ликвидировано и заменено социалистическим окружением.

 

Какие здесь могут быть споры, о чем? Ничего лучшего, чем марксизм и коммунизм нет, не было, и не будет! //Конец рекламной паузы.//

В несостоятельности марксистского учения убеждают не столько опровергатели Маркса, сколько сами марксисты - как ни стараются они, но не могут выставить в защиту марксизма ничего более весомого, чем те замшелые и избитые практикой славословия, что приведены выше.

"Маркс утверждал, что социалистическая революция будет когда капитализм станет глобальным." Маркс, по-моему, нигде прямо и категорично не отвергает и возможность построения коммунизма в отдельно взятой стране, не учитывая, конечно, высказываний, сделанных в частных беседах и письмах. Пользуясь этим, марксисты в недавнем прошлом точно также обосновывали марксизмом и закономерность существования СССР, как сейчас обосновывают "законность" его уничтожения. Расплывчатость и нечеткость марксистских доказательственных формулировок, а особенно, талмудистская многословность, делают марксистские труды малоуязвимыми для схоластической критики, и совершенно бесполезными для практики. И вот эта практическая непригодность является настолько слабым местом марксистского учения, что сейчас, после эксперимента, шансы на победу у апологетов марксизма практически равны 0.

Зато для Пятой колонны марксизм является бесценной находкой, поскольку дал этому, фактически, спецподразделению противника прекрасную возможность успешно замаскироваться под полумифическую компрадорскую буржуазию.

Возьмем, для примера, такую теорию: в стране сразу же появятся молочные реки с кисельными берегами, и каждому жителю будет без каких-либо ограничений доступна скатерть-самобранка - как только россияне, все до единого, вступят в партию ЗОВ (либо ВОИ). Попробуйте доказать, что это сказки. Конечно, можно доказать, что это плагиат, но серьезно доказать, что сказки - гораздо сложнее. Строгое доказательство можно получить только тогда, когда "все, до единого, россияне вступят в" и т.д. И подобных теорий, знаете, сколько можно насочинять? - и сочиняют. Так вот, марксизм, по всей видимости, не плагиат, но то, что это сказочный жанр - по-видимому, точно.

Когда начинаешь досконально разбираться в талмудистских нагромождениях околонаучных и околопредметных рассуждений, нередко, после расшифровки, выплывают умозаключения примерно такого типа (упрощенно): "Лес состоит из деревьев; отсюда вытекает, что в лесу растут деревья: таким образом, деревья растут в лесу".

Рассуждая по-марксистски, следует придти к заключению, что пролетариат передовых капстран Запада был дезориентирован и дезорганизован Октябрьской революцией в России, и теперь надо полагать, западные страны должны дождаться, когда российский капитализм разовьется до их уровня, после чего они все вместе перепрыгнут через барьер, разделяющий капитализм и социализм. А даст ли Пятая колонна России возможность развиться? Это один вопрос. И захотят ли западные страны перепрыгивать в социализм? Ведь случайно состоявшийся, почти научный, эксперимент - позволивший достоверно сравнить эффективность социализма и капитализма путем сопоставления экономического развития ФРГ и ГДР - показал несомненное превосходство "капиталистической формации" над марксистско-социалистической. Это еще один вопрос. Уже эти два вопроса доказывают полную несостоятельность марксизма, в котором достоверность "научного предвидения" ставится в зависимость от наличия условий, практическая вероятность которых совершенно неясна и неопределенна. И причем здесь наука? - когда наука здесь и не ночевала.

Вопреки рекламной характеристике, марксизм, на самом деле, не развивается - потому что рожден мертвым, и только благодаря тому, что он был туго и плотно запакован в пеленки хитроумной схоластики, а позднее был спрятан за ширмой из хвалебных лозунгов, легковерная публика долгое время этого не замечала. Да и как было заметить - ведь новорожденный был представлен, как новый мессия. Сейчас же, несмотря на изощренные ухищрения марксистов, марксизм в глазах большинства людей превратился в чисто талмудистское учение, далекое от реальности и, кстати, опровергнутое экспериментально. Можно, конечно, сказать, что Сталин построил СССР с помощью марксизма, но сделал он это подобно тому, как смекалистый солдат сварил суп с помощью топора.

Если допустить, что Чубайс является сотрудником Пятой колонны, причем, весьма видным сотрудником, то для него обвинения его в приверженности марксизму должны звучать сладкой музыкой - почти, как алиби. Возможно, что специалистов чубайсовского уровня в Пятой колонне имеется не густо, и, видимо, поэтому Чубайса так долго не отпускают на заслуженный отдых, как, скажем, Березовского, или Гусинского.

 

Михаил.//Сергееву//сб, 15.09.2012 - 03:08

"Если это и будет, то на весьма краткий период. И исчезнет само, как явление и естественным путём. Тут все забывают о двух простых вещах: психологии и прогрессе. Отсюда повально смотрят в будущее сегодняшними глазами."

Я смотрю не сегодняшними глазами, а из СССР.

 

"РЕЛИГИЯ — ОПИУМ ДЛЯ НАРОДА"
Это чеканное определение принадлежит не Марксу и не Ленину, как думают все, а немецкому писателю Новалису. «Ваша так называемая религия действует как опий: она завлекает и приглушает боли вместо того, чтобы придать силу», — написал Новалис в 1798 году"
............................................................
Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест против этого действительного убожества. Религия — это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа.

Упразднение религии, как иллюзорного счастья народа, есть требование его действительного счастья. Требование отказа от иллюзий о своём положении есть требование отказа от такого положения, которое нуждается в иллюзиях. Критика религии есть, следовательно, в зародыше критика той юдоли плача, священным ореолом которой является религия.

 

Настолько вопрос об объединении пролетариата с мелкобуржуазным крестьянством противоречил марксовым догмам, свидетельствует то, что меньшевики, храня верность марксизму, не то, что на объединение с крестьянами не шли, но и вопрос о простом союзе с ними начали обсуждать только в 1921 году, уже иммигрировав из коммунистической России.

Приходится опять поймать Мухина за ухо. Процитирую Сталина: "Разве Маркс не говорил еще в 50-х годах прошлого столетия, что дело с пролетарской революцией в Германии могло бы обстоять “прекрасно”, если бы можно было оказать пролетарской революции поддержку, так сказать, “вторым изданием крестьянской войны”?" (Подробнее об этом см. Сталин "Об основых ленинизма"). Так что союз с крестьянством - это даже не развитие марксизма Лениным, а прямое воплощение идей еще раннего Маркса.

Вообще, Мухин, такое впечатление, в начале своей статьи внял моему совету ругать Маркса так, чтобы не было заметно особых расхождений с фактами, логикой и здравым смыслом. Но под конец опять начал сбиваться на общий стиль всей своей антимарксистской писанины, и писать так, что только дебил может принять его рассуждения за чистую монету. Придется разжевать очевидные вещи.

Сегодня все работают по способностям, кто хочет, вообще не работает. Получают по потребности. Правда по-разному получают, ну, так Маркс вам и уравниловку тоже не обещал.

Чушь. У нас пенсии ниже прожиточного минимума, работающие получают сколько урвут с нанимателя, а не по потребностям.

Государства, как средства насилия над людьми, нет

ОМОН у нас - негосударственная структура, или исключительно мягким убеждением митинги разгоняет?

поскольку назвать государством то, что есть, даже у капиталистов язык не поворачивается,

1. Мнение капиталистов для Мухина - критерий истины? А самому подумать? 2. У всех капиталистов опрос проводил?

и капиталисты из этого «государства» бегут, как могут.

Все бегут? Абрамович убежал?

Да, конечно, насилие есть и его много, но ведь это насилие осуществляют уголовники и судьи, назначенные судьями не народом, а теми же марксистами и уголовниками

Про марксистов сбрехнул, насчет остального... ну то же сбрехнул, поскольку осуществляют это насилие не как уголовники, а как государственные служащие. Впрочем, даже если бы оно осуществлялось дейстительно уголовниками, что это меняло бы? Разве каждая более менее организованная банда не пытается строить из себя мини-государтво в государстве?

Маркс вам отсутствие уголовников при коммунизме не обещал!

Обещал на самом деле, так что это тоже вранье.

Сексуальная свобода полная - даже от пидарасов уже житья нет.

Ну это мухинские проблемы, их я обсуждать не буду:) Бог уж с ним.

 

"телячья кожа-пергамент, бумага ведь появилась значительно позже, чем Литература и философия."

     Вы затронули очень интересную тему. Те, кто занимаются логикой знают, что дедуктивный метод был создан философами Схоластами в 11-13 веках. Тогда возникли школы Номиналистов, Реалистов... И бумага была изобретена в 11 веке.
Дедуктивная логика не могла появиться раннее. Эти учёные монахи сделали для философии очень много. Например, это именно они изобрели систему цитат и ссылок. Для учёных такая система важна даже сейчас, а тогда была просто жизненно необходима. Схоласты вели споры с безграмотными епископами и точные цитаты из Священного Писания стали их оружием в борьбе с невежеством и стяжательством попов. Логика- это умение оперировать языковыми конструкциями. Выработать такие навыки не имея достаточно бумаги невозможно.

     С другой стороны, основы Дедуктивной логики созданы Аристотелем. После  смерти Аристотеля, его ученики объединили четыре из пяти трудов (отбросив Метафизику) и издали книгу Органон (Орган для познания истины). Как можно было создать Критерии и Аналитику, не имея бумаги для упражнений, я не понимаю. Между Аристотелем и Абеляром 1500 лет. Если вы посмотрите работы Аристотеля и средневековых монахов-схоластов, найдёте, что эти труды очень похожи. У вас создастся впечатление, что Схоласты жили с Аристотелем в одно время! Читая средневековую историю Грановского (гнусного Русского интеллигента и Либерала, в терминах Мухина, а по совместительству и главного врага Ф.М. Достоевского) я нашёл удивительное. Оказывается, в некоторых монастырях, монахи молились иконам Аристотелям, а один герцог на смертном одре отбросил Библию и попросил исповедника почитать ему Платона.