РЕЛИГИЯ НЕНУЖНЫХ

Стремление к созиданию совершенных форм - это естественный и закономерный процесс наблюдаемый нами во всех проявлениях в Мире. Нет разницы в том, создается ли человеком из безформенного куска мрамора идеальная статуя или наблюдаемая внутривидовая борьба, приводящая к возникновению наиболее приспособленной особи внутри вида. Всё это есть единый Закон Развития. Отступление от него есть путь к самоуничтожению, поскольку для Развития приемлема борьба, но никак ни создание условий возможности обойти Закон Развития. Лишь человек, как субъект, имеющий наибольшее влияние на видимый и ощущаемый всеми нами мир, является зачастую олицетворением Хаоса, создающиего идеологии и религии не стремящиеся к развитию внутренних качеств ни общества в целом, ни человека в частности, а лишь занимаются культивированием тех норм поведения, которые позволяют небольшой группе людей использовать все ресурсы, включая и ресурсы жизни людей, для удовлетворения исключительно личного Эго, под видом заботы об общественном благе и его процветании. Включенность в жизнь по этим правилам и нормам ведут человека по пути уничтожения не только своего Духа, но и уничтожения Мира, как возможности скорректировать свою сверхличность и перейти от состояния полуживотного к состоянию Человека, а позже и иметь возможность отказаться от перерождения и пребывать в той форме энергии, которую будет способно сформировать и удержать сознание, т.е. к настоящему безсмертию.

Не единственная, но основная преграда на пути для Человека это Страх.  Он есть признак животного начала, вне зависимости от его причин. Первоцели Развития личности - избавление от собственных страхов и подавление инстинктивной природы в человеке, через данный от рождения интеллект, выводя свои действия с помощью него на уровень понимания, а не сопричастности, через возбуждение нервной системы. Утрата контроля над собственными эмоциями один из признаков слабого или не развитого Духа Человека. Дух - это потенциальная сила Развития заложенная в людях, с помощью которой, человек способен подняться над собой более, чем заложенно в нём от природы, развивая свой интеллект, физические данные через Волю.  Воля - это проявленный Дух. Высшее проявление Духа в человеческом существе  - это Человек, приходящий в жизнь и уходящий свободными от поклонения кому бы то ни было, обладающий незгибаемой Волей, в пример другим и в назидание оным. Для собственной самооценки прежде всего необходимо понимание собственных страхов, их истоков и разрушительных последствия, которые они несут для Духа. Смирение пред властью другого человека, вызванное страхом - есть признак того, что человек не является человеком в полном понимании этого слова, а более является разумным животным. Человек же способен признать превосходство иного человека только в смыле превосходства в уме, силе или иных качествах, при этом не признавая право этого человека распоряжаться его собственным выбором. Более развитую чужую личность человек должен воспринимать как учителя, не зависимо от того какие уроки он получает - отрицательные или положительные, а не хозяином над собственным выбором пути.  Выбор человека должен основываться на понимании того, что его собственное развитие не менее важно, нежели развитие другого человека, и руководствоваться принципом разумного эгоизма, во избежания развития чужой личности в ущерб своей. Человек формирует свои последующие жизни, напрямую зависящие от выбора, который происходит в каждый момент его жизни и избегать выбора, делающего человека зависимым от других людей. Стремиться без необходимости не приносить в мир зло без веской и разумной причины, чтобы не обременять себя лишними связями в будущих перерождениях. 

Любые верования способны формировать лишь шаблон поведения, с учётом корректировки на индивидуальность заложенной в человеке, поэтому они не смогут привести к единообразию поведения, что говорит о безсмысленности усложненых форм верований. Для человека более полезно и необходимо вера в собственные силы, с учетом своих способностей, нежели вера в абстрактный или реальный объект поклонения, которому человек отдает своё время и на которого перенаправляет свою собственную энергию, добровольно и зачастую неосознано лишая себя её части. Осознав это, человек способен умножить свою жизнь и своё время для собственного Развития, не тратя ни первое ни второе впустую и на пустое, распыляя свою жизнь и жертвую ею, во имя абстрактных чужих идей. Человек должен осознать, что причины бед и свершений в его жизни, есть следствие его слабых и сильных сторон, проявленных в жизни, что нет виновных в его бедах, кроме него самого. Непонимание или желание непонимания этого происходит не только от страха признания собственных ошибок, но из-за сложности восприятия истинной свободы внутри человека - свободы в формировании собственного пути, вне зависимости от преград, которые намеренно или ненамеренно будут создаваться другими людьми. Человек способен руководствоваться осознанием того, какой путь он выбрал и что данный путь получит своё продолжение в следующем перерождении. Стремясь к совершенству в том виде, какой человек для себя определил, человек прежде всего стремиться к самому себе идеальному, подсознантельно ощущая и понимая свои недостатки, тем самым пытаясь востановить целостность своей личности. Человек же считающий себя идеальным, более уже не способен развиваться и является признаком мертвого Духа и ущербного разума.  

Вот опять я влезаю со своим конкретно-прикладным аспектом.

Вопрос к православному активу ЧестнОго Форума: как вы себе представляете человека, избавившегося от гордости? Если это не тряпка и полное ничтожество - то что? И что плохого в том, что я сам для себя констатирую самоочевидные вещи типа той, что я:

- гораздо лучше, чем минимум 10% моих соотечественников, хоть раз в жизни да отсидевших за совершение тяжких и особо тяжких преступлений - в отличие от них, я никого не убил, не ограбил, не изнасиловал, а равным образом не причинил Родине и согражданам никакого вреда, занимаясь коррупцией на высокой должности?

- гораздо успешнее, чем минимум 20% моих соотечественников, официально находящихся за чертой бедности даже по данным нашей чудо-статистики?

- и т.д.

С какого рожна я должен постоянно искать в себе какие-то недостатки и каяться в них?