3 ДАВАЙ, ОБЕЗЬЯНА, ДО СВИДАНИЯ!

Судоходство по рекам до 2-й половины XIX века было сплавным. Суда строили на 1-2 навигации, чтобы доплыть сверху вниз по реке, там продать товар и доски,купить лошадей и вернуться. Аналог варягов, руские ушкуйники, тоже так делали: строили в верховьях Вятки ушкуи - большие, плоскодонные, вёсельные "корыта" и сплавлялись вниз по Каме и Волге, доходя аж до Сарая. Грабили, сжигали ушкуи и возщвращались обратно лошадьми.
С представлением в истории о варягах, как всепроникающей силе явно что-то не так. Суда класса "река-море" появились только во второй половине XX века, до этого в устье реки строился порт (Азов, Архангельск, Рига), в котором происходила перевалка грузов с речных судов на морские и обратно. Морское судно - килевое, его осадка больше, чем у плоскодонного, как оно пройдёт мелкий участок реки? Наверное, если где-то в низовьях построить, а потом, в полую воду осторожно сплавить в море? Но ведь варяги, по вашему, сновали туда-сюда по рекам и морям на "драккарах"? Мягко говоря, сумнительно.
Что касается русского языка - как вы объясните названия двух городков на северо-западе Испании: Мухия и Камариньяс? А название Берлин и переводить не надо, оно русское, от слова бер (позднее - медведь). Проверочное слово берлога, т.е. бер лёг или логово бера. Посмотрите в радиусе 200 км вокруг Берлина названия маленьких городков - найдёте Малов, Глазов и т.п. - это на каком языке?
Наука (не научная деятельность) тем и привлекательна, что позволяет думать, соображать, воображать, рождать идеи - так только можно, наверное, познавать мир. Зачем же ограничивать цель стремлений? Вот, некоторые деятели из системы АН мечтают о придании АН экспертных функций(цензуры)так они не о познании думают, а о чём?

Во времена Священного Волка у дойчей прошла кампания по переименованию градов и весей с гнуснославянских кличек и прозвищ на благозвучные истинно-германские имена. Но увы, не всех! Да и с фамилиями у юберменшей не всё гладко - нет-нет, а встречаются среди Мюлеров и Штирлицей какие то непонятные Фон-Беловы да Ковальски. Не орднунг, сапсем не орднунг!

 Мухину.  А чем же воспроизводится запись и хранение информации у белковой жизни? И разве нет веществ-мутагенов?  И откуда у вас источники информации? С уважением, Олег.

Существует сто девяносто три вида мелких и крупных обезьян. Сто девяносто два из них имеют волосяной покров. Исключение составляет голая обезьяна, именующая себя Homo sapiens (Человек разумный). Этот своеобразный и весьма процветающий вид тратит уйму времени на изучение мотивов своего поведения и столько же на то, чтобы упорно пренебрегать основными из них. Он гордится тем, что наделен мозгом, который больше, чем у других приматов, но пытается скрыть тот факт, что у него также самый большой пенис, напрасно приписывая эту честь могучей горилле. Человек - чрезвычайно сильная, голосистая, предприимчивая и в высшей степени стадная обезьяна. Самое время изучить характер ее поведения.
Я зоолог, а голая обезьяна - животное. Она представляет подходящую тему для моего пера, и я больше не собираюсь откладывать его в сторону только потому, что ее поведение подчас необъяснимо и производит странное впечатление. Мое оправдание заключается в том, что, со всей своей эрудицией, Homo sapiens так и остался голой обезьяной. Приобретя новые, возвышенные мотивы своего поведения, он не утратил ни одного из прежних, низменных. Подобное обстоятельство зачастую досаждает ему, однако древние инстинкты были с ним миллионы лет, в то время как новые - самое большее - каких-нибудь несколько тысяч лет. И стало быть,
быстро стряхнуть с себя генетическое наследство своей эволюции нет никакой надежды. Если бы человек смирился с этим фактом, то стал бы гораздо менее озабоченным и более законченным животным. Возможно, здесь способен помочь зоолог.
Одна из самых странных особенностей предыдущих исследований поведения голой обезьяны заключается в том, что в них почти никогда не обращали внимания на очевидное. Прежние антропологи мчались сломя голову в самые немыслимые уголки планеты, чтобы разобраться в существе нашей природы, углубляясь в настолько нехарактерные культурные дебри, что о них почти нечего сказать.
Затем они вернулись с поразительными фактами относительно своеобразных привычек спаривания, странных систем родства или зловещих ритуалов, практикуемых этими племенами, и использовали этот материал, словно он имеет самое важное значение для поведения нашего вида в целом. Разумеется, исследования, проведенные этими учеными, были чрезвычайно интересны и полезны, показав нам, что может произойти, когда сообщество голых обезьян оказывается загнанным в культурный тупик. Они показали, сколь далеко наше поведение может отойти от нормы, не приводя к полному социальному коллапсу. Однако мы ничего не узнали о типичном поведении типичных голых обезьян. Это можно осуществить лишь посредством изучения общих поведенческих особенностей, свойственных обычным преуспевающим представителям основных сообществ - типичным индивидам, которые образуют подавляющее большинство вида. С точки зрения биологии, это единственный верный подход к решению проблемы. Выступая против него, антрополог старой школы стал бы утверждать, что его технологически простые племенные сообщества находятся ближе к существу проблемы, чем представители более развитых цивилизаций. Осмелюсь утверждать, что это не так. Простые племенные сообщества, существующие в настоящее время, не примитивны; они представлены в ложном свете. Подлинно первобытные племена отошли в прошлое тысячи лет назад. Голая обезьяна - вид животного-исследователя, так что всякое общество, которое не сумело продвинуться, в известном смысле оказалось обществом неудачников, "пошло не туда". Произошло нечто такое, что задержало его развитие и препятствует естественным тенденциям вида, направленным на исследование окружающего мира. Характеристики, которые прежние антропологи изучали у этих племен, вполне могли оказаться теми самыми признаками, которые мешали прогрессу данных сообществ. Поэтому опасно использовать эту информацию как основу для выработки общей схемы нашего поведения как вида.
Напротив, психиатры и психоаналитики держались ближе "к телу" и сосредоточивали свое внимание на клинических исследованиях типичных представителей вида. Хотя многое полученное ими не страдает неполнотой антропологической информации, оно существенно смещено. Индивиды, на основании исследования которых ученые делали свои выводы, несмотря на их общее происхождение, были отмечены того или иного рода отклонениями от нормы или оказались попросту неудачниками. Будь они полноценными, преуспевающими и, следовательно, типичными индивидами, они не стали бы обращаться за помощью к психиатру и не пополняли бы его картотеку. Повторяю: я не хочу преуменьшать значения такого рода исследований. Их результаты дали нам неоценимую возможность понять, каким образом может нарушиться характер нашего поведения. Просто я полагаю, что при обсуждении биологической природы нашего вида в целом, нецелесообразно переоценивать роль предыдущих антропологических и психиатрических данных.
(Хочу добавить, что ситуация в антропологии и психиатрии быстро меняется. Многие ученые, работающие в этих областях, признают недостатки прошлых исследований и все чаще обращаются к изучению типичных, здоровых индивидов. Один ученый недавно признался: "Мы ставили лошадь впереди телеги. Мы обследовали ненормальных людей и только теперь, с некоторым опозданием, начинаем обращать основное внимание на здоровых индивидов".)
Метод, который я намерен использовать в данной книге, опирается на материалы из трех главных источников. Ими являются: 1) информация о нашем прошлом, полученная палеонтологами и основанная на ископаемых и других останках наших древних предков; 2) информация, полученная в результате исследований поведения животных, проведенных сравнительными этологами, основанная на детальных наблюдениях различных животных, в особенности наших близких сородичей - мелких и крупных обезьян; 3) информация, которую можно собрать с помощью непосредственного наблюдения за типичным, широко распространенным поведением преуспевающих индивидов, взятых из основных современных сообществ собственно голой обезьяны.
Ввиду больших масштабов задачи нам придется прибегнуть к упрощениям. В основном они будут заключаться в пренебрежении подробными описаниями технологических тонкостей и терминологией, сосредоточиваясь на таких сторонах нашей жизни, которые явно прослеживаются и в жизни других видов животных. К ним относятся питание, уход за собой, сон, борьба за существование, спаривание и забота о потомстве. Как реагирует голая обезьяна, когда сталкивается с этими основными проблемами? В чем отличие ее реакций от реакций других мелких и крупных обезьян? В каком смысле она является уникальной и каким образом ее своеобразие соотносится с ходом эволюции этого вида? Обсуждая эти проблемы, я понимаю, что рискую оскорбить множество народа. Есть такие люди, которые предпочитают не рассматривать себя в качестве животного. Они, возможно, сочтут, что я унизил свой вид, прибегнув в рассуждениях о нем к "животной" терминологии. Могу заверить, что не имел и не имею такого намерения. Есть и такие, которые возмутятся вторжением в их сугубо узкую зоологическую специальность. Однако я полагаю, что такой метод окажется весьма полезным и, при всех его недостатках, покажет сложную природу нашего своеобразного вида с новой (и в некотором смысле неожиданной) точки зрения.

Источник:

http://www.scorcher.ru/art/theory/evolition/homo_evolution.php

ГОМИНИДЫ (от лат. homo - человек) - семейство отряда приматов. Включает человека современного типа (Homo sapiens) и ископаемых людей: питекантропов, неандертальцев и, вероятно, некоторых ископаемых высших приматов типа австралопитеков.

(Из БЭС)

 Экономову.  Спасибо за труд, но борцы с таблицей умножения на форуме преобладают.  Им лишь бы во что-то верить. Думать и самим принимать решения им явно не под силу.  Не осилят. С уважением, Олег.

На счет волос на голове - не скажу, а вот зачем в подмышках и паху - есть одно соображение.

Как-то перед пешим походом имел неосторожность побрить эти места, так на второй день похода так все натёрло, что чуть не подвывал на каждом шагу, хорошо хоть крем нашелся у кого-то, начал смазывать - потихоньку отпустило.

Так что, одна из гипотез - волосяной покров в этих местах выполняет функцию смазки (даже на сухую, т.е. без пота, волосяной покров резко снижает трение кожи о кожу).