Наука и религиозные ученияПродолжу серию статей о коммунизме.
Основателю ордена иезуитов Игнатию Лойоле приписывают изречение «Цель оправдывает средства». Обычно принято цинизмом этого изречения ужасаться, на самом деле это абсолютно точная истина. Ведь в ней определенно заложено то, что средства обязаны быть дешевле цели.
Однако трагизм в этой мысли тоже есть, поскольку дурак часто просто не понимает, а подлец делает вид, что не понимает того, что Лойола понятия «средства» использует во множественном числе. То есть, средств должно быть, по меньшей мере, несколько, и начинать нужно с самого легкого средства. И только если с его помощью цель не достигается, то тогда следующее средство утяжеляют или выбирают более дорогое.
Но если заведомо отказываются ото всех средств и оставляют одно, то тогда оставшееся средство и становится целью, а настоящая цель игнорируется. К примеру, пытки подследственных это средство получения правды, но только в том случае, если иными средствами правду получить невозможно, поскольку это очень тяжелое средство, не дающее нужного процента годного результата. Кроме этого, пытки не требуют ума от их исполнителя, и если их разрешить, то пытки в руках исполнителя очень быстро станут единственным средством, при котором никогда не будешь уверен, получил ли ты нужную цель - правду. А ложь - это не та цель, которая может оправдать хоть что-то, тем более, такое тяжелое средство. В этом и состоит трагедия этого изречения иезуита – в подмене цели средством.
И, как видите, и Маркс, отбросив эволюционные средства достижения цели, декларируемую цель (коммунизм) подменил единственным оставшимся в его теории средством достижения цели - революцией. Ну, а затем это средство сделал целью марксистов, причем, единственной целью, и такой, во имя которой можно отказаться и от декларируемой цели – от коммунизма.
Задумываясь над тем, почему Маркс поступил именно так, приходишь к выводу: если это не специально, что указывает на преступность замысла, то тогда Маркс исследователем не являлся – не являлся тем, кого можно назвать ученым.
Есть принципы (методы) исследований. Сначала нужно установить Дело – тот результат исследований, за знание которого остальные люди согласны будут добровольно заплатить результатами своего труда. (Я понимаю, что это звучит ново, но это так). Затем выяснить закономерности, связывающие именно это Дело с остальными параметрами системы, и, используя для своих расчетов эти закономерности, выбрать наиболее легкий (эффективный) способ достижения Дела или установить расчет того, как Дело достигается. Скажем, людям нужно уметь рассчитывать силу? Это Дело. Исследуем силу и находим, что она прямо пропорционально зависит от двух параметров – массы и ускорения. После чего выдаем людям конечную формулу того, как определять силу.
Маркс же, судя по сказанному выше, методикой научных исследований не владел. Он только декларировал Дело – коммунизм, а занялся поиском связей параметров общества не с коммунизмом, а с насильственным изменением строя – с революцией, причем, в своей теории начал безжалостно искажать параметры общества, чтобы на бумаге достичь нужный только себе (дающий ему славу ученого) результат. Скажем, людей заменил абстрактными и алчными роботами, причем тупыми, классифицировал людей так, как настоящий ученый никогда их не классифицирует и т.д. Да, таких «ученых», как Маркс, много, особенно сегодня, но от этого не легче.
Для Ленина и Сталина марксизм был, как чемодан без ручки, который и нести неудобно, и выбросить нельзя, поскольку к тому моменту, когда они убедились в бесполезности марксизма, никакой иной теории у них просто не было. И они пытались «развить марксизм творчески», по сути, отказываясь от его «объективных» законов и ведя поиск своих собственных путей строительства нового общества.
Аналогом марксизма являются религии, разница лишь в том, что у попов всех конфессий хватает ума не называть свои религии наукой и не утверждать, к примеру, что Христос, дескать, открыл объективный закон развития общества, по которому, дескать, праведники попадают в рай, а грешники в ад. Хотя все попы точно так же «творчески развивают» свои учения, к примеру, и сам Христос сегодня уже не узнал бы своего учения. В науке, повторю, истина объективна, то есть, не зависит от того, верим мы в нее или нет, в науке практика является доказательством истины. А религия – это учение, и надо просто верить в то, что оно правильное. И то, что марксизм не более, чем религия, не более чем учение и называть его наукой просто безграмотно, понимал уже и Ленин.
Вот Ленин защищает Маркса:
«Учение Маркса вызывает к себе во всём цивилизованном мире величайшую вражду и ненависть всей буржуазной (и казённой, и либеральной) науки, которая видит в марксизме нечто вроде «вредной секты». Иного отношения нельзя и ждать, ибо «беспристрастной» социальной науки не может быть в обществе, построенном на классовой борьбе. Так или иначе, но вся казённая и либеральная наука защищает наёмное рабство, а марксизм объявил беспощадную войну этому рабству. Ожидать беспристрастной науки в обществе наёмного рабства - такая же глупенькая наивность, как ожидать беспристрастия фабрикантов в вопросе о том, не следует ли увеличить плату рабочим, уменьшив прибыль капитала.
Но этого мало. История философии и история социальной науки показывают с полной ясностью, что в марксизме нет ничего похожего на «сектантство» в смысле какого-то замкнутого, закостенелого учения, возникшего В стороне от столбовой дороги развития мировой цивилизации. Напротив, вся гениальность Маркса состоит именно в том, что он дал ответы на вопросы, которые передовая мысль человечества уже поставила. Его учение возникло как прямое и непосредственное продолжение учения величайших представителей философии, политической экономии и социализма». И, наконец, толи заклинание Ленина, толи молитва - что-то вроде «Нет бога, кроме Аллаха, Магомет – пророк его!»: «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно!».
Как видите, Ленин даже в такой длинной мысли, даже случайно не оговаривался и не называл марксизм наукой – это только учение, вариант религии. Ну, а учение оно и есть учение. Христиане верят в христианство, марксисты в марксизм, а какие-то шричинмойцы в писания своего учителя Шри Чинмоя.
Однако на защиту марксизма, судьба отвела Ленину не много времени, основная морока с этим чемоданом досталась Сталину.
Без теории
Разумеется, Сталин марксизмом не пользовался – этот бред для строительства чего-либо в практической жизни использовать невозможно, марксизм предназначен только для разрушения. Но если смотреть шире, во-первых, и для цели революции марксизм был все еще нужен, поскольку еще не все страны встали на путь строительства коммунизма, и в ряде стран власть коммунистам надо было захватывать революционным путем. Кроме этого, повторюсь, ну, не было у коммунистов ничего лучшего, для объяснения правоты своего пребывания у власти. И Сталину приходилось всеми силами держаться за этот чемодан. Я пытаюсь найти доводы для подтверждения версии, что Сталин искренне верил в действие марксовых «объективных» законов, но не нахожу их.
В последней своей теоретической работе «Экономические проблемы социализма» Сталин, с одной стороны, пытается как-то оправдать измышления Маркса и его «теорию», но, с другой стороны, решительно отказывается от его экономического бреда и фактически запрещает обращаться к марксизму в целом ряде практических вопросов: «Некоторые товарищи утверждают, что партия поступила неправильно, сохранив товарное производство после того, как она взяла власть и национализировала средства производства в нашей стране. Они считают, что партия должна была тогда же устранить товарное производство. Они ссылаются при этом на Энгельса, который говорит: «Раз общество возьмет во владение средства производства, то будет устранено товарное производство, а вместе с тем и господство продуктов над производителями» (см. «Анти-Дюринг»). Эти товарищи глубоко ошибаются». И далее Сталин поясняет, что «товарное производство и товарооборот являются у нас в настоящее время такой же необходимостью, какой они были, скажем, лет тридцать тому назад, когда Ленин провозгласил необходимость всемерного разворота товарооборота».
Но начинает Сталин эту свою работу с попыток теоретически пояснить «ошибающимся товарищам», почему Маркса надо послать подальше, но при этом так, чтобы авторитет Маркса не пострадал.
И делает это не смотря на то, что для совмещения этих двух взаимоисключающих позиций, даже ему, человеку железной логики, пришлось от логики отказаться – пришлось отказаться от того способа мышления, при котором при правильных исходных данных для мышления получается правильный результат мышления.
Сначала о логике Сталина. Вот он вводит совершенно правильные исходные данные: «Марксизм понимает законы науки, – все равно идет ли речь о законах естествознания или о законах политической экономии, – как отражение объективных процессов, происходящих независимо от воли людей. Люди могут открыть эти законы, познать их, изучить их, учитывать их в своих действиях, использовать их в интересах общества, но они не могут изменить или отменить их. Тем более они не могут сформировать или создавать новые законы науки».
Поклон в сторону Маркса объясняется вышесказанной потребностью не компрометировать марксизм в глазах мира, хотя Маркс к этой банальной мысли не имеет никакого отношения. Все сказанное Сталиным о законах природы и так понятно, исходя из понятия того, что это такое - закон природы.
Но далее: «Значит ли это, что, например, результаты действий законов природы, результаты действий сил природы вообще неотвратимы, что разрушительные действия сил природы везде и всегда происходят со стихийно-неумолимой силой, не поддающейся воздействию людей? Нет, не значит. Если исключить астрономические, геологические и некоторые другие аналогичные процессы, где люди, если они даже познали законы их развития, действительно бессильны действовать на них, то во многих других случаях люди далеко не бессильны в смысле возможности их воздействия на процессы природы. Во всех таких случаях люди, познав законы природы, учитывая их и опираясь на них, умело применяя и используя их, могут ограничить сферу их действия, дать разрушительным силам природы другое направление, обратить разрушительные силы природы на пользу общества».
Здесь Сталин уже подменил понятие «закон», понятием «результат действия закона» и говорит уже не собственно о законах, а о результатах действия законов. И далее приводя натужный пример о том, что результаты действия законов можно предотвратить, молчит, что для предотвращения результатов действия закона природы, используются результаты действия иных законов - их противодействие. Скажем, самолет летает не потому, что потерял силу закон всемирного тяготения, а потому, что результат действия закона всемирного тяготения (падение самолета, притяжение его к земле) компенсирует подъемная сила крыла - результат действия законов аэродинамики.
И, подменив эти понятия, а, может, и сам заблуждаясь, Сталин приводит читателя к выводам: «Одна из особенностей политической экономии состоит в том, что ее законы, в отличие от законов естествознания, недолговечны, что они, по крайней мере, большинство из них, действуют в течение определенного исторического периода, после чего они уступают место новым законам. Но они, эти законы, не уничтожаются, а теряют силу в силу новых экономических условий и сходят со сцены, чтобы уступить место новым законам, которые не создаются волею людей, а возникают на базе новых экономических условий».
Это как понять - закон природы теряет силу? Как закон природы может потерять силу, если он закон природы? Результат действия закона может быть не виден, если он компенсирован противодействием, но сила закона никуда не девается. И потом, новые экономические условия (новые производственные отношения) создают люди, следовательно, это люди отменяют силу закона. Не так ли?
Да, это так, и Сталин пишет: «В отличие от законов естествознания, где открытие и применение нового закона проходит более или менее гладко, в экономической области открытие и применение нового закона, задевающие интересы отживающих сил общества, встречают сильнейшее сопротивление со стороны этих сил. Нужна, следовательно, сила, общественная сила, способная преодолеть это сопротивление. Такая сила нашлась в нашей стране в виде союза рабочего класса и крестьянства, представляющих подавляющее большинство общества. Такой силы не нашлось еще в других, капиталистических странах».
Но «общественная сила» это люди, тогда чего стоит исходное утверждение Сталина, что люди «не могут изменить или отменить» законы? Где логика? Тем более, что согласно закону «обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил» им. товарища Маркса, эта общественная сила должна была найтись именно «в других, капиталистических странах», а не в России.Но, надо же, она там не нашлась и производственные отношения там не изменились. Тогда при чем тут «характер производительных сил», если не имеет значения, развились они или нет, а главное в этом деле наличие общественных сил?
Логика требовала, чтобы к этим рассуждениям Сталин вывел в качестве результата закон:
«Изменения производственных отношений происходят в результате появления общественной силы, желающей таких изменений».
И далее сделать вывод, что главным для изменения производственных отношений является распространение в обществе идей о том, что производственные отношения необходимо изменить.
Но Сталин к такому логическому результату подвести не может – будет начисто скомпрометирован марксизм.
При таких условиях задачи, логики в выводах Сталина не могло и быть. Сталин своим рассуждением об экономических «законах» Маркса, фактически поставил крест на всех марксовых «объективных законах общественного развития», поскольку они ничем по своей природе не отличаются от экономических законов. А ведь для практики СССР это означало, что как ни развивай производство материальных благ, ни к какому коммунизму это не приведет.
На самом деле, конечно, трудно сказать, видел или не видел Сталин, что Маркс поставил коммунистов на путь, который ведет в тупик, но Сталин не мог не видеть, что алчность, лень, сластолюбие, моральное разложение начинается с самого верха – с отборных марксистов, с их детей, которых Сталин называл «проклятой кастой». По словам и Молотова, и Шепилова, Сталин сетовал, что «без теории нам смерть». К сожалению, так и получилось.
Вспомните, кто развалил СССР, кто разворовал достояние всего советского народа? Это что – были какие-то деникинцы, петлюровцы или гитлеровцы? Нет, это были сплошь самые отборные марксисты, избранные в руководящие органы страны «руководящей силой советского народа» - почти 19 миллионами марксистов второго сорта – рядовых членов КПСС. И эти отборные марксисты, обученные в ВПШ лучшими мудрецами от марксизма и «научного» коммунизма, таки построили коммунизм, правда, себе лично, в своих поместьях на Рублевке, в Лондоне и в «мировом масштабе» - везде, где не брезгуют деньгами подонков.
Впрочем, Маркс давно умер, и та причина, по которой он цель подменил средством, а вместо обещанных результатов научных исследований представил миру суррогат религиозного учения, теперь не имеет никакого значения, теперь важен результат этой его «научной» деятельности.
И о том, какой вред этот результат нанес коммунизму, в следующей части.
(продолжение следует)
Ю.И. МУХИН
Вов,а причем тут монархия,
как устройство государственной властной структуры? Вот принял Император Конституцию,а в Думе победили социалисты и стали организовывать социалистический экономический СТРОЙ. Да и хорошо,если хорошо;он и не вмешивается.Пусть по России бегают тракторы,а не лошади(экология,круговорот веществ в природе и т.д.).Вспомни Италию.Там Император,сделанный фашистами,как их поставил-так и убрал.Т.е. он гарант существования государствообразующей нации и государства.
Так ведь марксисты-ленинцы рушили именно государство,непотребное для международного "богоизбранного" правления,а государствообразующая нация им была по барабану.
Έξηκοστοςτιων
...вот странно, Рус...
...
а у кого мне ноне спрашивать за весь тот УЖАС..., что описывает в своих принтах Ниф Наффов ???
Интересное кино...
Сейчас вот каждый ясенЪ пень блюёт в адрес Пу и команды
И сие ровно ни у кого НЕ вызывает вопросов
Ибо Президент в ответе за страну
А при Идеях занюханного в портках бухгалтера КТО за Россию был в ответе ???
Пушкин что ли ???
Я НЕ знаю, что там приняли в Думе социалисты
НО...
если ты их допустил до ПРИНЯТИЯ..., либо ОТВЕЧАЙ за их принятое..., либо скидывай их нах..., либо -
УХОДИ и НЕ позорь монархию...
Правда вот УЙДЯ ...нефиг делать крыглые глаза на море крови гражданской войны
И опять таки..., в НЕЙ бухгалтер ровно последний в списке на ПРИЧИНУ
Он скорее просто ласковый докторЪ, который полста лет РАНЕЕ железно прописал анамнез болезни
Болезнь и анамнез БЫЛ ТОЧЕН...
Он тока с телом больного ошибся
Уж больно ему верилось, что пролетария нииизяяя КУПИТЬ
Ан нет..., их ровно превратили пусть и временно в штрейхбрехеровЪ
А помер пациент на кушетке ровно НЕпролетарского происхождения
Кстати к всеобщей радости всесильных масоновЪ
Они всей кучей бросились его хоронить...
Щассс...
Из помершего восстала НОВАЯ ИМПЕРИЯ
И гасить ее было НЕЧЕМ
Если бы НЕ ошибка 1940 года
Ну а потом консилиум включил проверенное ...и вновь скупил воскресшего на бабло в шрейхбрехеры
До времени
Ибо Маркс прав в одном...и железно
Зло ничтожит Зло через ровно свою жадность
И уж если крестьянская страна полыхнула, то через кровь от безмерной жадности полыхнет и любая другая
Увы..., вот сие в мухинскую Мечту тока НЕ вписонЪ
А так , как бы было хорошо, если бы умные и добрые всегда ПОБЕЖДАЛИ
"Hic Rhodus, hic salta"
Ну Пу
не шахматная фигура,а шашка в дамках...А сколько Дум самодержец разогнал своевременно? Вот кто самодержцу подаст стенограмму от Мясоедова(к примеру) за 25-е число:
-Тебе сколько?
-Тринадцать.
-А ну пошла нать!
-Ой-ой-ой;какие мы суеверные мужчины...
Έξηκοστοςτιων
...Рус..., как ты НЕ поймешь...
...
Коля Второй - тоже КРАЙНИЙ..., ровно как и бухгалтерЪ
Коле нуна было спрашивать со своих родственниковЪ начиная с позднего Алексея Михалыча, что удумал на крови нормальных христиан строить самостийное ВНЕ православное самодержавие
Его сынуля Петя - так вааще пошел вразнос, ибо для него уже НЕ БЫЛО морального авторитета НИ В ЧЕМ !!!
А уж Петя Третий со супружницей Катей из Ангальт Цербства намертво лишили Православную Церковь той имущественной самостоятельности, которая всегда могла подкрепить крепкую православную анафему
В том числе и Царю
И Православие стало картинкой при Власти
Власть спала в постелях с чистыми иноземками, крашенными под православных
Итог простой
Цари уже XIX века НЕ чуяли и НЕ ПОНИМАЛИ ЧЕМ ОНИ СОБСТВЕННО РУЛЯТЪ
Что ТАКОЕ РОССИЯ ???
Вот и приехали к тому, что рубанули тот сукЪ, на котором все дружно сидели
Капитализьму им по совету масоновЪ захотелось
Ан нет, что б на ночь глядя Маркса - то почитать
К ЧЕМУ ПРИВЕДЕТ сей капитализьма ???
Они думали, что к электричеству и батистовым портянкамЪ с кремЪ Марго в обнимку с авто и стрижеными бабами из Мулен РужЪ
Ага...
В России сие НЕ проходитЪ
Так что, Рус - НЕ ВЗЫЩИ
Был у русской монархии ШАНС
Если бы она оставалась именно РУССКОЙ монархией с НЕЗАВИСИМОЙ от Власти и авторитетной Православной Церковью
От тады у нас вместо чеховского вишневого сада ЦВЕЛА бы крестьянская община на тракторах
И сносу ей НЕ было бы
А надо..., и ядерную погонялу для масоновЪ она же наладила бы на свои трудовые отчисления братьям - ученым( умным.., да добрымЪ..)
НО...
тебе ли объяснять..., что если бы да кабы..., то в ротовой полости у Энгельса непременно росли бы грибы
"Hic Rhodus, hic salta"
Ну кто-же спорит,все правильно!
Несомненно,часть вины за крушение монархии лежит и на Царе-батюшке,уважаемый М-М, и на том что слова из Евангелия стали пустым звуком для многих,а слова Марсельезы заменили их.Особенно для таких : " Усиленно идет до сих пор по деревням разброска прокламаций революционного содержания. По словам одного священника, он в прошлом году ехал между двумя большими селами, и на расстоянии двадцати верст его возница, деревенский парень, набрал пук прокламаций, которыми потом оклеил избу. При этом священник мне, петербуржцу, рассказал даже содержание некоторых прокламаций, о которых я и не слыхивал. Что же, — спрашиваю священника, — действуют эти воззвания на крестьян? — И действуют, и нет, смотря по тому, в какие попадают руки. Наш приход глухой и бедный. Тут стоял когда-то монастырь, давно закрытый, но все-таки в народе осталось некоторое тяготение к храму и старые понятия. Но есть, конечно, дураки, которых свихнуть нетрудно. Есть, например, тут мужик в деревне — старый и благочестивый. Прочитал он прокламацию в виде письма к государю и смутился: «Невож взабыль (неужто правда) царь перевел казну к англичанке? — спрашивает. — Невож взабыль хочет Россию оставить?» Так — с истинно еврейскою добросовестностью — революционеры объяснили народу теперешние визиты государя к соседним дворам. Говорю мужику: «Старый ты человек, Ефрем, и Бога боишься — как же ты мог поверить такой глупости? Как же тебе не стыдно задавать мне такие вопросы?» «Да я не ведаю, — говорит, — в газетине прочитал, стало быть, смекаю, правда». Как видите, смута идет и просачивается вглубь. Старики еще упорны, — а на парней эти бумажные поджоги действуют, и на иных — решительно. У нас, повторяю, народ крепче в религиозном отношении, но и у меня в приходе есть парни, которые прямо в глаза говорят: «Бога нет, попов не надо». Церкви всюду пустуют. Я еще борюсь с этим, но трудно бороться. У нас революция прошла почти незаметно, были, правда, кое-где забастовки, но там, где исстари школы велись подозрительными учителями. Большинство деревенское не то не расчухало революции, не то не поверило ей. Но и у нас революция чрезвычайно сильно пошатнула умы. Старики еще ничего, но молодежь огрубела страшно. Если собираются к церкви, то ради девок, да вот чтобы подраться. Драчливость развилась ужасающая, и непременно до ножей, до увечий. В старину, как, может, помните, — орудовали кулаками, редко — кольями. Теперь у всех ножи, у парней — револьверы...
— Неужели револьверы? — переспросил я, изумленный «прогрессом» родной сторонки.
— У многих, — подтвердил священник. — Откуда берут они — не могу вам сказать. Должно быть, заграничные.
Чаще — дешевенькие, но есть и браунинги. Соберутся это парни и начинают стрелять. У нас в погосте была старинная ярмарка, но в последнее время она превратилась в безобразие, и я просил перевести ее. Парни как-то начали драться — и ну стрелять из револьверов.
— И убивают друг друга?
— А то как же! Не только убивают, но еще и бахвалятся этим. Тут недалеко два парня прикокошили двоих и целый день ходили, хвастались: вот, мол, мы какие — двух людей убили. Однако и сами оказались до того избитыми, что на другой день Богу душу отдали. К ранам относятся, как дикари. Один парень получил на ярмарке пулю в ногу и до вечера ходил истекая кровью, пока не свалился...
Ошибка думать, что революция ожесточает народ против только высших классов. Она вообще ожесточает, снимает тонкую организацию гуманных нравов, прививаемую культурой. Настроенные революционно крестьяне люты не с одними господами, но и друг с другом.
Можно бы счесть жестокость молодежи приливом энергии, если бы действительность не утверждала обратное. Одновременно с драками, стрельбой, поножовщиной замечается странная апатия тех же мужиков у себя дома и на поле. Работают все хуже и хуже. В дождливую погоду огромная деревня тонет в зловонной грязи, и мужики сидят дома: дождь. Но если дождь мешает убирать хлеб, то что мешает тем же мужикам выехать за полверсты и навозить песку на общую их улицу? Или набить щебня, благо каменьев на полях — видимо-невидимо. Очищенная от грязи деревня сразу поздоровела бы и повеселела. Так нет: сидят себе по лавкам. Зевают да хмуро переругиваются. Едешь по несказанно грязной дороге и видишь, что вдоль ее засеян хлеб. Значительная часть поля выбита телегами, объезжающими грязь, так как поле не огорожено. Идет дождик, но бабы кое-где жнут мокрую рожь. Спрашиваю одну: «Нешто вы так богаты, что даете топтать рожь телегам?»
— А да кто ж им дает — сами ездют.
— Так вы бы огородили поле или канавой окопали бы...
— Ой, жедобный! Заставь наших мужиков! Ленюги ены и пьяницы. Сидят облоежи да зевают — вот и вся их забота. Старики, которые были, — померши, молодые гораздо умны стали. Вот и маемся...
Огородить свое поле от потравы — первая буква цивилизации, и это умели еще в эпоху Каина. В нашем краю 50 лет назад поля, хоть и плохо, бывали отгорожены от дороги, изгороди, очевидно, попадали или были расхищены и уже не возобновляются. Больно смотреть, как спелые колосья втаптываются в грязь и как скотина у зазевавшегося пастуха забирается в самую гущу хлеба.
«Почему же вы, в самом деле, не огородите дороги?» — спрашиваю знакомого крестьянина. «Где ж тут ее огородить? — отвечает. — Она длинная, полоса-то. Сколько кольев пойдет, сколько жердей. Откуль их взять. Да и некогда нам!..»
Как у всех неудачников, у нынешних мужиков такая складка: они всегда правы. Ни в чем себя не повинят, — во всем виноваты какие-то злые люди — бары, богатей, начальство. Чем они виноваты — мужик ясно не представляет себе, но у него безотчетное чувство, что виноват не он. Что ж, может быть, в каком-то важном отношении мужик прав. В конце концов, виноваты бары, богатей, начальство. Если бы высший класс был на высоте своей роли, он не выпустил бы из рук своих культурной власти над народом, не перестал бы быть двигателем народной силы и организатором ее. У Манилова изгороди были разрушены и в крепостное время, но Собакевич не терпел такого безобразия. В дождливую погоду, когда убирать хлеб нельзя, мужики у Собакевича рубили в лесу колья и жерди, возили щебень на дороги, рыли канавы. Глядишь, дорогое время не было потеряно, и дождливая погода давала свой хороший вклад в хозяйство. В лице выродившихся Маниловых, Тентетниковых, Обломовых, Ноздревых от народа отошла в 1861 году вредная сила, но в лице Собакевичей, Костанжогло, Штольцев отошла сила очень полезная. В крепостное время если не сам помещик, то иной раз староста, обыкновенно — самый талантливый мужик — решал за всю деревню, что ей делать в затяжной дождь и что в вёдро. Все силы крестьянские бывали использованы, а не гибли в теперешней хмурой лени.
Прежде народ — даже доведенный до рабства — пел, — пел, потому что хорошо работал и был вследствие работы силен и свеж. Нынче и у нас старые песни забыты. Народ разучился петь. Поют гнусные частушки, а из больших песен мне назвали прославленную Горьким арестантскую песню («Солнце всходит и заходит»). Над озерами, среди лесов и гор, уже нет-нет да и раздастся: «Вставай, подымайся, народ!»" - Меншиков,написано в 1908 году. Но кто- же это все подготовил? И задолго до 1908 года? И печатал прокламации, что виновато Самодержавие? Разве умен был этот крестьянский люд,который верил байкам из прокламаций,а не занимался обустройством своей жизни? Уже в то время бациллы свободы,равенства,братства разложили его тихий,трудолюбивый мир.Господь между нами!
А Вы уверены - что правильно?
Весь ужас в том, что даже "М-М" оперирует историческими мифами... И русское крестьянство было на подъёме, и жидов-банкиров к финансовой системе царской России не подпускали и на "пушечный выстрел", и даже потери русской армии в 1-ую мировую завышены жидовскими историками в 2 - 3 раза и не смотря на существенную нехватку боеприпасов и вооружений в начале той войны (на одном только этом факте рассыпаются мифы о том - что это именно царская Россия напала на кайзеровскую Германию) - линию фронта держали там, где доблестная красная армия крушила врага в 1945м (не вызывая даже у них никаких сомнений в её окончательной победе)... А ведь "блокадные ленинграды" и ужас военных катастроф 1941-1942гг "бездарю николашке" и в страшном сне не могли привидеться, и что для "М-М" тот неумолимый факт - что в 70 раз "отсталая" царская Россия увеличила военное производство (ему хоть колом на голове теши - разве-ж это чудо)? И ведь действительно – не было никакого чуда, если смотреть на царскую Россию с точки зрения БЫЛИ, а не жидовского пиара
...Кейбл..., Вы поймите правильно...
...
если бы Дело было только в жидовском пиаре(с), то никто близко бы НЕ подошел к дверям квартиры под названием Российская Империя
А ее хозяину вместе со всей семьей НЕ стреляли бы в голову и Не кололи бы их тела штыками
А стояла бы сея Империя до сих пор, срамя все те марксовы Теории, об которых лупитЪ свои доводы , как об стену горохЪ ужо Пятую Картину кряду, неутомимый Мухин
"Hic Rhodus, hic salta"
Ну, где уж "николашке" - когда даже Господа Бога распяли?
Уж, я бы на их месте... - не дай, Господи!
Вов.
Т.е. неутомимо-дотошный исследователь документов П.Мультатули на самом деле- истый "геббельсовец" и наваял кучу томов только для кучки лжи о "странного вида" дядях в штатском,ритуальных надписях и полном уничтожении данного "объекта"...
И, кажется, у него встретил разумное объяснение лютой ненависти ГОРОДСКОГО населения к бродячим котам и воронам; ДАЖЕ у пролетариата были сарайчики с курятниками и индюшатниками...
Έξηκοστοςτιων
Т.е. сельское население кур или индеек не держало и не держит.
Воронам дает привольно летать и кошкам бегать промеж цыплят с утятами.
русофил, Мухин похоже прав, Вы хоть и не немец, но настоящий накопитель мифов, слухов и предрассудков, наведите порядок в своей голове, назначьте там себе царя что-ли.
И заканчивайте штудировать Мультатулли, Боханова, Солоневича, мемуары вел. князей, материалы ОСВАГ, Мельгунова и прочую подобную писанИну. Для людей с малым чувством юмора это вредно, для их душевного здровья.
ДЕЛО СТАЛИНА - МУХИНА
...Рус..., вот давай на спорЪ..., ибо завел ты меня своим Мальта
...
тулли
предлагаю тебе ..., и ровно по твоим источникам влезть в Сеть и ...-
порешать только один вопрос
КТО по национальности , а самое главное - по ВЕРОИСПОВЕДАНИЮ..., были ВСЕ ТЕ, кто весь XIX и XX век стреляли, кололи, взрывали поезда и дворцы, бросали бомбы в православных царей и первых лиц государства Российского ???
Я заранее смирюсь с твоим выводом-подсчетомЪ
Сам НЕ считал...,
НО...
полностью полагаюсь на твою добросовестность
______________
...
и очень прошу
НЕ забудь о национальности + совесть Души тех, кто ДУШИЛИ шарфами и били в високЪ золотыми табакерками первых лиц Православного Государства
Хотя ...и увы..., это спуститЪ твой поиск уже в XVIII векЪ
"Hic Rhodus, hic salta"
Ну, вот "М-М", а говоришь Климова читал (такие вопросы задаёшь)
ЖИДЫ, русского они происхождения, или хазарского - какая разница? А ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ у них общее - ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ СЕКТА ДЕГЕНЕРАТОВ (и смысл библии заключён в утверждении закономерности "РЕГРЕССА", а вовсе не "ПРОГРЕССА" человеческого общества)
Хуже другое...
Вот купил современный учебник истории для девятого класса(ХХ век)...
Ну не должен историк давать личные оценки событиям.Его задача-факты. Оценки пусть дает обществовед.Там,к примеру,"белые"-это которые против "красных"...Трындец.
Έξηκοστοςτιων
Дык..., куды же от "исторических оценок" деваться?
В них вся соль, просто исторические факты (разумеется достоверные) и оценивать следует с того временного измерения, и уж конечно - не с позиций "исторического и диалектического материализма"... Ну, например - что такое "опричнина" в период царствования Ивана "Грозного"? -Это НЕ "белые" и НЕ "красные", а опора царя на свой - собственный народ (т.е. его представителей в "исполнительной власти"..., не всё так гладко вышло, конечно, но свою главную задачу в укреплении государственности "опора" тогда решила)... Кстати, на этом историческом примере хорошо просматривается и роль царя "самодержца" - как ставленника народа, а вовсе не "родовой аристократии" - давно утратившей связь с собственным народом и ступившей на путь измены (духовной и физической). НО без национальной элиты государство существовать тоже не может, вот и конфликт в правящем слое: ЦАРЬ принуждает элиту служить своему народу, государю и Отечеству, а "элита" - сама стремиться к господству (смуте и семибоярщине). Отсюда и "загадочная русская душа", и жидовские байки о скудоумии и раболепстве русского "народа-цариста"... Ему и в голову никогда не приходило идти против собственного Царя (законного, разумеется) - отсюда вытекают и "лжедмитрии", и прочие самозванцы "пугачи"... Попробуйте, разберитесь в русской истории с помощью "марксистско-ленинского мировоззрения", и что в этой самой "русской истории" мог разобрать даже легендарный Илья Семёнович (из "Доживём до Понедельника"), когда даже двоечник Сыромятников выглядит в моих глазах сегодня предпочтительнее своего учителя?
Такое душевное состояние "здоровья" называется РАСКАЯНИЕМ
Но до Вас, Нимрод - как до жерафа это доходит (хотя с вашим "чувством юмора", пожалуй, образ водонапорной башни подходит больше)))))))) А тех авторов - что перечислили, попробуйте словить на конкретных примерах лжи, иначе - именно ваша писанИна является таким "примером"
....ну вот...,Ниф...
...
Несомненно,часть вины за крушение монархии лежит и на Царе-батюшке,...и на том что слова из Евангелия стали пустым звуком для многих...(с)
вот видите как все кратко
При этом мы ничуть друг другу НЕ возражаем
И то, что Вы принтанули ниже...говорит несомненно о том же
Часть вины(с) мы непременно найдем и на масонскомЪ сионизме
А как же без этого???
На то она и ЧАСТЬ
"Hic Rhodus, hic salta"
Очень малая часть.Он ее искупил.И шанса без Столыпина не было!
null
С кого спрашивать,говорите...?
В первую очередь с них : "
СИОНИЗМ В РОССИИ ПЕРЕД ПЕРВОЙ МИРОВОЙ
В годы, предшествовавшие трём русским революциям в России (1905, Февральской и октябрьской 1917), сионизм опирался в нашей стране на чрезвычайно прочные и очень опасные для нашего русского народа (как, впрочем, и для всех народов) позиции, захваченные Сионом в итоге совершенно явной тихой оккупации, осуществляемой на серьезнейшем стратегическом уровне в течение длительного времени и при самой высокоорганизованной системе «вторжения без оружия».
В нашей России тогда проживало более 5 миллионов евреев–намного больше, чем в любой другой стране мира, или около половины всего еврейства Земли, насчитывавшего, по официальной статистике, около 10 миллионов человек. В Европе было около 8,5 миллиона евреев (6,84).
Раз и навсегда подчеркнём, что мы вынуждены обращаться к официальной статистике, о которой известна старая и точная шутка: есть несколько степеней лжи – ложь, ложь бессовестная до самой последней степени и статистика. Мы имеем в данном случае в виду, что евреев в России всегда было намного больше, чем-то статистическим сведениям официальным: множество евреев всегда скрывало свое еврейское подлинное происхождение, хотя в душе считало себя еврейством (были немногие исключения, не делавшие «погоды»). Но правда глубоко скрыта, и будем за неимением никакой иной определенности пользоваться значительно приуменьшенными статистическими цифрами, чтобы хоть как-то ориентироваться, ибо иначе нельзя. Большое количество евреев выступало в России под фамилиями русскими, на Украине–украинскими, в Белоруссии – белорусскими и т.д.
Что представляло собой еврейское население в России тогда?
Чтобы дать ответ на этот важнейший для нашего исследования вопрос, надо пытаться избавляться от страха перед клеветническими обвинениями в пресловутом «антисемитизме»–обвинениями, которыми Сион, как дубиной дикаря, размахивает всякий раз, когда мы с научных точных позиций разоблачаем реакционность сионизма.
Никакого «антисемитизма» в борьбе против сионизма–опаснейшей разновидности фашизма–безусловно нет, достаточно ещё раз вспомнить требование ГА ООН о необходимости «уничтожения сионизма». Отступать перед клеветническими, циничными, лживыми обвинениями в «антисемитизме» антифашистам-антисионистам нельзя–это было бы предательством по отношению к собственному народу, к нашей Родине!
Итак, что же представляло собой российское еврейство в те годы?
В составе рабочих крупной и средней промышленности еврейства тогда было около о д н о г о процента (7,31)! Около 99 процентов евреев принадлежало к буржуазии (крупной, средней и мелкой), буржуазной интеллигенции, люмпен-пролетариату, отличавшемуся всегда особенной реакционностью во всех странах.
Но и в составе этого одного процента были бундовцы, члены многочисленных сионистских партий, члены движения «идишизм» (т.е. тоже сионисты), эсеры, меньшевики, кадеты, анархисты и прочие члены мелкобуржуазных партий, т.е. по убеждениям – сторонники буржуазии. Были среди евреев и большевики, о них лучше всего судить по их персональному участию в революции – об этом речь в дальнейшем. Мы, таким образом, максимально объективны и в крайности не впадаем.
И чтобы быть уж предельно точными, мы помним, что среди большевиков-евреев были и подлинные революционеры, но были среди них кровавые убийцы сотен тысяч людей, такие как Ягода (Гершель Иегуда), Ежов, Берманы, Френкель, Фирин, им подобные – «имя им легион», но и о них–далее. И имя «большевики» не их имя, они были, по сути, врагами.
А в составе дореволюционного еврейства процент финансовой аристократии, т.е. наиболее хищных кровопийц, был намного большим, чем в составе нееврейского населения, и это–особенность еврейства в целом, тема запрещенная для исследования сторонниками сионизма-фашизма: мол, «антисемитизм»! Дубина клеветнических обвинений в «антисемитизме’’ поднимается «сионистскими власовцами» то и дело, грозя всем, кто обязан ради исторической правда видеть всё. И важно оценить тот несомненный факт, что, например, в Киеве в начале XX века евреев-купцов первой гильдии (т.е. крупнейших финансовых дельцов) было 414, а христиан всего 18 (6,84), и это было типичным для страны в целом. (Более подробные сведения о еврействе в России приведены в книге А.З.Романенко, см.: 6).
В ужасе перед клеветническими обвинениями в «юдофобии» мы должны сделать вывод: дореволюционное еврейство было в основном более реакционным, чем христианство, в составе которого нереакционная частъ – т.е. не паразитировавшая на эксплуатации людей, была преобладающей в огромной мере, тогда как в составе еврейства абсолютно преобладала буржуазия. А она влияла на всё еврейство, преобладая в нём. Хватайтесь сионисты и их марионетки за свою дубину! Препятствуйте объективному анализу реальности, сторонники сионизма-фашизма!
Рассмотренного нами ещё далеко недостаточно для глубокой и точной оценки дореволюционного сионизма в России.
Если русская патриотическая интеллигенция, воспитанная на идеях Л.Н.Толстого, Ф.М.Достоевского, в целом на гуманизме русской литературы, и если русский народ и другие народы России, впитавшие в себя человечность неформального народного христианства, глубоко верили в благо беззлобия, доброты, всепрощенчества, то иудеи, с молоком матерей вбиравшие идею господства над «гоями-двуногими скотами», над недочеловеками-неиудеями, были пропитаны иными чувствами, и предоставим им самим сказать о себе правду. О ней очень точно говорится в журнале «Наш современник»: «Будем же объективны: идея о якобы неизбежной враждебности еврейства (к нееврейству) рождалась не только в фашистских … головах: прежде всего она родилась в головах основоложников сионизма. Так, например, популярный еврейский поэт-сионист Хаим Наум Бялик (Марк Шагал писал о нем: «Он уже там, наверху, он навеки останется в каждой еврейской душе») в поэме «Свиток в пламени» призывал евреев «за все их страдания» мстить народам всего мира следующим образом:
Из бездн Аввадона взнесите песнь
о Разгроме,
Что, как дух ваш, черна от пожара,
И рассыпьтесь в народах,
и всё в проклятом их доме
Отравите удушьем угара;
И каждый да сеет по нивам
их семя распада,
Повсюду, где ступит и станет.
Если тенью коснется чистейший из лилий их сада –
Почернеет она и завянет;
И если ваш взор упадет
на мрамор их статуй –
Треснут, разбиты надвое;
И смех захватите с собою,
горький, проклятый,
Чтоб умерщвлял всё живое. (8, 160)
Один из ведущих сионистских лидеров российского происхождения фашист-сионист В.Жаботинский в свое время, назвал поэму Хаима Бялика «исповедью целого поколения», а уж В.Жаботинский знал этот предмет (8, 160). Смертельную злобу к неевреям вынашивали сионисты в своих душах, в сердцах, злобу безмерную, маниакальную, неукротимую!
Ещё одной особенностью сионизма было то, что Сион воспринял от иудаизма и дополнил скрытую высочайшую организованность и дисциплину, опаснейшую для неевреев способность обеспечить работу непревзойденной системы информированности широких сионистских кругов. На Сион работали довольно многочисленные его марионетки, вобравшие в свой мозг сионистские идеи люди из числа неевреев. Захватив крупнейшие позиции в учреждениях массовой информации в предреволюционной России, сионисты довольно успешно осуществляли «пересадку мозгов»–вкладывали в головы многих неевреев сионистские убеждения и превращали их в своих более или менее последовательных союзников в борьбе за чуждые этим союзникам зловещие цели Сиона.
Сионистам удалось практически полностью парализовать сопротивление их «тихой оккупации», добиться ключевых позиций в стране. Всякое противодействие Сиону многие одураченные сионистской пропагандой «гои» оценивали как «антисемитизм», вспыхивали «благородным негодованием» по поводу любого противодействия Сиону и гордились своей «современностью», своей «прогрессивностью», не понимая по своей катастрофической глупости (нередко титулованной учеными степенями), что они–подлые изменники Родины, решающим образом усиливающие врага Отчизны–Сион.
Странно слышать сегодня от некоторых совершенно дезориентированных людей, что, мол, при царизме сионизм был значительно ограничен в его поползновениях государственными властями. Не будем слишком категоричными, надо видеть факты не только чисто чёрными или однозначно белыми–факты имеют многие оттенки разных цветов. Верно, что русский царизм иногда предпринимал робкие и беспомощные попытки для противодействия сионистскому «вторжению без оружия», но бесспорно и то, что сионизм захватил к предреволюционному времени крупнейшие позиции в царской России, и царизм был не в состоянии дать Сиону сокрушительный бой. Документально точный роман Валентина Пикуля «Нечистая сила» с предельной точностью рисует положение в России перед революцией февраля 1917 года.
В Российской империи в целом евреи составляли 55 процентов купцов первой и второй гильдий, т.е. крупнейших финансовых воротил, хотя, вспомним, в составе населения страны евреев было лишь около 3 процентов (6, 84-85). Показательно также то, что, например, в Варшаве торговлей спиртными напитками занималось 3780 евреев и лишь 380 христиан, т.е. насаждением опаснейшей разновидности наркомании – алкоголизма–наживали свои капиталы 91 процент евреев от общего числа этого рода отравителей народа (6,85).
В дореволюционной России процветали такие крупные финансовые тузы, как торговец спиртными напитками Евзель Гинзбург, отпрыск которого–Гораций Гинзбург–был основателем и владельцем тех самых Ленских золотых приисков, на которых была учинена по воле Гинзбурга кровавая расправа над рабочими в апреле 1912 года–массовый расстрел (6,85). Сион ещё до революции начал массовые, кровавые, преступные репрессии против русского, прежде всего, нашего народа, как, впрочем, и против других народов нашей страны.
Подчеркнём, что «демократическая» пресса тогда, находившаяся процентов на 80 в руках еврейской буржуазной интеллигенции, т.е. в руках Сиона, не называла, разумеется, подлинного организатора массового расстрела–Гинзбурга, а направляла гнев народа на разрушение существовавших государственных структур, задолго до февральской революции 1917 года готовя полный захват власти в России теми, кто и оказался у власти в итоге захвата её буржуазным, контрреволюционным Временным правительством." Сейчас очень легко валить все на Царя,а на истинных мерзавцев очень непросто,т.к они почти всегда уходили в тень.Спасибо за внимание!
В 1943 году "император" Эфиопский (неггусса негаста?)
убрал фашистов (точнее вытеснил их в город Сало), а в каком году убрали короля (полинявшего императора), за которого даже интервенты амеры не заступились?..
ДЕЛО СТАЛИНА - МУХИНА
Часть неполных ответов на Ваши вопросы, уважаемый М-М!
КТО ДОЛЖЕН КАЯТСЯ И ПЕРЕД КЕМ? Все люди русские за безверие в Господа и свою веротерпимость и попустительство к греху,идущему от жидов,которые осели на хлебных местах в России - пред Господом нашим Исусом Христом,вымаливая у него освобождение из лап ига иудейского и полного их изгнания за пределы страны! "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает." - от Матфея святое благовествование. Как так вышло, что при православных Царях нас подвели под ручки к разорению крестьянского Мира и его Общины ??? " Посмотрим произведения авторов-неевреев, критиковавших еврейскую буржуазию до Великой Октябрьской социалистической революции, относящиеся к рассматриваемому сюжету, например работы Г. Р. Державина. Правительство России поручило ему всесторонне оценить положение дел в «черте оседлости». Г. Р. Державин честно изучил реальность и сделал тщательно обоснованные выводы: «Некоторые помещики, отдавая на откуп жидам (термин «жид» в литературном польском языке в прошлом и настоящем употребляется как вполне правомерный, признанный, подобный тому, как аналогичные понятия, тоже связанные с корнем слова «иудей», употребляются в немецком, английском, испанском и других языках: «юде», «джуиш», «иудио» и т. п. Слово «жид», заимствованное российской литературой из польского языка в годы массовой миграции евреев из Польши в Россию, употреблялось, например, русскими классиками как вполне литературное понятие. последующем в быту это слово стало рассматриваться обывателями как оскорбительное для евреев.— Авт.) в своих деревнях винную продажу, делают с ними постановления, чтобы их крестьяне ничего для себя нужного нигде ни у кого не покупали и в долг не брали, как только у сих откупщиков, и никому из своих продуктов ничего не продавали, как только сим жидам же откупщикам, а сии, покупая от крестьян и продавая им втрое дороже истинных цен, обогащаются барышами и доводят поселок до нищеты... К вящему же их расстройству не токмо в каждом селении, но в иных и по нескольку построено владельцами корчем, где для их и арендаторских прибытков продается по дням и ночам вино. Сии корчмы не что иное суть, как сильный соблазн для простого народа. них крестьяне развращают свои нравы, делаются гуляками и нерадетелями к работам. Там выманивают у них жиды не токмо насущный хлеб, но и в землю посеянный, хлебопашеские орудия, имущество, время, здоровье и самую жизнь»[142]. 1886 году было проведено обследование в одной из губерний «черты оседлости» — Минской — и установлено, что из 1650 «питейных заведений» 1548 фактически принадлежали евреям, то есть около 99 процентов. Растущий алкоголизм был источником болезней, порождал (наряду, разумеется, с другими факторами), разбитые семьи, несчастья, нищету, разорение.То же обследование показало, что из 1297 табачных лавок 1293 были их собственностью[143]. Когда подобные факты констатируются в научной литературе, сионистская пропаганда облыжно обвиняет ученых в «антисемитизме», используя это обвинение в целях подавления антисионистской по сути пропаганды. Совершенно очевидно, что никакого «антисемитизма» в борьбе против реакционных традиций иудаизма, разумеется, нет. Наоборот, существует в историографии насущная и очень слабо исследованная проблема: враждебная позиция иудаизма по отношению к неиудеям как проявление классового антагонизма иудейской эксплуататорской верхушки по отношению к неиудеям.
В статье «Физические и нравственные элементы Северо-Западной губернии»[144] с обоснованной тревогой указывалось: «Употребление водки с ранних лет подвергает крестьян преждевременной слабости, слабосилию и бессилию... Развивается тунеядство, а с ним и нищенство.
Множество хижин пьяниц-тунеядцев полуразвалено, дети ходят в рубищах и нередко остаются без куска хлеба».
Существуют и другие многочисленные свидетельства огромного вреда алкоголизма, крайне отрицательно влияющего на наследственность многих поколений." - выдержки из книги А.З.Романенко. Как так вышло, что вся земля оказалась в руках тех, КТО НЕ РАБОТАЕТ??? Ф.М. Достоевский в своем "Дневнике Писателя" (1877 года, март,
гл.2, стр.93-95) писал про евреев:
"Не вникая в суть и глубину предмета, можно изобразить хотя бы
некоторые признаки этого "государства в государстве", по крайней мере
хоть наружно. Признаки эти: отчужденность и отчудимость на степени
религиозного догмата, неслиянность, вера в то, что существует в мире
одна народная личность - еврей, а другие хоть есть, но все равно надо
считать, что как бы их не существовало. "Выйди из народов и оставить
свою особь, и знай, что с сих пор ты один у Бога, остальных истреби,
или в рабов обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром,
верь, что все покорится тебе... А пока живи, гнушайся, единись и
эксплуатируй, и ожидай, ожидай..." Вот суть идеи этого "государства в
государстве", а затем, конечно, суть внутренние, а может быть и
таинственные законы, ограждающие эту идею..." " ...Отложив фразерство, будем говорить о значении каждой мысли,
сравнениями и выводами осветим обстоятельства.
Итак, я формулирую нашу систему с нашей и гоевской (* гои -
христиане и вообще все неевреи - прим. здесь и далее С. Нилуса *) точек
зрения.
Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее
добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием
и устрашением, а не академическими рассуждениями. Каждый человек
стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, если бы
только он мог, но при этом редкий не был бы готов жертвовать благами
всех ради достижения благ своих.
Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими
руководило до сего времени?
В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе,
потом закону, который есть та же сила, только замаскированная. Вывожу
заключение, что по закону естества - право в силе.
Политическая свобода есть идея, а не факт. Эту идею надо уметь
применять, когда является нужным идейной приманкой привлечь народные
массы к своей партии, если таковая задумала сломить другую, у власти
находящуюся. Задача эта облегчается, если противник сам заразится идеей
свободы, так называемым либерализмом и ради идеи поступится своей
мощью. Тут-то и проявится торжество нашей теории: распущенные бразды
правления тут же по закону бытия подхватываются и подбираются новой
рукой, потому что слепая сила народа дня не может прожить без
руководителя, и новая власть лишь заступает место старой, ослабевшей от
либерализма.
В наше время заместительницей либералов-правителей явилась власть
золота. Было время, правила вера. Идея свободы неосуществима, потому
что никто не умеет пользоваться ею в меру. Стоит только народ на
некоторое время предоставить самоуправлению, как оно превращается в
распущенность. С этого момента возникают междуусобицы, скоро
переходящие в социальные битвы, в которых государства горят и значение
их превращается в пепел.
Истощается ли государство в собственных конвульсиях, или же
внутренние распри отдают его во власть внешним врагам, во всяком
случае, оно может считаться безвозвратно погибшим: оно в нашей власти.
Деспотизм капитала, который весь в наших руках, протягивает ему
соломинку, за которую государству приходится держаться поневоле, в
противном случае оно катится в пропасть." - Протоколы СМ. Как так вышло, что русский крестьянин сложил за четыре года мировой бойни более трех миллионов своих голов, а спроси его ЗА ЧТО ???...., дык НЕТ ОТВЕТА !!! Он его просто НЕ ЗНАЕТ, хоть пытай каленым железомЪ " Почти все исторические факты, упомянутые в этой книге, неоспоримы.
А ФАКТЫ, как говорил Ленин, «ВЕЩЬ УПРЯМАЯ», но выводы из них каждый читатель может сделать по-своему, если он не удовлетворен сделанным автором.
Океаны крови уже успели протечь под мостом истории с той проклятой поры, когда восставшая рота запасного батальона Волынского Гвардейского полка присоединилась к бунтующей черни и подняла восстание в «Блистательном Санкт-Петербурге»...
Незначительный сам по себе "хлебный бунт», который мог быть легко локализован и ничего серьезного не представлял вначале, превратился в колоссальный взрыв. Его страшные последствия отразились на всем человечестве, начиная с нью-йоркского иудея-банкира и кончая ныне независимым и свободным, но все еще бесштанным папуасом.
Никто и никогда не предполагал в те далекие времена, что «дикая, отсталая, бедная и деспотическая» Россия была тем «Краеугольным Камнем», на котором зиждились мир, покой и благополучие всех народов нашего маленького земного шара. Многие не понимают (или не хотят понять) эту простую истину и до сего дня. Туман всяких досужих измышлений (и умышленных искажений) так затянул историю России, что не только иностранцы, но и сами русские люди уже давно потеряли всякую ориентировку и не понимают истинного смысла ни прошлых, ни настоящих событий.
Несмотря на «министерскую чехарду» и на всякие другие неполадки и перебои русского государственного механизма, победа России и ее союзников над Германией и Австрией была уже совершенно обеспечена в конце 1916 года. Армия была хорошо снабжена, совершенно спокойна и уверена от генерала и до последнего рядового в близкой победе. Никаких опасных для государства «революционных настроений» не было и в глубоком тылу. Всякому было понятно, что после стольких жертв и лишений, накануне победы начинать революцию было бы бессмысленно и преступно.
Но на наше общее несчастье революция не только случилась и вырвала заслуженную победу из рук русского народа, но и была встречена многими с диким восторгом, особенно в столицах Империи. Публика, украшенная красными бантами, распевала пошленькие песенки:
«Хвала тебе, свобода, Тра -ла -ла-ла-ла -ла Ведь с русского народа Ты тяготу сняла!» Не понимая в своем ребяческом восторге, что эта «тягота» была необходимым для корабля балластом, который придавал ему устойчивость и сопротивляемость бурям. Корабль освободился от своего «балласта» и немедленно перевернулся...
"Великая бескровная», как всем известно, не была ни аграрной, ни пролетарской революцией. Анализируя этот период русской истории, можно легко вывести ложное заключение, что императорское правительство, приведшее страну к порогу победы, «вдруг» ослабело, не нашло в себе силы переступить этот порог и сдало власть в руки случайных «любителей». Так ли это?
После многих лет полного молчания совершенно исчерпывающий ответ на этот вопрос был дан иудеем Григорием Аронсоном в его длинной статье, напечатанной в октябре 1959 года в газете «Новое Русское Слово». Без всяких оговорок и совершенно откровенно, Аронсон подтвердил в этой исключительной по важности и справедливости статье, что февральская революция в России была делом рук русских тайных масонских лож, «дочерних» лож иудейско-французской «Ложи Великого Востока». Керенский, который был еще жив в это время, не только полностью подтвердил слова Аронсона, но и добавил, что, будучи под «Масонской Клятвой», он сам не имел права говорить об этом вопросе. Как сообщает Аронсон, ВСЕ без исключения члены Временного Правительства, не исключая, конечно , и самого Керенского, были масонами. Иными словами, «победители» имели под руками заранее подготовленные кадры, которые сразу же захватили власть.
Сфера деятельности масонских лож в России до первой революции была совершенно незаметной для простого обывателя, но захватывала широкие круги населения, особенно среди тех групп, деятельность которых могла влиять на функции государственного аппарата . Быть тайным масоном считалось весьма «передовым», модным и, конечно, полезным в смысле продвижения по службе и приобретения разных земных благ. Масоны занимали ключевые посты в административном аппарате Империи и имели полную возможность влиять на ход событий. Фактически не было никаких государственных секретов, которые не были бы немедленно известны масонам и не переданы ими «по команде» в Париж, в их «Материнскую ложу».
Какие секреты могли ускользнуть от их внимания, когда даже такой человек, как близкий родственник Императора, Вел. Кн. Николай Михайлович, известный историк, имевший доступ ко всем важным архивам государства, был членом одной из русских масонских лож?
В книге своих воспоминаний Вел. Кн. Александр Михайлович, брат Николая Михайловича, упоминает один чрезвычайный факт, малоизвестный широкой публике, что тринадцать гвардейских кавалерийских полков по личному приказу Государя должны быть переброшены с фронта в Петроград для подавления беспорядков. Дальше Великий Князь пишет так:
«Позже я узнал, что изменники, сидевшие в Ставке, под влиянием лидеров Государственной Думы осмелились этот приказ отменить».
Иными словами, масоны, заседавшие в Думе, приказывали своим братьям-масонам, занимавшим видные посты в ставке, отменить приказ Государя и этим открыть дорогу Февральской революции и всем тем «благам», которые она принесла России и всему миру.
Слова Государя из его дневника, что «кругом измена, трусость и обман, относились, вероятно, к этому эпизоду, изменившему весь ход истории и погубившему, в конечном счете, самого Императора, всю его Семью и многих предателей, включая и Вел. Кн. Николая Михайловича..." - вышло по их "планам".Из книги В.Ушкуйника - Памятка Русскому человеку. Как так вышло, что американский фермер катался в начале XX века по своим полям на самоходной железной каталке с плугомЪ..., ан русские трудяги дрались в очередь за ОДНУ лошадь на три семьи , да запрягали ее даже НЕ плугомЪ..., а ровно сохой ??? Неправда.Вот : " Очень показательной является и следующая таблица, указывающая на развитие экономической мощи России в царствование Государя Императора Николая II.
Годы
Колич.
Годы
Колич.
%, +
Вклады в Акц. Комм. Банки
1895
350 м.р.
1915
4300 м.р.
1280
Выпуск русск. машин
1894
1500 м.р.
1916
6500 м.р.
410
Стр. сельскохозяйств. машин
1897
9 м.р.
1913
67 м.р.
659
Средняя урож. с десятины
1901
33 пуда
1913
58 пудов
80
Средняя урож. хлебов:
а. Европ. Россия
б. всей России
1892
1893
2050 м.п.
1911
1913
3657 м.п.
4761 м.п
78
Скот, в милл. голов:
а. Лошадей
б. Рогатого скота
1895
1895
26,6
31,6
1914
1914
37,5
52
37
63
Уголь – мил.пудов.
1895
466
1914
1983
300
Нефть – добыча, м.п.
1895
338
1914
560
65
Соль – добыча, м.п.
1895
85
1913
121
42
Сахар:
Посев свеклы, тыс. десятин
Выработка сахара, м.п.
1894
1894
289
30
1914
1914
729 т.д.
104,5
150
245
Хлопок:
площадь посева, т.д.
сбор, p>
1894
1894
150
3,2
1914
1914
675
15,6
350
388
Добыча золота, в пудах
1895
2576
1914
3701
43
Добыча меди, т.п.
1895
395
1915
1878
375
Добыча чугуна, м.п.
1895
73
1914
254
250
Выплавка железа, стали, м.п.
1895
70
1914
229
224
Марганец, м.п.
1895
12
1914
55
364
Золотой фонд, м.п.
1894
648
1914
1604
146
Торговый флот, тыс. тонн
1894
492
1914
778
59
Примечание: 1 пуд = 16 кг,м.р.= миллионы рублей. Б.Бразойль- таблица из его сборника статей. И бухгалтер с Рейна и специалист с берегов Темзы и все их соплеменники и единоверцы,все приложили руку,кто больше,кто меньше,но цель была одна - выбить Веру в Христа из гоев,выбить Веру в праведное и святое,выбить Веру в Заповеди Господа и дела его и заместить сатанинским лозунгом : " Запрещается запрещать! " и отвратным культом золота,убить душу народа,причем не только нашего.Вот какова была цель.Поэтому самое важное,что необходимо - вернуть ее в народ,уважаемый М-М! На остальной круг очерченных Вами вопросов отвечу завтра,Благослови Вас Господь наш Исус Христос и отврати от Вас недуги душевные и телесные силою своею.Аминь!
....у меня к Вам просьба, Ниф...
...
Вы мне дайте, если у Вас есть данные, сколько сельхоз.машин( и что понималось под машиной...) НЕ в миллионах рублей, а в количестве машин скажем на тысячу(десять тысяч..., или на миллион - выбор Ваш) крестьянских душ приходилось при последнем Императоре
У меня сильное подозрение, что в 1913 году из Вашей таблицы именно 659 машин было на всю Русь
То есть за 15 лет это и есть достижение Руси, которую мы потеряли
Справочно
В 1932 году мы начали производство собственных тракторов в Ленинграде
За 8 лет, к 1940 году мы их наклепали с НОЛЯ до 600 ТЫСЯЧ штук и заняли 48% мирового рынка производства тракторов
Ниф.... - ровно ЗА 8 лет !!!
И уверяю Вас..., при этом феноменальном росте технической вооруженности наших крестьян , жидов-масонов на шее нашего народа в 30-е годы XX века сидело много более, чем в расползшейся при последних Романовых по телу России черте оседлости. И сидели они КАЧЕСТВЕННО иначе. Ибо ВСЕ они сплошняком обсели ОРГАНЫ УПРАВЛЕНИЯ, КОНТРОЛЯ и УСТРАШЕНИЯ Союза ССР
Ишо раз прошу - дай мне разблюдовку именно тракторов и именно ЗА ВСЕ годы царствования Николая Второго
____________
...
относительно всех Ваших остальных мыслей
Все они сводятся к простому
Русский народЪ удивительно СЛАБЪ !!!
Достаточно хилому еврею поделиться звонкой монеткой со славленным в века нашим русским православным дворянином...и ВСЕ
Готово...
Круг него все остальные православные уже беспробудно трескают водку
Согласись..., симптоматичная Картина вырисовывается с Вами принтованного
А не стоило ли принтовать С НАЧАЛА
Ну то есть начать с консерватории(с)
Собственно с нее и начал товарищ Пушкин, высказав сию мысль в его Сказке о попе и работнике его Балде
Нет ???
"Hic Rhodus, hic salta"
Ну ведь софистика,Вов.
Стояли эти трехколесные "Фергюсоны" и "Форды" и русские нефтяные(ноу-хау) в салонах,да в рассрочку...Ну не востребовано!Насильственно внедрять мог только Сталин. А земледельцы знали,что конь(или корова) на лугу или болоте поедят,а на поле люто покакают и пописиют(азот,фосфор,калий,микроэлементы) без засорения почвы и воздуха нефтепродуктами...
Кстати, для особо правильных, германский суперфосфат и чилийская селитра в достатке,а для патриотов отечественных минудобрений химические мощности отдыхают на производстве боевых отравляющих веществ...
Έξηκοστοςτιων
Что значит слаб?Сейчас?
Сейчас - да,а в начале века он был силен, какие были восстания против богоборцев,Вы что,забыли?По поводу сельхозмашин отвечу Вам завтра обязательно.А Пушкин,как и все дворяне,любил юмор.Даже с Царями,не говоря уже о попах.Спасибо за внимание!
...Рус..., блин...., а нафиг мне крестьянину все это...
...
выставленное НА ПРОДАЖУ..., когда именно софистикой будет то, что у меня в карманах ну шаром покати
Если бы было иначе, уверяю, опосля 1861 года много крестьян успело бы выбраться из состояния временнообязанных, ибо православный Император учудил для них именно кредитЪ со сроком погашения аж в 50 лет , да под 6 процентов годовых
Вот ежели бы были у крестьян деньги на землю, уверяю..., на трактора бы они наскребли
Ан ведь незадача
Русским крестьянам православный Император стартовую цену для их будущей земли обозначил ВЫШЕ рыночной цены на эту землю в тот момент в среднем в три раза !!!
Мало того..., кредит всучил на 50 лет , который бы обернул первоначально завышенную цену землицы опять ровно в ТРИ раза
Итого, то что стоило бы в 1861 году в сделке между православными помещиками как Х, к событиям первой революции в России смело пахло для русских крестьян уже под 9Х
Вот оно как !!!
И опосля этого мы будем гордиться выставленными для них на продажу фордзонами
Ага...
Самое смешное, что к 1861 году более чем 2/3 всех помещичьих земель было из-за финансовой несостоятельности и раздолбайства православных дворян, что размякли на Дарованных Грамотах об их Исключительных Правах государевых бездельников от Катеньки Второй, лежали в закладе у российского Государства
Мона было вааще НЕ проводить никакой Реформы по Освобождению
Просто предложить обкуренным на трубках и кофею дворянам ВЫКУПИТЬ ВЗАДЪ свои земли
Понятен пень, денег на это бы НЕ оказалось
Вот тогда и нуна было, если ты православный Государь АмпираторЪ и РАЗДАТЬ по 5 га земли на каждого пахаря в семье,
НО
при этом НЕ разрушать крестьянский мирЪ трудовой общины
А те выкупные деньги, что ты как Ампиратор роздал было помещикам, обернув их затем в шестипроцентный кредит для несчастных крестьян - мона было СЪЭКОНОМИТЬ ...и смело пустить через пару десятков лет на строительство собственных русских тракторов. Можно было эти съэкономленные средства даже сдать крестьянам в кредит. Именно на пятьдесят лет, раз так табе жаба душит по любви к кредиту
А техническая сторона всей этой Музыки уже вполне подоспела во второй половине XIX века
Ить ведь даже электричество в Москве появилось уже в 1880 году!!!
Нечто мы соляры бы НЕ напасли с бакинских приисков для своих стальных коней в полях???
Вот тады бы я посмотрел, как бухгалтер с Рейна был бы виноват для России со своей Теорией
Пусть на ней Западная Европа с Америкой тренировались бы, как на кошке
...
а теперь Рус, скажи мне честно
Вот все, что я здесь описал - это что нуна понимать имея семь пядей во лбу ???
Сие что, было невдомек православным императорам и лиц их окружавших ???
Да брось...
Просто православием на верхах Руси давно стало просто картинкой
А те движущие Силы, которые и описал своей Теорией Маркс - легко поглотили Российскую Империю с потрохами ровно за пол-века
А крайнему ампиратору в итоге смазали лобЪ зеленкой вместе со всей его семьей именно в ипатьевском подвале, что весьма символично для Романовых, как начинавших именно с Ипатьевского монастыря
"Hic Rhodus, hic salta"
Никакого кошмарного процента для своих крестьян не было!
Вот : " 7. Земельный вопрос
История русского крестьянства, со времени революции, была, и продолжает быть, Голгофой. Мы ограничимся воспроизведением нескольких строчек, написанных V. Francois de Romainville:
"Крестьяне ожесточЈнно сопротивляются коллективизации. Первым результатом последней было массовое уничтожение скота. Численность его упала с 270 200 000 голов в 1929 г. до 118 000 000 в 1933. Но что ещЈ страшнее, это количество человеческих жертв. Крhttp://www.ymuhin.ru/sites/all/libraries/fckeditor/editor/images/spacer.gifестьян депортировали целыми семьями в арктические области, или в пустынные степи Азии. С 1928 до 1934 гг. погибло 5 миллионов крестьянских семей, иначе говоря, до 20 миллионов душ".
Аграрный вопрос, который продолжает быть главной заботой многих государств, однако же нашЈл счастливое разрешение в царствовании Императора Николая II.
В 1861 г., после отмены крепостного права Императором Александром II, русские крестьяне получили, за небольшую плату, земли, добровольно уступленные помещиками, по большей части, дворянами. Однако крестьяне не делались индивидуальными собственниками этих земель, так как эти последние фактически принадлежали общинам (Communes des Villages), которые отдавали земельные участки в пользование членам общины. Проводя в жизнь подобного рода аграрную политику, законодатель придерживался древнего русского крестьянского обычая, управления миром, стремясь, таким путЈм, удерживать земледельцев от искушения продать свой надел. Действительно, если бы крестьянин обменил причитающуюся ему часть земли на деньги, то он очень скоро остался бы без всяких средств к существованию и без сомнения превратился бы в безземельного пролетария.
Но, несмотря на положительные стороны этой аграрной политики, в ней были и существенные недостатки. Крестьянин, не чувствуя себя полным хозяином земли и не будучи уверен, что тот же участок попадЈт к нему и в следующий передел, относился к своей работе небрежно и терял чувство ответственности. Не имея собственности, которую надо было бы защищать, он так же небрежно относился и к чужой собственности.
Наконец, увеличение крестьянского народонаселения в Европейской России, уменьшало при каждом переделе площадь земельных участков. К концу XIX века в наиболее населЈнных губерниях недостаток земли начал серьЈзно ощущаться. Революционеры широко использовали это положение, превратив этот вопрос чисто экономического характера в вопрос политический. Пользуясь недовольством крестьян, социалисты разных оттенков возбуждали крестьянские массы и толкали их на требование экспроприации частновладельческих земель. Ввиду создавшегося положения, которое прогрессивно обострялось, Председатель Совета Министров П.А. Столыпин, немедленно прибегнул к мерам чрезвычайной важности, которые, будучи доведены до конца, несомненно пресекли бы распространение марксистской пропаганды.
1. Столыпин решил широко использовать переселенческое движение крестьянских масс из Европейской России в Сибирь, начавшееся после окончания Великого Сибирского Пути.
Выразивший желание выехать из Европейской России, избавлялся на долгое время от всяких налогов. Государство помогало ему деньгами и он получал в полную собственность участок земли в 15 гектаров, т.е. около 37 акров на душу и 45 гектаров на семью. При этом каждой семье выдавалось пособие в 200 р., и она перевозилась со всем имуществом на казЈнный счЈт до места поселения. (200 рублей - не малая сумма, учитывая, что фунт хлеба стоил 1 копейку, сахар - 7 копеек, мясо - 12 копеек и т.д. П. Б.).
В Сибири были устроены казЈнные склады земледельческих машин, снабжавших население сельскохозяйственными орудиями по крайне низким ценам.
Эта мера имела огромный успех. В короткий срок Сибирское земледелие достигло своего расцвета, позволившего ввозить в Европейскую Россию и вывозить заграницу большое количество сельских продуктов, особенно масла и яиц.
2. Правительство Столыпина уполномочило Государственный Крестьянский Банк (созданный в царствование Императора Александра III) скупать помещичьи земли и перепродавать их крестьянам на исключительно льготных условиях. Предоставлялся долголетний кредит, доходивший до 90% стоимости земли при очень низком проценте (4,5%, включая погашение).
Результатом этой меры было то, что в 1914 г. более 80% пахотной земли в Европейской России оказалось в руках крестьян. К этому следует прибавить 40 000 000 десятин (около 100 000 000 акров), лично принадлежавших Императору Николаю II в Сибири, которые он, не колеблясь, передал в крестьянский земельный фонд. На личные же средства Государя в уступленных им областях, были проведены дороги, построены школы, церкви и больницы.
Государственный Крестьянский Земельный Банк, считавшийся, и совершенно справедливо, самым крупным в мире учреждением земельного кредита, выдавал крестьянам ссуды, каковых было разрешено 222 миллиона рублей в 1901 г., а в 1912 г. он выдал до 1 168 000 000 рублей, т.е., примерно, на 600% больше.
Ходячее мнение, издавна пущенное в оборот социалистами всех толков, будто крестьяне были "обездолены землЈю", ни на чЈм не основано. В действительности, Царское Правительство систематически стремилось увеличить площадь крестьянского землевладения, причЈм эта аграрная политика получила особенное развитие в царствование Императора Николая II. Этот факт с очевидностью подтверждается таблицей, приведенной ниже.
1894
1918
Население (в миллионах)
122
182
Крестьянское землевладение (млн десятин)
132
240
На одну дворянскую десятину - крестьянских
2
5,5
К 1916 г. в руках крестьян и казаков в 50 губерниях Европейской России (кроме Кавказа и Царства Польского) было около 172 000 000 десятин собственной земли. Гражданам же всех других сословий принадлежало лишь около 85 000 000 десятин, из которых 18 000 000 десятин принадлежали мелким собственникам. Обрабатывавшим землю личным трудом, без помощи наЈмной силы. Большая часть остальных 67 000 000 десятин были или под лесом, или в аренде у крестьян.
Таким образом, накануне февральской революции крестьянам на началах собственности и аренды принадлежали: 100% пахотной земли в Азиатской России и около 90% всей площади Европейской России.
3. Изданный 9 ноября 1906 г., так называемый "Столыпинский закон", позволял крестьянину выходить из общины и делаться индивидуальным и наследственным собственником земли, которую он обрабатывал.
Закон этот имел огромный успех. Тотчас же было подано 2,5 миллионов прошений о выходе на отруба от семейных крестьян в 463 специальные комиссии, занятые проведением этой реформы.
В 1913 г. 2 миллиона семейств получили наделы. Для этой сложной работы была мобилизована целая армия (более 7000 человек) геодезистов и землемеров.
За несколько месяцев до 1-й Мировой войны 13% земель, принадлежащих общинам, перешли в индивидуальную собственность крестьян. Накануне революции Россия была готова превратиться в страну маленьких собственников, которые быстро обогащались.
Прав был бывший Министр земледелия Кривошеин, заявив немецкому профессору Зеерингу, приехавшему в 1912 г. в Москву во главе комиссии, которой было поручено ознакомиться с результатами Столыпинской реформы: "России необходимы 30 лет спокойствия, чтобы сделаться наиболее богатой и процветающей страной во всЈм мире". Неужели видя это иудейская клика Запада дремала?Нет,на острие атаки были русские жидомасоны,руками которых и был сотворен катаклизм в феврале 17,а затем в эту брешь хлынули иудеи - и все,нет ни крестьян,ни империи,ни армии,а самое главное - Бога!И как по Вашему,уважаемый М-М,лучше решать крестьянский вопрос - как Царь и Столыпин - уважая и оберегая крестьян,или как Сталин - проводя коллективизацию и ссылая неугодных,а также сгоняя их нуждою на заводы в города,где нужно было строить в больших количествах трактора? Господь между нами!
Вот тут ответь,Вов.
Как можно давать оценки истории Нашей ХХ века,не ответив на вопросы:
-у вас ВСЕ документы под рукой?
-вы их внимательно изучили?
-вы уверены,что это все документы?
-вы уверены,что они подлинные?
-вы уверены,что это не враки свидетелей подлинных событий?
и дальше и далее...
Έξηκοστοςτιων
...я предвидел твой вопрос,Рус...
...
и очень понимаю тебя
Однако приводимые мною ниже... и на скоро руку работы ряда историков заслуживают видимо НЕ меньшего уважения к прочтению, чем нескольких строчек, написанных V. Francois de Romainville(с)
"Hic Rhodus, hic salta"
И вот еще...
Из книги Меньшикова : " В пяти верстах от этого «земного рая» посетил я небольшое имение В-е. Там, где когда-то стоял барский дом, теперь одни камни и бурьян. Все сельцо снесено с лица земли, точно татарским нашествием. Осталась одинокая пуня, где свищет ветер да несколько одичавших яблонь когда-то обширного сада. Посетил я небольшое имение П-во, тут же, в нескольких верстах. Старый заколоченный дом. Гробовое молчание. Копошится в поле грязная семья крестьянина-арендатора, который давно не платит аренды и едва живет. А какие когда-то в этот уголок были вложены силы, какие надежды! Через сорок лет, как я оставил родные места, я нахожу с трудом даже не развалины, а печины, как тут говорят, то есть места печей тех дворянских гнезд, которые когда-то были полны жизни. Задолго до признанной начальством революции в этом краю шло аграрное движение: поджоги, потравы, порубки лесов, опустошение дичи и рыбы, разгром огородов и садов, порча инструментов, забастовки рабочих в горячую пору, кража лошадей и пр., и пр. Все это проделывалось сначала робко, потом все наглее. Изнеженная часть дворянства задолго до революции почувствовала, что в деревне жить нельзя, что старая дворянская культура в России не ко двору. Еще в начале послекрепостного периода правительство было встревожено абсентеизмом помещиков, но помочь беде не умело. Бегство с земли культурного слоя продолжалось все полустолетие. Как ни удивительно, это бегство идет до сих пор. В местности, о которой я пишу, лет 40-30 назад чудные имения продавались за треть, за четверть стоимости. Полуграмотные деревенские кулаки накупали разных пустошей, обрезов, клиньев, лугов, озер, лесов такие пространства, которым мог бы позавидовать иной владетельный герцог. Тогда это объясняли «катастрофой»: дворяне будто бы были настолько ошеломлены реформой, что не могли и не хотели приспособиться к новым условиям жизни. Но, кажется, и теперь дворяне остаются такими же растерянными и ошеломленными. В здешней местности то и дело слышишь такие рассказы. Имение К-хово мужики купили за 20 тысяч и сейчас же продали строевого леса на 25 тысяч да дровяным лесом выбрали 25 тысяч. Земля досталась даром, да еще с какою премией! В Н-ском уезде жид купил имение за сто тысяч. Тотчас же срезал строевой лес и продал его за двести тысяч, а землю — уже без леса — продал за что купил, то есть за сто тысяч. Стало быть, за простую комиссию по перепродаже жид получил двести тысяч чистоганом, 200% покупной стоимости. Но это еще не все. Мужики, которые купили у еврея имение, рассчитывают вернуть свои сто тысяч на дровяном лесе, а земля у них останется даром. Вы спросите: неужели помещик, продававший это огромное богатство за 20% его стоимости, был сумасшедший? Гораздо хуже, — отвечу я. Имения сумасшедших оберегаются опекой куда строже, чем иные имения самими здравомыслящими владельцами. Дело в том, что здравомыслящий помещик или помещица часто совершенно невинные младенцы, что касается реальных условий своего имущества. Помещик может читать лучшие романы на трех европейских языках и в то же время не знать, какой ценности у него лес в имении. Обыкновенно у каждого помещика есть доверенный мужичок, мудрости и бескорыстию которого барин верит. Мужичок, подмазанный жидом, начнет толковать барину, что лес хотя точно что старый, да какой в нем прок? «В этой губернии леса, мол, нипочем. Хорошие лесины давно повырублены, и что ж поделаешь? Никакими средствами с нонешним народом не сообразишь. Нанимать стражу — дорого, да и стражники разве надежны? Они сами боятся озорников. Ну, поймал вора, засадил в тюрьму, а он выйдет оттуда и сожжет тебя либо из-за угла застрелит. Сколько ни нанимайте стражи — один будет перевод денег». Помещик слушает эти речи и соображает: а не продать ли имение, пока его в конец не выпустовали? Теперь жид дает 20 тысяч, а вырубят мужики лес — жид, может быть, и двадцати тысяч не даст. Продать лес отдельно, — но кто же купит его, кроме того же жида? Мысль самому поехать в Ригу, разыскать фирму, торгующую лесом, помещику кажется задачей сверхсильной. Пришлось бы ехать в незнакомый город, где неизвестно какие отели и нет ли еще насекомых. Затем нужно будет везти агента фирмы, показывать ему леса, лазить по горам, по болотам, выписывать, может быть, землемера, нанимать рабочих, ездить к нотариусу и пр., и пр. Уравнение с бесчисленным количеством неизвестных. Не проще ли сразу зачеркнуть задачу — продать имение еврею? Он такой добросовестный на вид и услужливый: жене привез настоящие конфекты от Берэна. Пусть-ка поваландается с имением господин еврей! Он хитер, но он не знает, что имение не дает и тысячи рублей чистого дохода. Он хитер, но он ничего не знает о настроении здешних рабочих, о многолетних порубках, потравах и т.п. Он, еврей, думает, что быть русским помещиком синекура!.. В общем, мысль провести еврея кажется здравомыслящему помещику забавной, и он продает имение за четверть стоимости, в искреннем иногда убеждении, что сам делает аферу. Есть и такие помещики, которые до того привыкли к неприкосновенности своих саженных дедами садов и рощ, что считают их не входящими в инвентарь, вроде облаков на небе. Потом изумляются, видя, что вековые липы и дубы можно спилить и превратить в золото..." Т.е. проблемы с землей для крестьян не существовало задолго до революций и 1905 и 1917г.г,не говоря уже про Столыпинские указы.Несомненно,этим пользовались иудеи,превращая потомственных крестьян в батраков путем скупки имений и их наделов(у кого они имелись)за бесценок.Об остальном позже,Благослови Вас Господь!
...Ниф...., Вы в своем стиле...
...
масса простыней растетЪ...и противоречия внутри них - соответственно
Если по тому, что Вы напринтовали крепко подумать, то выходит опять русский народ круглый дуракЪ
У него ВСЯ ЗЕМЛЯ..., а он буром на баррикады поперЪ жизнью рисковать только потому, что масоны его охмурили
Масоны вот приходят и скупают у русского крестьянина его землю !!!
О, как...
Вы лично стали бы продавать то, что Вам самому нужно как воздух ???
...
А Дело было в действительности вот как...
Я Вас очень прошу - почитайте самостоятельно Положение «О выкупе крестьянами, вышедшими из крепостной зависимости, их усадебной оседлости и о содействии правительства к приобретению сими крестьянами в собственность полевых угодий»
Именно оно определяло порядок выкупа крестьянами земли у помещиков, организацию выкупной операции, права и обязанности крестьян-собственников. Выкуп же полевого надела зависел от соглашения с помещиком, который мог обязать крестьян выкупать землю по своему требованию. Цена земли определялась оброком, капитализированным из 6 % годовых. В случае выкупа по добровольному соглашению крестьяне должны были внести помещику дополнительный платёж. Основную сумму помещик получал у государства.
Крестьянин обязан был немедленно уплатить помещику 20 % выкупной суммы, а остальные 80 % вносило государство. Крестьяне должны были погашать её в течение 49 лет ежегодно равными выкупными платежами. Ежегодный платёж составлял 6 % выкупной суммы. Таким образом, крестьяне суммарно уплачивали 294 % выкупной ссуды. В современных терминах, выкупная ссуда была кредитом с аннуитетными платежами на срок 49 лет под 5,6 % годовых. Уплата выкупных платежей была прекращена в 1906 году в условиях Первой русской революции. Михаил Покровский указывал, что «выкуп был выгоден не крестьянам, а помещикам»[12]. К 1906 году крестьяне заплатили 1 млрд 571 млн рублей выкупа за земли, стоившие 544 млн рублей. Таким образом крестьяне фактически (с учетом процентов по кредиту) уплачивали тройную сумму...
Более того по данным Н.Рожкова и Д.Блюма, в нечерноземной полосе России, где проживала основная масса крепостных крестьян, выкупная стоимость земли в среднем в 2,2 раза превышала её рыночную стоимость, а в отдельных случаях она её превышала даже в 5-6 раз[20]. Поэтому фактически цена выкупа, установленная в соответствии с реформой 1861 г., включала не только выкуп земли, но и выкуп самого крестьянина с семьёй — подобно тому, как ранее крепостные могли выкупить вольную у помещика за деньги по договоренности с последним. Такой вывод делают, в частности, историки Д.Блюм[21] и П. А. Зайончковский[22] Таким образом, условия освобождения крестьян в России были значительно хуже, чем в Прибалтике, где они были освобождены ещё при Александре I без земли, но и без необходимости уплачивать выкуп за себя.
...
Именно ПОЭТОМУ Ниф, что русским крестьянам заботливые типа православные правители с АмпираторомЪ во главе, ВПАРИЛИ именно ПРИНУДИТЕЛЬНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ..., на горизонте быстро появятся и хитропопые предприимчивые и конечно масонистые перекупщики, которых однако в свою очередь очень скоро переплюнут в нахальстве скупки капиталистические центры финансового закабаления всего и вся - БАНКИ
____________________
...
как я понял Ниф, мы так и НЕ услышим начальника местного транспортного цеха по сводке именно ТРАКТОРОВ в Российской Империи во времена последнего Ампиратора, что приходились в своем стоянии НЕ НА ВЫСТАВКЕ в витрине магазинов, а ровно на скажем тысячу душ православных крестьян в их конкретном ИСПОЛЬЗОВАНИИ на русской земле
Нам и далее суждены одни тока репринтные всхлипывания о жидах и полном БЛАГОПОЛУЧИИ крестьянской Рассеи
И как тока ее смогли со всех сторон поджечь, как Воронью Слободку у Ильфа и Петрова ???
НЕ ПОНЯТНО....
Понятно зато другое...
Полная БЕЗОРУЖНОСТЬ русских крестьян в Деле обработки Земли
Даже НЕ ВАЖНО - ЧЬЕЙ Земли
ВАЖНО Главное - на ней пахать приходилось тока своим горбомЪ и голыми руками
Как и 200-300 лет тому назад !!! В это время НЕ православная Америка и передовая в еретичестве Европа нам дружно машут ручкой
Вот это я и понимаю, как исто заботливое ПРАВЛЕНИЕ под типа православными Хоругвями!!!
Поэтому-то нач.транспортного цеха и слился в чужие репринты
Что ж...
Дружно наливаем себе из графина
ЗанавесЪ
"Hic Rhodus, hic salta"
Какие тракторы,Вов?
Англицкий бренд MF(Massey-Ferguson) до 29-го года заваливал мир сельхозмашинами на конном ходу...
Έξηκοστοςτιων
Отправить комментарий