1 ЦАРЬ И ЕГО ГЕНЕРАЛЫ

Опубликовано:
Источник: оригинал
Комментариев: 315
5
Средняя: 5 (4 голоса )

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".
Аспирин
Аватар пользователя Аспирин

Аспирин сказал ЕВРОидиот, а

Аспирин сказал ЕВРОидиот, а не дурак.

Идио́т (от др.-греч. ἰδιώτης; idiōtēs — частное лицо). Слово произошло от древнегреческого «идиотэс» — термина, определявшего человека жившего в отрыве от общественной жизни.

 

Вот и он был оторван от РЕАЛЬНОСТИ.

 

Мысли глобально, действуй локально.

marshrut-moskva
Аватар пользователя marshrut-moskva

....)))))))))))....ха...ха...!!!

...

...butcher...!!!..., вот право

Довод об ЕВРОидиоте я приберег ужо на самый крайний момент обмена мнений ...

Если Вы перечтете выше всю полемику комментов, то я неоднократно говорил о том, что Асп в итоге окажется ПРАВЪ !!!

Я даже извинений у него НЕ принял !!!

Ибо НЕ за что !!!

Тока идиотизмЪ Бони имеет свою внутреннюю логику и нравственную основу

Ее звериковоЙ линейкой НЕ промерять

Нужны именно женщины в качестве эталона...

НО...

блин..., дайте мне сохранить хоть какую-нибудь интригу...

Да и Митрич меня точно НЕ токмо летнего комплекта лишит..., но и сошлет нафиг в Углич более достойно понимать фрески канонического православного письма...

 

"Hic Rhodus, hic salta"

Север
Аватар пользователя Север

marshrut-moskva

Пишу за сегодняшний день в 3-ий раз, 2 дневных коммента куда-то исчезли.

Тема одна и та же :

ММ, предлагаю самый простой вариант - выкладывай фото сковороды с жареной рыбкой и табличкой крупным и жирным шрифтом "СЕВЕРУ и АВТОБАНЫЧУ".

 

Так как 2 дненвных были точно такого же содержаия, меня терзают смутные сомнения, что кто-то уже съел мою рыбку. Привет Зверобою при этом сохранен, что усиливает подозрение и горечь утраты.

ADMIN. Для непонятливых. Ещё раз напишите, ичезните вместе с комментарием.

 

Север

Wazawai
Аватар пользователя Wazawai

Пц

Речи человека весьма начитанного.

Но не слишком умного, извините.

 

Грешно смеяться над больными людьми!

 
 
Север
Аватар пользователя Север

Wazawai

Никогда  я не был на Босфоре....

 

Если я первый раз решил поучаствовать в спорах, то это совершенно не значит, что я обязан знать ваши внутренние прибамбасы...... и сразу отказываться от любимого блюда.

 

 

Север

гуран
(не проверено)
Аватар пользователя гуран

С интересом

 прочитал работу очень сведущего и очень умного человека.

с ув. гуран

 
Север
Аватар пользователя Север

ADMIN

А в чем  согрешил-то?

 

Север

marshrut-moskva
Аватар пользователя marshrut-moskva

....Север..., да все очень просто...

...

...fuscus...НЕ Vektor...

И рыба его раздражаетЪ

Тем паче фотошопная...

То есть - МОЛЧИ...

Дольше проживешь...

_________

...

а если , Север серьезно, то я Не удивлюсь, что Анастасия читала "Проклятие низвергнутого Бога" и отменно разбирается во флоре и фауне морского дна

 

"Hic Rhodus, hic salta"

fuscus
(не проверено)
Аватар пользователя fuscus

 флуд. Известно такое

 флуд. Известно такое понятие? На ВСЕХ тематических ресурсах он пресекается и очень жестко.

хотите постить фотачки - вам в жеже или еще на какой-нибудь форум любителей кактусов. Впрочем, рыбу там постить вам тож не разрешат :)))

 
Север
Аватар пользователя Север

fuscus, ММ

Дякую, хлопцы, шо нагодувалы козака.

 

Север

marshrut-moskva
Аватар пользователя marshrut-moskva

...fuscus....признателен за фотоаватар...

...

и за пояснения...

Я с ними давно согласный....

 

"Hic Rhodus, hic salta"

гуран
(не проверено)
Аватар пользователя гуран

...  Кутузов в эту кампанию

...  Кутузов в эту кампанию держал экзамен на полководца и выдержал его блестяще. За исключением Петра I на Пруте и Суворова в Швейцарии, ни одному еще русскому главнокомандующему не приходилось действовать в более тяжелой обстановке, чем Кутузову в его отступлении от Браунау до Цнайма. Отступление его образцово. Переход на левый берег Дуная под Кремсом нарушил все расчеты Наполеона, что, совместно с разгромом Мортье под Дюрнштейном, указывает на большой стратегический его глазомер.  А.А. Керсновский

Кстати, Керсновский также. как и многоуважаемый Ю.И. Мухин, академиев не кончал. Но всех учил как правильно надо воевать.

с ув. гуран

 
Непримиримый сталинист Фу-бу-псж (21.12.1879)
(не проверено)
Аватар пользователя Непримиримый сталинист Фу-бу-псж (21.12.1879)

... глас вопиющего. в

... глас вопиющего. в пустыне...
МАТЕРИАЛИСТКА
Из Паутины: "Французский телеканал "Франс-2" провел опрос, участников
которого просили назвать великих французов. Наполеон Бонапарт - 16-е
место, король Людовик XIV - на 50-м месте, Жанна д"Арк - 31-е место.
... А умершая за Францию Жанна д'Арк поднялась на 31-ю позицию".
Здесь только отмечу, что из упомянутых трех, завоеватель стоит выше
Анны, а растратчик - ниже. Да и слово "умершая" - неуместно.
Простое это число - 31, одно из не проколотых Эратосфеном (жил в 3
веке до н. э.)...
1. О СТОЛЕТНЕЙ АНГЛИЙСКОЙ ОККУПАЦИИ ФРАНЦИИ (1337-1453)
Еще и до столетней английской оккупации, в 12 веке часть французской
территории была оккупирована Коварным Альбионом (змеем КА). И только
с усилением борьбы короля Филиппа 2 Августа - тогда "первого среди
равных" - за абсолютистскую централизацию, удалось частично
освободить оккупированные территории Франции. Кстати, понятие
"Франция" было тогда скорее условным понятием; были провинции:
Бургундия, Бретань, Гасконь, Пикардия, Лотарингия, Шампань и т. д. (в
этом смысле, слова песенки в "Трех мушкетерах" - "Нормандия,
Бургундия..." - анахронизм).
В 1328 династия Капетингов во Франции прекратила существование, и на
французскую корону стали претендовать - Филипп 6 (династия Валуа) и
внук Филиппа 4 по женской линии - Эдуард 3 Английский. Это был всего
лишь предлог для войны. Действительная причина войны - борьба за
овладение Фландрией (ныне - Бельгия), причем богатые могущественные
города Фландрии предпочли подстелиться под змея КА.
Затяжному характеру войны способствовали такие факторы, как
внутренние войны (первые попытки осуществления лозунга поражения
своего правительства). Как в Англии, так и во Франции происходили
крестьянские гражданские войны. Общие причины восстаний: освобождение
крестьян от личной зависимости излюбленным феодалами путем - путем
неосуществимого выкупа, разорение стран как результат фактически
непрерывной войны, чудовищные налоги, поборы на выкуп попавших в
плен феодалов, чума в Западной Европе 1348-1349.
Наиболее известное восстание во Франции - Жакерия (от данной
феодалами презрительной клички "Жак"-простак). Оно началось в Париже,
вскоре после битвы при Пуатье (1356), где французские рыцари были
разбиты, а король Иоанн попал в плен. Само восстание продолжалось
недолго: конец мая - 10 июня 1358; во главе восставших был бывший
солдат Гильом Каль. Феодальному войску удалось разбить крестьянскую
рать, которую не поддержали горожане.
Более продолжительным было восстание в Англии (1381). После того, как
в Англии были введены новые налоги, в том числе - поголовный налог,
стихийное восстание началось сразу в нескольких местах. Крестьянские
рати и городскую бедноту Лондона возглавил кровельщик Уот Тайлер. Ему
удалось окружить Тауер, в котором находился король Ричард 2. Но
король оказался хорошим "переговорщиком": когда Тайлер,
удовлетворенный ходом переговоров, поблагодарил короля, лондонский
мерин Уолворт предательски напал на Тайлера и убил его. Убиты были и
остальные "члены делегации" крестьян и бедноты. Обезглавив восстание,
феодальному войска потопили в крови крестьянское, стихийно начавшееся
восстание.
Затяжному характеру войны способствовал также фактор наличия
союзников с "другой стороны": французским королям помогали
шотландские короли, английским королям - бургундские герцоги.
По наущению змея КА Иоанн Бургундский Бесстрашный в 1407 г. убил в
Париже брата короля, Людовика Орлеанского. А во время переговоров о
мире (1419 г.) Иоанн Бесстрашный сам был убит по приказу Карла 7.
"Темнее всего перед рассветом" Франции стал 1428 год - началась осада
Орлеана об"единенным войском англо-бургундцев. В будущем,
освободившееся из-под ига частной собственности человечество оценит
роль Анны - освободительницы Франции. Буквально за день до казни она
заявила судьям от "святой инквизиции": "Мир можно получить только на
конце копья"!
Казнь Анны заставила содрогнуться всю Францию, в том числе и Карла 7,
и способствовала национальному единству: к 1453 только город-порт
Кале (по имени которого со стороны Франции называется пролив
па-де-Кале, со стороны КА - Дуврский) остался к руках английских
оккупантов да еще "независимая" Бургундия. "Независимый" герцог
бургундский Карл Смелый (Храбрый) действовал в духе своего лозунга:
"Я так люблю Францию, что предпочел бы иметь в ней шесть государей
вместо одного". Впоследствии, маршал Петен "договорился" с Гитлером
о "независимом" огрызке Франции - Вишистский режим.
Анна родилась - недостоверно - в 1412, в деревне Домреми на уже тогда
"спорной территории" между Францией и Германией. Эльзас-Лотарингия не
раз переходила из одних рук в другие как результат войн.
И еще одно место во Франции было использовано впоследствии. Во
время вылазки из замка Компьен (1430), комендант-предатель замка
закрыл ворота, и Анна была захвачена бургундцами. 11 ноября 1918, в
11 часов утра, в Компьенском лесу состоялся артиллерийский салют из
101 выстрела - германская делегация подписала условия перемирия в
первой империалистической войне, юридически подготовив передел мира.
В том же самом Компьенском лесу (даже в том же самом железнодорожном
вагоне) 14 июня 1940 теперь уже французская делегация подписала
условия перемирия. Гитлер пришел в восторг.
2. ФАКТЫ О ПРОЦЕССАХ И КОНТРПРОЦЕССАХ
1428, осень, Туль. Анна была вызвана на церковный суд под надуманным
предлогом - она, якобы дала слово несколько лет тому назад выйти
замуж и вероломно отказалась это сделать, когда подросла. В
действительности, ее отец предпочитал, чтобы его дочь охраняла его
овец, а не ушла из деревни - спасать Францию. Защищала сама себя,
отказавшись от защитника. Показания свидетелей обвинения она отвергла
как необоснованные. Затем был разоблачен и уничтожен мнимый жених как
большой лжец и клеветник. Защитника "истца" прервал суд и прекратил
все дело.
Особенно во времена наместничества Понтия Пилата, Иерусалим был
переполнен проповедниками, причем часть слушателей стремилась сама
стать проповедниками. Толпы людей бросали работу и превращались в
бродяг, затевая споры с раввинами и книжниками. Оккупационная власть
Рима поощряла безделократов-проповедников, согласно принципу -
разделяй и властвуй.
Форма изложения своих взглядов - проповедь - была впервые
использована Анной на этом первом процессе, закончившимся ее победой.
Но целью ее проповедей - в отличие от проповедей так называемого
Иисуса Христа - сделать Францию единой и неделимой.
1429, весна, Пуатье. После встречи с дофином в Шиноне, интриганы в
окружении дофина добились "внутреннего расследования", для чего была
назначена комиссия из епископов для ежедневных допросов. Эта комиссия
со своей "работой" справилась по принципу спихотехники: сама она не
смогла сделать свой выбор, кем послана Анна - "богом" или "сатаной",
а потому предпочла избежать всякой ответственности перед окружающими
дофина "партиями" мира и войны, об"явив, что дело Анны не входит в их
компетенцию, и посоветовала дофину передать это дело в руки ученых и
знаменитых богословов университета в Пуатье.
"Естественно", средневековых мракобесов не интересовало
военно-политическое мировоззрение Анны, - они докапывались до
проявления признаков ереси.
Один из мракобесов задал вопрос: если господу угодно спасти Францию и
если он властен свершить все, что пожелает, какая тогда надобность в
войске, которое просила Анна для снятия осады Орлеана?
Ответ был прост: сыны Франции будут сражаться, а господь дарует им
победу!
Вопрос: на каком языке ангелы говорили /с Анной/?
Ответ был также прост: на чистейшем французском языке; произношение у
них было лучше, чем у вас!
Требование: господь не допустит, чтобы в тебя уверовали без знамения.
Яви нам свое знамение!
Ответ: я не для того прибыла в Пуатье, чтобы показывать знамения и
творить чудеса. Пошлите меня в Орлеан, и у вас будет достаточно
знамений. Дайте мне войско...
Еще ответ: в святой книге есть то, что вы не сможете прочесть при
всей вашей учености!
Была еще дополнительная комиссия, посланная в Лотарингию, чтобы
"покопаться" в прошлом Анны.
("Охота за ведьмами" - одна из форм классовой борьбы, которую
использует правящий класс. При этом - как "Отче наш" - не забывалось
делать ссылку на религию. К примеру. В романе Сабатини "Одиссея
капитана Блада" судья говорил, что "чует протестанта за сорок миль",
на что тогда еще врач Блад ответил: "В таком случае, удивляюсь,
почему вы, обладая столь чувствительным носом, не можете узнать
католика на расстоянии четырех шагов". Надо понимать, что обе
комиссии - в тот момент - не "учуяли" никакой ереси у Анны).
1430, первая половина года, Руан. Коллаборационист герцог Бургундский
продает Анну за 10 000 ливров золотом (по размеру выкупа принца
королевской крови) врагам нации - тем, "которые угнетали и разоряли
Францию, вымолачивали и выколачивали все до зернышка из ее закромов,
терзали и истязали ее живое тело в течение целого столетия" [1].
Англичане же "джентльменски" передают Анну в руки смешанной
(англо-французской) инквизиции. Не без "тонкого английского юмора",
председателем трибунала был назначен епископ города Бове (откуда он
бежал, потеряв иудохристианские доходы, когда город был освобожден
Анной) - Пьер Кошон (по-французски "кошон" - свинья). За "удачу"
англичане обещали Кошону богатое архиепископство Руанское.
("Независимость, нейтральность суда и судей"! Все это - шитые белыми
нитками уловки господствующего над массами меньшинства. Шоу, к
примеру, отказал Троцкому, приглашавшего его участвовать в
контрпроцессе).
Процесс над Анной был учинен в Руане - этом центре английского
господства, французское население находилось под властью англичан
50-70 лет, для него (населения) не стоял вопрос быть или не быть:
"Что благородней духом - покоряться
Пращам и стрелам яростной судьбы
Иль, ополчась на море смут, сразить их
Противоборством?.." ("Гамлет"), - оно покорялось. Впрочем, практику
покорства Франция усвоила основательно. Так, в 20 веке: в 1940
признала своим господином Германию, в 1945 - СШТоргашей Термитов
Террористов.
Тюрьма, цепи, одиночество с декабря 1430 по май 1431.
Первое публичное заседание трибунала состоялось 21 февраля 1431.
"Первое увещевание Жанны
Стремясь исполнить в этом процессе с милостивой помощью Иисуса
Христа, дело которого защищается, долг нашего служения защите и
возвеличению католической веры, мы стали прежде всего милостиво
убеждать часто упоминаемую Жанну, тогда сидевшую перед нами, а также
требовать от нее, чтобы для ускорения настоящего дела и для очищения
собственной совести она говорила только правду относительно того, о
чем ее будут допрашивать по вопросу веры, не прибегая к уловкам и
хитростям, которые мешают изложению истины... /А "дело" ИХ ИХ ИХ -
их иудохристианского Иисуса Христа - проповеди для безделократов. -
А. С./.
Запрещение выходить из тюрьмы
Мы, упомянутый епископ, запретили той же Жанне без нашего разрешения
выходить из места заключения, ей предназначенного в руанской
крепости, под страхом уличения в ереси. Она же ответила, что не
принимает этого запрещения, сказав далее, что, если она уйдет, никто
не сможет ее укорять в несоблюдении или нарушении данного слова, так
как последнее она никогда никому не давала. Затем стала жаловаться на
то, что ее содержат в железных цепях и кандалах. Тогда мы ей сказали,
что прежде она много раз пыталась уйти из тюрьмы, и поэтому для более
надежной и верной ее охраны было приказано надеть на нее железные
цепи. На это она ответила: "Это правда, что я прежде хотела и хотела
бы и сейчас уйти из тюрьмы, как это позволено каждому заключенному
или арестанту".". [3]
Военнопленная, проданная и преданная, Анна должна была покориться
требованию католических попов - "очистить собственную совесть". Но
ведь на ее совести была только одна цель - единая и неделимая
Франция. Разумеется, инквизиции было проще, когда в их руки попали
Бруно и Галилей, - явные еретики "сотворения четвертого дня".
Что касается требования не совершать побег - как еще могла отвергнуть
эту наглость военнопленная? (Как это гитлеровцы "не додумались"
пред"явить подобные требования Космодемьянской, да и передать ее
будущему Алексу 2 - патриархеру "московскому и всея Руси"? А ведь -
тоже мракобесы).
После шести публичных заседаний, трибунал был вынужден был закрыть
вход для "публики" - публика, то есть простые люди, слишком
потешались над главной "свиньей". Всего было произведено 15 допросов.
66 инквизиторов сформулировали 66 пунктов обвинения в ереси. К
примеру, такие: кражи лошадей, пляски с деревенскими детьми вокруг
волшебных деревьев, моления у заколдованных источников...
Пришлось представителям змея КА принимать меры и оставить "только" 12
пунктов - "Двенадцать наветов":
"... как бы она не ускользнула от нас по главному пункту - по
обвинению в ереси, которое до сих пор она сама неуклонно
подтверждала...
Кроткая, набожная девушка или юноша, который по завету Христа роздал
свое имение бедным, и воздел вретище нищеты, и посвятил свою жизнь
умерщвлению плоти, самоуничижению и делам милосердия, - вот кто иной
раз становится основателем ереси столь опасной, что она может
разрушить Церковь и Государство, если ее вовремя не уничтожить...
Слушайте и запомните: женщина, которая не хочет носить одежду,
приличную ее полу, и надевает мужское платье, подобна мужчине,
который отказывается нежить тело свое в мехах и одевается, как Иоанн
Креститель; а за ними - так же верно, как день за ночью, - следуют
толпы неистовых мужчин и женщин, которые не хотят уже носить никакой
одежды...
Когда девушки не соглашаются ни выйти замуж, ни постричься в
монахини, а мужчины отвергают брак и похоть свою выдают за наитие от
Бога, тогда - так же верно, как после весны приходит лето, - они
начинают с многоженства, а кончают кровосмешением.
Ересь вначале может казаться невинной и даже похвальной, но кончается
она столь чудовищным развратом и противным природе грехом, что и
самые кроткие из вас, если бы видели ее, как видел я, возопили бы
против милосердия Церкви и потребовали для еретиков кары
жесточайшей... [2]
Не сломали Анну ни "12 пунктов", ни угроза пыток ("подпишу, но потом
отрекусь"). И только в ответ на угрозу немедленной посылки в костер,
Анна согласилась, - подразумевая, что ее немедленно освободят, -
подписать состряпанное отречение. Цитата - по тексту [2]:
"Я, Жанна, обычно именуемая Девой, жалкая грешница, признаю себя
виновной в следующих тяжких преступлениях. Я ложно утверждала, что
получаю откровения от Бога, ангелов его и святых угодников, и,
упорствуя в своей неправоте, отвергала предостережения Церкви,
внушавшей мне, что видения мои суть соблазн дьявольский. Я мерзко
кощунствовала перед Богом, ибо носила нескромный наряд, осужденный
Священным писанием и канонами Церкви. Я также стригла волосы
по-мужски, и, отринув женскую кротость, столь приятную Богу, я взяла
меч и запятнала себя пролитием человеческой крови, ибо побуждала
людей убивать друг друга и обманывала их, вызывая злых духов и
кощунственно выдавая внушения демонов за волю Всевышнего. Я признаю
себя виновной в грехе мятежа, в грехе идолопоклонства, в грехе
непослушания, в грехе гордости и в грехе ереси. От всех этих грехов я
ныне отрекаюсь и отказываюсь, и обещаюсь не грешить больше, и
смиренно благодарю вас, докторов и магистров, вновь открывших мне
путь к истине и благодати. И я никогда не вернусь к своим
заблуждениям, но буду верна Святой Церкви и послушна его святейшему
папе римскому. И во всем том я клянусь Богом всемогущим и святым
Евангелием и в знак сего подписываю под этим отречением свое имя".
И вот что последовало после:
"Объявляем, что этим актом отречения ты избавлена от грозившей тебе
опасности отлучения от Церкви. /Российские попы уже не могли
отправить в костер Толстого, после провозглашения анафемы. А так
хотелось... - А. С./.
Но так как ты в гордыне своей тяжко согрешила против Бога и Святой
Церкви, то, дабы не было у тебя соблазна снова впасть в заблуждение и
дабы ты могла в молитвенном уединении оплакать совершенные тобой
ошибки, и смыть свои грехи покаянием, и в смертный твой час
незапятнанной предстать перед Богом, мы, ради блага твоей души,
осуждаем тебя отныне и до конца твоих дней на земле вкушать хлеб
скорби и пить воду горести в вечном заточении" [2].
Заживо сгореть или заживо сгнить - и Анна выбрала немедленную смерть.
"Мы объявляем, что ты нераскаявшаяся еретичка, повторно впавшая в
ересь. Отколовшаяся от единства Церкви. Отрезанная от ее тела.
Зараженная проказой ереси. Уд сатаны. Мы постановляем, что ты
подлежишь отлучению от Церкви. И ныне мы извергаем тебя вон,
отчуждаем от тела Церкви и передаем в руки светской власти. Призывая
помянутую светскую власть обойтись с тобой с возможной кротостью без
пролития крови и отсечения членов. В огонь ведьму!" [2].
Вот таким образом французские католические попы выполнили заказ змея
КА.
1456, Париж, Домреми, Руан, Орлеан... Первый контрпроцесс. Ему
предшествовало практически полное изгнание англичан. И тогда - в
стиле разделяй, чтобы властвовать, - змей КА вбросил такую карту:
Анна короновала короля Карла 7 в Реймсе, руанский трибунал,
состоявший только из французов об"явил Анну - ведьмой, стало быть,
Карла 7 коронован ведьмой. (Надо понимать, из-за "срока давности",
англичане подзабыли, что отец Карла 7 - Карл 6, умерший в 1422, -
был прозван Безумным. Душевной болезнью Карла 6 "наградила" его жена,
королева Изабелла. И тогда начало "формулы" англичан выглядело бы
так: "Анна короновала короля Карла 7, Безумного в Реймсе...").
"Бедному королю" после казни Анны
пришлось-таки взяться за оружие, и, в честь освобождения от
столетней оккупации, прозванному Победоносный, - пришлось-таки
обратиться в 1453 с аппеляционной жалобой к Папе для того, чтобы
была признать ошибка инквизиции. Но Папа более двух лет тормозил,
после чего был заключен компромисс: в 1455 мать Жанны со своими
сыновьями (дворянами их сделал король четверть века назад)
приехала в Париж и в Соборе Парижской Богоматери как частное лицо
выступила в качестве истца по восстановлению доброго имени своей
дочери. На контрпроцесс были вызваны некоторые судьи Руанского
процесса. В результате давления со стороны короля, Анна была
признана невинно осужденной; тело свиньи-Кошона выброшено из могилы
в канаву (эпизод, в виде фарса использован Абуладзе в "Покаянии").
1904. В результате второго контрпроцесса Анна причислена к лику
преподобных.
1908. В результате третьего контрпроцесса Анна причислена к лику
блаженных.
1920, Рим. В результате четвертого и последнего контрпроцесса Анна
причислена к лику святых.
Согласно [2]:
"... дело Жанны д'Арк, ранее известной под именем Девы, поступившее
на расследование в особую комиссию, созванную епископом Орлеанским,
ныне закончено; ходатайство вышеупомянутой Жанны д'Арк и ее
канонизации и причислении к лику святых подробно рассмотрено,
согласно каноническим правилам, и помянутая Жанна признана достойной
вступить в ряды блаженных и преподобных, вследствие чего Церковь
постановляет: считать, что оная Жанна была одарена особыми
героическими добродетелями и получала откровения непосредственно от
Бога, по каковой причине вышеупомянутая блаженная и преподобная Жанна
приобщается отныне к сонму Церкви Торжествующей под именем Святой
Иоанны. Ежегодно тридцатого мая, в годовщину мученической смерти
вышеупомянутой блаженной и благословенной дочери Господней, во всех
католических церквах от сего дня и до скончания веков будет
отправляться особая служба в ее память. Дозволяется и признается
законным воздвигать особые часовни в ее память и помещать ее
изображение в алтарях таких храмов. И признается законным и
похвальным для верующих преклонять колена перед ее изображением,
возносить к ней молитвы и просить ее о заступничестве перед престолом
Всевышнего".
А закончил свою пьесу Шоу так (ведь тема "реинкарнации"-"бессмертия"
так "актулизирована" ныне):
"Жанна. Горе мне, если все прославляют меня! Вот я вас спрашиваю:
ответьте, хотите ли вы, чтобы я восстала из мертвых и вернулась к вам
живая?
Кошон. Еретику лучше всего быть мертвым. А люди земным своим зрением
не умеют отличить святую от еретички.
Дюнуа. Прости нас, Жанна. Мы еще недостаточно праведны, чтобы жить с
тобой.
Уорик. Мы искренне сожалеем о нашем маленьком промахе. Однако
политическая необходимость хоть и приводит иной раз к ошибке, все же
остается главным руководителем наших действий.
Инквизитор. Я, ныне умерший, признал в тот день, что ты невинна. Но я
не мыслю себе, как можно обойтись без Инквизиции при нынешнем порядке
вещей.
Господин. Возможность вашего воскресения не была предусмотрена во
время недавних переговоров о вашей канонизации. Я должен вернуться в
Рим за новыми инструкциями.
Палач. Как мастер в своем ремесле, я не имею права забывать об
интересах моей профессии. Да и о жене надо подумать, и о детях.
Карл. Бедная Жанна! Все от тебя убежали. Один этот пропащий остался,
которому в полночь надо убираться в пекло. Ну, а я что ж могу
сделать?..
Жанна (солдату). А ты - единственный, кто мне остался верен, - чем ты
утешишь святую Иоанну?
Солдат. Да разве от них чего хорошего дождешься - от всех этих
королей, и капитанов, и епископов, и законников, и всей прочей
бражки? Пока ты жив - они оставляют тебя истекать кровью в канаве. А
попадешь в пекло - глядь, и они все тут! А ведь как нос-то перед
тобой задирали!"
Кстати. Проклинаемые на всех перекрестках Алексом 2 большевики не
заставляли попов предать анафеме Ники 2 Кровавого.
3. МАСКА
В конце [4] говорится: "Каждая логика отвечает добытому нами запасу
сведений. Инструментарий Беркли, например, был шагом вперед, ибо
подключал познания в области функционирования органов чувств. Был
прогрессивен и Гегель с его абсолютной идеей саморазвивающейся вещи,
но только до принципиальных открытий Дарвина. А затем для философии,
по существу, наступила пора безвременья. Возникшую пустоту так и не
смог достойно заполнить эклектичный, неизвестно кем и когда
сфабрикованный диамат - попытка соединить метафизический материализм
с об"ективно-идеалистической диалектикой... С позиций материализма,
дабы представить себе присущую ему логику отражения, нужно, кроме
владения инструментарием, соблюдать требования естественных и
гуманитарных наук, нужно много всего знать".
"Для всякого материалиста, ощущение есть действительно
непосредственная связь сознания с внешним миром, есть превращение
энергии внешнего раздражения в факт сознания" [5].
Сознание Анны - это навсегда "вещь в себе", даже если бы она оставила
после себя воспоминания. А все те люди, которые берутся об"яснять ее
генеральную линию, подставляют свои собственные мировоззренческие
взгляды. Мне неизвестен материалист из числа тех людей; вот я и
взялся заполнить пробел.
Сперва "что полегче", а потому -
3.2. Зачем понадобился Анне отряд охраны (с пятью
провожатыми) для осуществления перехода Вокулер-Шинон?
В конце весны 1428 Анна впервые обратилась к коменданту замка Вокулер
с требованием предоставить ей военную охрану, в сопровождении которой
она бы явилась к дофину в Шинон. Далее последовало [1]:
"- Зачем?
- Чтобы он назначил меня предводительницей войск, ибо мне указано
свыше изгнать англичан из Франции и возложить корону на его голову.
В следующем году он будет коронован и станет властелином Франции.
Раздался громкий, дружный взрыв хохота, а потом комендант спросил:
- Кто тебя прислал сюда с такой чепухой?
- Мой повелитель.
- Какой повелитель?
- Царь небесный.
Одни шептали: "Ах, бедняжка, бедняжка!", а другие: "Да она совсем
сумасшедшая!" Комендант окликнул Лаксара:
- Эй, ты! Отведи эту безумную девчонку домой и всыпь ей как следует!
Это будет лучшим лекарством от ее болезни".
Анна вернулась домой, в Домреми. А вскоре граф Солсбери, двоюродный
брат английского короля Генриха 5, встал во главе оккупационных и
коллаборационистских войск, осаждавших Орлеан. И, хотя осенью граф
был смертельно ранен и умер, положение осажденных становилось все
более отчаянным. К тому же, в начале февраля 1429 у деревни Руврэ под
Орлеаном произошла так называемая "Селедочная битва". Французы в этом
сражении потеряли пятьсот человек, были убиты капитаны конных отрядов
- шотландцы братья Стюарт, а также многие французские военачальники.
Уже с января Анна снова в замке Вокулер. К тому времени она уже
известна массам как по первому процессу (Туль), так и по первому
появлению в замке. Кроме того, в число "жертв" ее проповедей попали
некоторые рыцари. Для них было новинкой такие ее высказывания, как
отказ от принципов "рыцарской войны"; использование артиллерии. Сидя
в замке Вокулер, эти рыцари тем самым не помогали борьбе за
освобождение Франции. На то у них было слабое оправдание: отсутствие
хотя бы и небольшой победы - из-за военачальников. Теперь всю полноту
ответственности была готова взвалить на свои хрупкие плечи девушка,
неожиданно для них - знающая не только все тонкости военного дела, но
и нечто, им неизвестное, и рыцари ей поклялись войти в состав военной
охраны.
Давление на коменданта после этого резко возросло, и он уже
заколебался. В переговорах с комендантом, Анна сообщила о том, что он
еще не знал: "Селедочная битва" французами проиграна...
"Я весь материальный мир рассматриваю как иерархию вещей" [4].
Чтобы дофин принял ее (а, тем более, оказал помощь в осуществлении ее
военно-политического плана), Анна должна была заручиться чьей-то
поддержкой - голословных "предначертаний свыше" было недостаточно.
Таким образом, отряд охраны - одно из многочисленных недюжинных
изобретений Анны.
3.3. Как Анна узнала, что "Селедочная битва" под Орлеаном
французами проиграна?
Несколько столетий спустя, после 100 дней реставрации власти
Наполеона (1815), тот проиграл битву при Ватерлоо. Кто первым узнал и
использовал этот факт, описано в [6]:
"Интересный исторический пример того, как ценят евреи получение
новостей, находим мы в биографии Натана Ротшильда... Ротшильд не
переносил вида крови, лично был трусом и при малейшем признаке
насилия терялся. Однако интерес к битве, от исхода которой
зависели его судьба и состояние, был... силен... Он целый день следил
за ходом сражения. Когда Наполеон отдал приказ о последней отчаянной
атаке, он пришел к ясному выводу. Позднее он сам рассказывал, что в
эту минуту он воскликнул: "Дом Ротшильда выиграл сражение". Он
стремительно удалился с поля сражения... и поспешил в Лондон... Утром
20 июня 1915 года, когда Ротшильд появился на бирже на своем
обыденном месте, никто в Англии еще не знал того, что было ему
известно. Он был бледен и утомлен. Его вид навел других посетителей
биржи на мысли, что он получил дурные известия с фронта, тем более,
что он совершенно спокойно продавал свои ценные бумаги. "Как!
Ротшильд продает!" - пошел разговор. Курс быстро стал падать,
настоящая паника овладела биржевыми маклерами и рынок был наводнен
бумагами государственного займа, а в это время все, что предлагалось,
скупалось агентами того же Ротшильда! Так шло дело 20 и 21 июня. В
конце второго делового дня все шкатулки Ротшильда были переполнены
ценными бумагами. Вечером прибыл курьер в Лондон с известием, что
Веллингтон победил, а Наполеон бежал. Но Натан Ротшильд успел уже
набрать на 40 миллионов франков, а люди, у которых он покупал,
сделались на такую же сумму беднее".
То, что Форд запутывает два вопроса в один (как узнать о факте и как
использовать факт - корыстно или бескорыстно), это его проблема.
Конечно, исключено, что Анна была свидетелем "Селедочной битвы" (она
бы вмешалась), после чего вернулась в замок и сообщила коменданту как
свидетель страшную весть.
Прихожу к следующему выводу. Анна, после первого (малоудачного)
пребывания в замке, сумела с помощью своих проповедей завербовать
отряды своих непоколебимых сторонников. И, во время своего второго
появления в замке, непрерывно получала сведения о происходящих
событиях под Орлеаном.
Допустим на минуту, что Анна пришла к выводу об очередном поражении
на основании своих тактико-стратегических расчетов. Однако тем самым
она - если бы французы одержали победу - оказалась бы мелкой
обманщицей, играющей в стиле "орел/решка". А далее - позор!
Таким образом, ей нужны были абсолютно точные сведения (а для этого и
нужно было ей иметь под рукой несколько отрядов, независимых друг от
друга, с полным соблюдением конспирации). И она их получала.
После того, как комендант убедился в правильности сообщения Анны, он
сделал все, что она потребовала. И вооруженный отряд охраны - во
главе с Анной - отправился в Шинон.
3.1. О трехлетнем "переходном периоде" Анны (1425-1428)
Из [3]: "Она сказала, что у матери выучила Pater noster, Ave Maria,
Credo и что приобщилась к вере только благодаря указанной своей
матери".
Перед тем, как Анна впервые появилась в замке Вокулер, произошло
следующее [1]:
"Это было весной 1428 года. Воспользовавшись темной ночью, бургундцы
шумной толпой ворвались в наше село, и мы вынуждены были спасаться
бегством. Все бросились на дорогу, ведущую в Невшатель, и бежали
сломя голову. Каждый старался очутиться впереди, не обращая внимания
на товарищей. Единственным человеком, не потерявшим разума, была
Жанна: она взяла на себя команду и навела порядок в этом хаосе. Жанна
действовала быстро и решительно и вскоре смогла превратить панически
бегущую толпу в организованно отступающий отряд. Согласитесь, что для
такой юной девушки это был настоящий подвиг. В то время ей было всего
шестнадцать лет".
Военных гениев "вдруг" не бывает. "По счастью", в те времена еще не
уродился урод Фрейд с его гетеро-, гомо- и бисексуальностью,
"комплексом неполноценности", антисемитизмом связанным с обрезанием и
тому подобными лженауками. Но в "святой инквизиции" и своих уродов
хватало. Во французском к/ф "Процесс Жанны д'Арк" показан
нескрываемый их интерес к вопросу о девственности Анны.
Считаю, что Анна уже в 13 лет пришла к мысли о своей роли
спасительницы Франции. А для этого ей необходимы были, во-первых,
военные знания (для начала - хотя бы знания старых солдат, да
практика "сражений" с бургундскими подростками), а во-вторых,
подходящее прикрытие, маску.
Доказательством того, что к 1428 она вполне овладела военными
знаниями и была организация отступления. А в части прикрытия, ну,
хотя бы взять из Шиллера (в переводе Жуковского В.):
"... Иди о Мне свидетельствовать, дева!
Надеть должна ты латы боевыя,
В железо грудь младую заковать;
Страшись надежд, не знай любви земныя,
Венчальных свеч тебе не зажигать;
Не быть тебе душой семьи родныя;
Цветущего младенца не ласкать...
Но в битвах Я главу твою прославлю;
Всех выше дев земных тебя поставлю.
Когда начнет бледнеть и смелый в брани,
И роковой пробьет отчизне час -
Возьмешь мою ты орифламмы в длани,
И мощь врагов сорвешь, как жница клас;
Поставишь их надменной власти грани,
Преобратишь во плач победный глас,
Дашь ратным честь, дашь блеск и силу трону,
И Карла в Реймс введешь принять корону".
Мне обещал Небесный извещенье,
Исполнилось..."
(Орифламма - в средние века - знамя французских королей; клас -
колос (курск.)).
Достаточно убрать из приведенного текста Несуществующего, как
предстает план действий Анны на ближайшее время.
"Людвиг. Разрешите задать Вам несколько вопросов из Вашей биографии.
Когда я был у Масарика, то он мне заявил, что осознал себя
социалистом уже с 6-летнего возраста. Что и когда сделало Вас
социалистом?
Сталин. Я не могу утверждать, что у меня уже с 6 лет была тяга к
социализму. И даже не с 10 или с 12 лет. В революционное движение я
вступил с 15-летнего возраста, когда я связался с подпольными
группами русских марксистов, проживавших тогда в Закавказье. Эти
группы имели на меня большое влияние и привили мне вкус к подпольной
марксистской литературе.
Людвиг. Что Вас толкнуло на оппозиционность? Быть может, плохое
обращение со стороны родителей?
Сталин. Нет. Мои родители были необразованные люди, но обращались они
со мной совсем не плохо. Другое дело православная духовная семинария,
где я учился тогда. Из протеста против издевательского режима и
иезуитских методов, которые имелись в семинарии, я готов был стать и
действительно стал революционером, сторонником марксизма, как
действительно революционного учения.
Людвиг. Но разве Вы не признаёте положительных качеств иезуитов?
Сталин. Да, у них есть систематичность, настойчивость в работе для
осуществления дурных целей. Но основной их метод - это слежка,
шпионаж, залезание в душу, издевательство, - что может быть в этом
положительного? Например, слежка в пансионате: в 9 часов звонок к
чаю, уходим в столовую, а когда возвращаемся к себе в комнаты,
оказывается, что уже за это время обыскали и перепотрошили все наши
вещевые ящики... Что может быть в этом положительного?" ("БЕСЕДА С
НЕМЕЦКИМ ПИСАТЕЛЕМ ЭМИЛЕМ ЛЮДВИГОМ, 13 декабря 1931 г.)
Из ЕГО биографии известно, что в Горийском духовном училище ОН
находился с 1888 по 1894, после чего поступил в Тифлисскую
православную духовную семинарию. Стало быть, "переходный период" у
НЕГО длился с 13 до 15 лет.
(В 1960 мне было 13, безусловный атеист, интуитивно чувствовавший
замалчивание ЕГО истинной роли. На 3 с"езде КПСС-ИР Хрущев
легализовал часть материалов "секретного доклада" на 1 с"езде КПСС-ИР
(не упомянув, правда, про "глобус"). У меня не было оснований не
верить. Но повышение цен на мясо-молочную продукцию весной 1962 и
пустые хлебные полки осенью 1963, плюс глушение "Говорит Пекин" при
одновременном неглушении "Голоса Америки" привели к тому, что я стал
сталинцем. Дальше - не пошел. Если в шутку, то именно по причине
атеизма. А всерьез - если бы не мать, дело кончилось бы исключением
из техникума. Да и через год Хрущева сняли. Партийное мракобесие того
времени - 1963 - хорошо усвоил. И все же: а что, если бы мои слова -
"по политическим причинам отказываюсь" - я высказал 13 октября
1964?).
3.4. К вопросу об оптимальном разрешении противоречий внутри
себя
"В наше переломное время все вполне компетентно судят обо всем. Да и
чего проще: ляпнул первое, что взбрело в голову, - и весь сказ.
Аргументы? Ими можно пренебречь, коли мысль украшают словечки типа
"думается", "кажется", "видимо", "на мой взгляд". Тем более, что на
роль единой для всех исследовательской методы повсеместно претендует
некий крестьянский "здравый смысл". Дескать, работал веками, не
подведет и теперь.
К сожалению, говорить об этом пора серьезно. Ибо забыто:
тысячелетиями именно здравомыслие подсказывало человеку, что Солнце
вращается вокруг земной тверди. Но истинная наука посрамила
очевидность. И не только в этом случае, а еще бессчетное число раз.
/"Тысячелетиями именно здравомыслие", - и Библия от торгашей термитов
террористов богоизбранного племени желтых шестиконечников, -
"подсказывало человеку, что Солнце...". - А. С./
Всякая научная работа - пустое занятие, если она не заключается в
поиске доказательств. Доказать же что-то в принципе можно лишь тогда,
когда в логических построениях есть ограничения, исключающие
возможность утверждать все, что придет на ум. Вот почему любая наука
имеет те или иные начала (аксиомы, постулаты, законы и т. п.),
нарушение которых говорит об ошибочности решений в данной науке.
Отсутствием таких начал по сей день страдает главная наша наука -
материалистическая философия. В спорных вопросах мы чаще
довольствуемся не наукой, а мнениями. Не системой доказательств, а
"здравым смыслом". Такой вывод и привел ленинградского экономиста Г.
Муравьева к созданию новой, материалистической, логики -
оригинального инструмента для постижения истины". [4]
Публикация [4] была осуществлена в 1990. С тех пор лженауки, помимо
уже к тому времени интервентированных с помощью "пятой колонны"
кибернетики, формальной генетики, педологии, фрейдистики,.. ныне
пробрались, в частности, и в медицину. Врачи Росфедер веруют в
Несуществующего точно также, как "нетрадиционные" лекари.
Вот, к примеру, из новомодных текстов от нетрадиционалистов:
"В большинстве случаев самопроизвольный аборт, или выкидыш, является
следствием бессознательного выбора матери или души ребенка, которого
она носит в своем теле. Либо душа ребенка принимает другое решение,
либо мать не чувствует себя готовой к рождению ребенка. Во время
беременности мать и ребенок общаются друг с другом на уровне души.
Возможно, что именно эта душа вернется именно к этой женщине, когда
она снова забеременеет, тогда аборт или выкидыш - не что иное, как
отсрочка".
Сорняки идеализма безостановочно расползлись как по СССР, так и по
всем странам народной демократии, не исключая КНР. Это стало прямым
следствием разграбления этих стран со стороны империалистических
государств, находящихся в колониальной зависимости от СШТТТ.
3.5. О податях
Бывают ли справедливые подати - в несправедливом обществе? И нужны ли
налоги в справедливом обществе? Почему - податное сословие? Подобные
вопросы иудохристианская партия попов "закрывала" "звонкой" фразой
ИХ ИХ ИХ (их иудохристианского Иисуса Христа) из "святых благих
вестей":
"Отдавайте кесарево кесарю..." (от Матфея)
(Обстоятельства изложены так:
"15 Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.
16 И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы
знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься
об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице;
17 Итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать
кесарю или нет?
18 Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?
19 Покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему
динарий.
20 И говорит им: чье это изображение и надпись?
21 Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево
кесарю, а Божие Богу.
22 Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли".
На лукавство - коварство ("острие против острия"): раз уж "вы"
признаете оккупационный режим, то и платите за свое признание полной
римской монетой).
А вот что проповедовала Анна:
"- Платить подати, когда нечем платить, - такова участь Франции в
последние годы. Но мы еще никогда не испытывали на себе этого. А
теперь испытаем и мы". [1]
Повышенные налоги - это последний толчок, который вынудил
франко-французов перейти от пассивного сопротивления к активному.
Причем бургундцы-коллаборационисты, используя покровительство КА,
вовсю грабили других французов. Нужен был вождь; им и стала Анна.
3.6. Нужен ли вождь?
Отсутствие вождя неизбежно ведет к отсутствию перспективы для
стихийного восстания.
Спустя несколько веков, Клаузевиц высказал формулу: "Война есть не
что иное, как продолжение политических отношений при вмешательстве
иных средств". А "политика есть концентрированное выражение
экономики" (Ленин). Господствующий класс в эксплуататорском обществе
использует не какую-то "невидимую руку...", а костлявую руку голода.
В условиях оккупации Франции КА, французский господствующий класс
вынуждено перешел к статусу силы "промежуточной" (термин Айдита Д.
Н. - великого малайца, мученика коммунистического движения),
колеблющейся. Местное стихийное освободительное движение
крестьянства было налицо. А армия дофина, из-за непрерывных
поражений, перестала доверять военачальникам (Дюнуа, ла Гиру). В
этих условиях, потерять Орлеан для дофина означало потерять Францию.
Именно это (а не "чюдеса" с узнаванием дофина в Шеноне), с учетом уже
приобретенного отряда охранения, заставило Карла 7 об"явить Анну
главнокомандующей впридачу с войском (от 10 до 12 тысяч человек).
Более современные примеры - Будапештский (1956) и Восточноберлинский
(1953) путчи.
Венгерских венгров еще долго будут водить за нос в "Деле о венгерском
вопросе". Точнее: о Будапештском путче в 1956. От них засекречено то,
что Надь И. - главарь надевско-фашистской клики - был агентом Берии.
В июне 1956 года Ходжа побывал в Будапеште. Из воспоминаний Ходжи
[9]:
"- Что же это вы делаете, как же это вы сидите сложа руки перед лицом
поднимающейся контрреволюции? Почему вы сидите наблюдателями, вместо
того чтобы принять меры?
- Какие меры? - спросил один из них.
- Немедленно закрыть клуб "Петефи", арестовать вожаков-смутьянов,
вывести на бульвары вооруженный рабочий класс и окружить Эстергом.
Допустим, вы не можете посадить в тюрьму Миндсенти, ну а Имре Надя не
можете арестовать? Расстреляйте некоторых из вожаков этих
контрреволюционеров, чтобы всем стало ясно, что такое диктатура
пролетариата. /Ходжа не пояснил свою позицию относительно кардинала
Миндсенти (нечто вроде "помеси ехидны и лисицы" - главного
иудо"православного" попа Алекса 2 с Новодворской). Албания при Ходже
была единственной официально атеистической страной. - А. С./.
Венгерские товарищи вытаращивали глаза и с удивлением смотрели на
меня, как будто хотели сказать: "Не сошел ли ты с ума?"...
Подобно тому, как некогда штурмовые отряды Гитлера набрасывались на
все передовое, так хортисты и другие подонки венгерского общества
яростно набросились на памятник Сталину, пытаясь опрокинуть его.
Поскольку это им не удалось даже при помощи стальных тросов, которые
тянул тяжелый трактор, разбойники сделали свое при помощи сварочной
машины. Их первый акт был символичным: опрокидывая памятник Сталину,
они хотели сказать, что опрокинут все, что еще осталось в Венгрии от
социализма, от диктатуры пролетариата, от марксизма-ленинизма. Во
всем городе царили разрушения, убийства, беспорядки...
Советским послом в Венгрии был некий Андропов, работник КГБ, который
затем был выдвинут по чину и сыграл подлую роль также против нас.
Этот агент с этикеткой посла оказался в водовороте разразившейся
контрреволюции. Даже тогда, когда контрреволюционные события
развертывались в открытую, когда Надь пришел во главе правительства,
советские еще продолжали поддерживать его, надеясь, по-видимому,
держать его под своим контролем. В те дни после первого половинчатого
вмешательства Советской армии Андропов говорил нашему послу в
Будапеште:
- Повстанцев нельзя называть контрреволюционерами, так как среди них
есть и честные люди. Новое правительство - хорошее и его необходимо
поддерживать, чтобы восстановить положение.
Советский посол заперся в посольстве, он не осмеливался высунуть
голову. Один ответственный работник венгерского Министерства
иностранных дел, которого преследовали бандиты, попросил убежища в
нашем посольстве и мы дали ему его. Он сказал нашим товарищам, что
был и в советском посольстве, но там его не приняли...
Правительству Надя наступил конец. Контрреволюция была подавлена, а
Имре Надь нашел убежище в посольстве Тито. Ясно, что он был агентом
Тито и мировой реакции. Он пользовался также поддержкой Хрущева, но
ускользнул у него из рук, так как хотел зайти и зашел дальше. Целые
месяцы Хрущев спорил с Тито в попытках забрать у него Надя, которого,
однако, Тито не отдавал, пока они не нашли компромиссное решение -
передать его румынам... Контрреволюция была подавлена... советскими
танками, но была подавлена врагами революции. Однако беда и трагедия
не закончились, лишь был дан занавес, а за кулисами Кадар и Хрущев
продолжали свои преступления, пока не довели до конца свою измену,
реставрировав капитализм".
Стало быть, и Ходжа не довел до самого конца об"ективного анализа,
упустив один факт. А именно: одним из лозунгов надевско-фашистской
клики был - "Вон евреев!". Этот факт СМИТТТ как в Росфедер, так и в
нынешней натовской Венгрии, - замалчивают. Так же замалчивают о
национальном проценте бежавших из Венгрии (200 тыс.) и насколько
увеличилось население террористического Израиля. Замалчивается
и последнее слово подсудимого Надя (произнесенное 15 июня 1958),
который, в частности сказал:
"Смертный приговор я, со своей стороны, считаю несправедливым...
Единственным моим утешением в нынешнем моем положении является
убеждение в том, что рано или поздно венгерский народ и международный
рабочий класс снимут с меня эти тяжкие обвинения, груз которых я
должен сейчас нести, вследствие чего мне придется пожертвовать
жизнью, но не могу от этого уклониться...
Я чувствую, что являюсь жертвой тяжелого заблуждения, судебной
ошибки.
О помиловании не прошу".
Также замалчивается "манифест Бибо" - министра в правительстве Надя,
к примеру:
"Венгры!..
Венгрия не имеет намерения проводить антисоветскую политику,
наоборот, она выражает свое полное желание жить в содружестве тех
восточноевропейских народов, которые стремятся организовать жизнь в
своих странах под знаком свободы и справедливости, в обществе,
лишенном эксплуатации.
Перед лицом мира я отвергаю клеветнические обвинения в том, что
славная венгерская революция запятнала себя фашистскими или
антисемитскими выступлениями. В борьбе принял участие независимо от
классовых или религиозных различий весь венгерский народ. Потрясающим
и замечательным было гуманное, мудрое поведение восставшего народа,
готового к проведению справедливых различий и повернувшего лишь
против власти иноземных угнетателей и своих венгерских карательных
отрядов...
Отдать приказ о вооруженном сопротивлении я не имею права, так как
включился в работу правительства всего лишь за день до этого и не
имею информации о военном положении в стране, а потому было бы
безответственно с моей стороны распорядиться дорогой кровью
венгерской молодежи. Венгерский народ и до этого поплатился немалой
кровью, чтобы показать всему миру свою приверженность свободе и
справедливости... /Особенно с учетом того, что на стороне Гитлера
"венгерский народ и до этого поплатился немалой кровью, чтобы
показать всему миру свою приверженность свободе и справедливости". -
А. С./.
Венгрия! Береги тебя Господь!"
В 1955 был освобожден из заключения Радо Ш. ("Дора") - резидент
"Красной капеллы" в Швейцарии. Жил в Будапеште. Надо понимать,
двукратный преступник: пособник провала "Красной капеллы" и активный
участник Будапештского путча.
Итак, вождем будапештского путча был агент Берии и ставленник Хрущева
(оба - Берия и Хрущев - реставраторы так называемой ленинской
национальной политики) - Надь, он же сумел вооружить венгерских
фашистов.
На одном из так называемых московских кинофестивалей "угнетенные"
венгерские националисты привезли (а КГБ Андропова и "бдительная
цензура" СССР пропустила) киноленту (названия не помню, тема - как бы
угнетенные цыгане в Венгрии "накануне" (1955) путча). Во весь
огромный экран (в новопостроенном киноконцертном театре "Космос",
Свердловск) бедная венгерская корова была "покрыта" раз"яренным
"русским" быком.
Восточноберлинский путч (17 июня 1953). В [8] авторы "наивно"
повествуют:
"Позже именно Л. Берия обвинят в том, что он якобы чуть ли не
инициировал своими действиями беспорядки в Восточном Берлине.
Основание для этого дало не только его вышеупомянутое выступление на
заседании правительства, но и ряд практических мер. В частности,
Берия лично распорядился отозвать в Москву уполномоченного МВД СССР
по Германии и его заместителей, сократил в семь раз численность
сотрудников самой службы в этой стране. Наконец, коллегия МВД вообще
решила упразднить инструкторский аппарат в Германии...
А в тот момент, видимо предчувствуя надвигающуюся личную опасность,
Берия при первом известии о берлинском восстании, немедленно вылетел
на место для проведения расследования...
Непосредственно в Западный Берлин прибыла группа влиятельных
должностных лиц США, среди них - начальник разведки А. Даллес и его
сестра Э. Даллес, занимавшая видный пост в госдепартаменте, генерал
М. Риджуэй, бывший главнокомандующий многонациональными силами ООН в
Корее и ряд других. Они призваны были тщательно изучать обстановку в
ГДР и информировать американскую администрацию о формах и методах
"восстановления демократии" в восточных землях, а также при
необходимости оказывать помощь местной антисоветской оппозиции..."
В Берлин - "в нужном месте, в нужное время" - прибыли организатор
(Даллес) и исполнитель (Берия) убийства из убийств (в ночь с 28
февраля на 1 марта 1953), одновременно -
государственно-антикоммунистического переворота. Но Берию (не тотчас же!!)
"вывели из строя" агенты ЕГО личной контрразведки, которые после
ликвидации Берии (где оказалось тело Берии, "узнал" Абуладзе в не
своем покаянии) скрылись у Ходжи. Так же, тайна за семью замками,
для авторов [8] роль агента Берии Гернштадта Р. в берлинском путче.
Каждый умирает в одиночку, даже если он оказался в числе
действительно "сотен тысяч заживо сожженных" при атомной атаке СШТТТ
на Хиросиму и Нагасаки. И каждый высокопоставленный член компартии в
одночасье может стать контрреволюционером.
Что послужило такой причиной для Гернштадта? Неудачное завершение -
как он считал - западноберлинского кризиса 1948-49. В марте 1948
СШТТТ решило создать марионеточное правительство "нового государства"
- ФРГ под видом самостоятельного. В качестве ответной меры в апреле
была введена временная частичная блокада Западного Берлина. А с
24 июня 1948 началась полномасштабная блокада.
И вот тогда-то СШТТТ и приступили к исполнению того плана, который
был задуман ИМ в Москве: "соорудили" воздушный мост. Авторы [8] в
полном восторге и восхищении от СШТТТ: "Только за один день, 18
сентября 1948 г., американские и английские военно-транспортные
самолеты доставили 7 тыс. тонн продовольствия, горючего, снаряжения и
др.".
Немного горюют: "И все же, несмотря на большой объем перевозимых
грузов, жители Западного Берлина по-прежнему испытывали значительные
трудности, особенно в связи с нехваткой топлива в зимний период".
Плюют в сторону Союза ССР: "Так начал действовать знаменитый
"воздушной мост", который функционировал в течение 300 дней. Вокруг
этого предприятия на Западе была организована громкая
пропагандистская кампания: Берлин изображался "аванпостом свободного
Запада", который необходимо отстоять любой ценой. Грамотно
спланированная и проведенная, она дала свои ощутимые плоды: СССР
оказался в затруднительном положении, а в американцах немцы начали
видеть своих подлинных защитников. Советский Союз не мог прервать
воздушное сообщение, налаженное западной стороной, не идя на риск
войны. Это определенно не входило в расчеты Сталина. Американцы
оказались правы. Под давлением сложившихся неблагоприятных
обстоятельств Сталин был вынужден пересмотреть свою позицию в
отношении блокады. После долгих месяцев дипломатического тупика он в
конце января 1949 г. в интервью американскому журналисту намекнул на
готовность Советского Союза рассмотреть возможность снятия
ограничений на поставки в Берлин, если одновременно будет снята и
контрблокада.
4 мая 1949 г. состоялись секретные переговоры между представителями
СССР и США в ООН, в результате которых две стороны согласились
отказаться от любых видов блокадных действий.
Тем самым первый Берлинский кризис подошел к концу. Советская блокада
Западного Берлина, длившаяся 343 дня, закончилась".
Ни Гернштадт, ни тем более авторы [8], не поняли, что ИМ был
использован закон, сформулированный великим русским ученым, поэтом,
основоположником материалистической философии и опытной науки в
России. Ломоносов М. В. писал: "Все изменения, совершающиеся в
природе, происходят таким образом, что сколько к чему прибавилось,
столько же отнимется от другого..." Дело в том, что в Китае (1948)
гражданская война и империалистическая интервенция вошли в патовое
состояние. Усиливать НОАК, возглавляемую Мао Цзе-дуном, ОН мог бы, но
тогда затягивался на неопределенный срок восстановительный период в
Союзе ССР. И в этих условиях ОН решил ослабить империалистическую
интервенцию с помощью западноберлинского кризиса 1948-49. В
результате 1 октября 1949 была провозглашена Китайская Народная
Республика. СШТТТ пришлось удовольствоваться чанкайшистской бандой на
Тайване.
А в это время Гернштадт "кем-то" продвигается наверх.
В 1949-1953 - главный редактор центрального органа ЦК СЕПГ "Нойес
дойчланд", с 1950 - член ЦК и кандидат в члены Политбюро СЕПГ. Это
именно он организовывал забастовки, митинги. Под его напором - он не
скрывал, что за его спиной находится второе лицо в СССР - ЦК СЕПГ
зашатался... "9 июня, Политбюро ЦК СЕПГ... приняло постановление об
исправлении создавшегося положения в стране. В опубликованном
коммюнике назывались первоочередные мероприятия в области снабжения,
финансов, сельского хозяйства и административной политики. Отменялись
некоторые ограничения в отношении "буржуазных элементов" в городе и
деревне, распускались сельскохозяйственные кооперативы, основанные с
нарушением принципа добровольности...
Политбюро ЦК СЕПГ приняло программу действий, названную "Новым
курсом". Было публично признано, что в прошлом имели место некоторые
ошибки. Впредь для улучшения снабжения населения предполагалось
замедление темпов развития тяжелой промышленности. Отменялись и
другие меры экономического характера, вызвавшие резкое недовольство
населения. Однако запланированное повышение норм выработки было
оставлено без изменений. Появившаяся 16 июня 1953 г. в профсоюзной
газете "Трибуна" статья в защиту курса на повышение норм выработки
стала последней каплей, переполнившей чашу народного недовольства..."
([8]). Что касается последнего "предложения" авторов, то это,
наоборот, следует считать сигналом для путча.
Но чего не сумел сделать агенты Даллеса - тандем Берия и Гернштадт, -
так это передать оружие путчистам. И путч был вскоре подавлен.
Политбюро ЦК СЕПГ, замаранное контрреволюционной деятельностью
Гернштадта, придумало обвинить его "во фракционной деятельности",
исключило под этим предлогом из Политбюро и ЦК (июль 1953) и из СЕПГ
(январь 1954), превратив его в "научного сотрудника Центрального
немецкого архива" (1954-1966).
4. Как во Франции чтят Анну
Как итог - пора вернуться к простому числу - 31... (Казнена
Анна 30 мая 1431 года). Мне непонятно, почему до сих пор не
установлена точная дата рождения Анны - ведь это была "святая обязанность"
попов крестить ребенка, сделав соответствующую запись. (6.01.1412??)
Как для родителей де Голля, так и у него самого, национальным
праздником считался день памяти Жанны д'Арк. Один из их предков -
Жеан - был правителем Орлеана всего лишь за десять лет перед тем, как
Анна сняла осаду с Орлеана. Так же, как и сам де Голль, его предок
коллаборационистом не стал. Да и вообще де Голль - великодержавный
шовинист антикоммунист.
Но это было несколько столетий спустя. А Анна была первопроходцем в
вопросе "за державу обидно", и стала великодержавной шовинисткой. (Я
мог бы употребить слово "Пассионария", но Гумилев так и не признался,
что сей термин списал с Долорес Ибаррури). Про таких, надо понимать,
и говорил ОН: "Человек, стоящий на нашей позиции, должен говорить
голосом твердым и непреклонным".
В стране с уменьшающимся относительным соотношением франко-французов
это 31-е место персонифицированной спасительницы единой и неделимой
Франции не так и удивительно. Особенно - после прочтения [10]. Если у
Шиллера - романтическое искажение исторических фактов (об"ективной
реальности), то у Вольтера - по-просту циничное (впрочем, как и сама
по себе переписка с Екатериной 2 - взаимноциничная).
(Сусально-сексуальные геббельсовцы - СМИТТТ нынешней Росфедер, -
разумеется, перевольтер"янили Вольтера, когда им "заказали"
Космодемьянскую).
Наследники вишистско-фашистской Франции - колонии Гитлера с
коллаборационистом Петеном - ныне находятся под железной пятой СШТТТ.
Еще раз - надо ли удивляться 31-у месту? Но у них же хватает наглости
сыпать упреки в адрес другой колонии СШТТТ - Росфедер. А вся их
классовая борьба заключается только лишь в том, что: "Не сметь
снижать нам подачки. Не для того мы вам позволили вывезти негров...
простите, арабов из Африки. Нужно делиться с нами!"

[1] Твен Марк "Жанна д'Арк" (Паутина)
[2] Шоу Джордж Бернард "Святая Иоанна" (Паутина)
[3] "Протоколы обвинительного процесса Жанны д'Арк" (Паутина)
[4] МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА МУРАВЬЕВА Г. (СПЕЦИАЛЬНЫЙ ВЫПУСК (1990)
"КОММЕНТАТОРА")
[5] Ленин В. И. "Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки
об одной реакционной философии" (Паутина)
[6] Форд Генри "Международное еврейство" (Паутина)
[7] Колпакиди А. И., Прохоров Д. П. "Империя ГРУ. Очерки истории
российской военной разведки", книга вторая, Москва, "Олма-пресс",
2000
[8] Лавренов С. Я., Попов И. "Советский Союз в локальных войнах и
конфликтах", Москва, Издательство АСТ Астрель, 2003
[9] ЭНВЕР ХОДЖА "Хрущевцы. Воспоминания" (Паутина)
[10] Вольтер (Аруе Франсуа Мари), Избранные сочинения "РИПОЛ
КЛАССИК", 1997 ("Орлеанская девственница" - перев. Пушкина А.,
Гумилева Н., Адамовича Г., Иванова Г.)
[11] Шиллер "Орлеанская дева" - перев. Жуковского В. (издание 19
века)

 
Непримиримый сталинист Фу-бу-псж (21.12.1879)
(не проверено)
Аватар пользователя Непримиримый сталинист Фу-бу-псж (21.12.1879)

РПЦ (Раша Полицайская

РПЦ (Раша Полицайская Церковь) - против Анны д'Арк с "помощью" Gilles de Rais
Из [1]:
"66
Легенда, ставшая былью
Во время англо-французской войны, называемой столетней войной, одним
из выдающихся полководцев Франции был герцог Жюль де Ре, близкий
помощник Жанны д'Арк, прославленной французской героини. Жизнь этого
человека похожа на страшную сказку, но, к несчастью и стыду
человечества, это не сказка, не кошмарная легенда, а быль,
зафиксированная в судебных протоколах и исторических хрониках.
Ребенком Жюль де Ре лишился отца и был отдан матерью на попечение
деда. Он получил блестящее светское воспитание, но без всяких
нравственных устоев. Жюль де Ре стал одним из самых способных
военачальников из окружения "орлеанской девы", и уже в 25 лет ему
было присвоено звание маршала. Он блистал не только воинскими
подвигами, но и своим изысканным воспитанием, обвораживающими
манерами, знанием искусства и философии. Он получил в наследство
огромное имение, и его двор соперничал по роскоши с королевским
двором. Со всех концов Франции в его дворец тянулись вереницы гостей.
В его замках находили приют и щедрую помощь музыканты, поэты,
художники и трубадуры. Но такая жизнь не могла продолжаться долго.
Сундуки его стали пустеть, сокровища таять.
В это время он познакомился с колдуном-алхимиком, который пообещал
сделать его богаче, чем он был раньше, и открыть секрет изготовления
золота из человеческой крови. Алхимик-оккультист поставил перед Жюлем
де Ре условие - продать свою душу демону, без чего не ручался за
успех. Герцог выполнил условие алхимика. Был похищен 10-летний
мальчик, у которого отрезали правую руку, затем выкололи глаза и
вырезали из груди еще бьющееся сердце. Кровью этого сердца Жюль де Ре
написал расписку о том, что отдает свою душу демону. После этого
герцог и колдун пропели восторженный гимн сатане. Жюль де Ре изгнал
из своего дворца жену и дочь. Он возненавидел их и отправил в ссылку
в дальнее имение. Затем вместе с колдуном они приступили к магическим
опытам. В окрестных деревнях стали пропадать малые дети. Пропадали
бесследно, безвозвратно.
Герцог чувствовал себя безнаказанно, если не считать, что по временам
его мучили угрызения совести. И тогда он хотел на оставшиеся деньги
воздвигнуть собор, или постричься в монахи, или ходить как нищий
странник по святым местам. Но эти порывы бесследно проходили, и он
опять предавался убийствам детей, которые совершал с неслыханной
жестокостью и садизмом.
Безошибочный материнский инстинкт указывал на замок герцога, который
высился на равнине, как огромный мрачный склеп. Среди населения
поползли темные слухи. Наконец они дошли до местного епископа. Он
вызвал герцога на суд, но тот не явился. Епископ обратился за помощью
к королю, и посланные войска штурмом взяли дворец. В потаенных
комнатах и подземельях было найдено множество скелетов и искалеченных
трупов детей, а также сосуды и колбы, наполненные их кровью. На суде
герцог признался во всем. 70-80 детей было зверски убито им. Суд
приговорил его к сожжению. Перед смертью осужденный со слезами просил
прощения у родителей детей и умолял Бога о помиловании. Вместе с ним
был сожжен алхимик, который смеялся над слезами герцога, как над
слабостью, и умер, проклиная Бога.
Когда читаешь историю жизни этого злодея, то хочется думать, что это
только кошмарная легенда или сон, но это явь. А еще ужаснее, что
злодейство Жюля де Ре продолжают теперь те, кто должны стать
матерями. Не у них похищают детей преступники-сатанисты, а они сами
похищают своих детей у Бога. Убивают с такой же жестокостью, как это
делал продавший душу дьяволу герцог. Убивают большей частью из-за
материальных расчетов, поэтому, образно говоря, так же хотят
превращать в золото кровь своих детей. Если некоторые из них каются в
совершенном злодеянии, как Жюль де Ре перед костром, то большинство
живет и умирает без покаяния, с ожесточенно-холодным сердцем, как
учитель герцога, умирает, потеряв навеки Бога.
Кровь детей на Страшном суде превратится в огненную реку, которая
отделит нераскаянных убийц от Христа".
(66 - две шестерки пишет, одну подразумевает рпцианец. Или так:
666:10 - 0.6 = 66. Почему заголовок - "Легенда, ставшая былью" -
аллах ведает). "Нераскаянные убийцы от Христа" - а что...)
Из [2]:
"Нет ни добра, ни зла; предадимся же дьяволу!" - говорил темный
народ, а первые люди Франции, такие, как Маршал Жиль де Ретц из дома
герцогов Бретонских, этого не говорили, но хуже - делали.
Древняя, похожая на ведьму старуха с черной, полуопущенной на лицо
рединой, подстерегая маленьких детей в сумерки в уединенных местах,
заманивала их ласками в замок де Ретца, где была великолепная часовня
с большим хором мальчиков и девочек, потому что маршал славился
ревностью к благолепию церковному. В хор поступали и заманенные дети,
а потом де Ретц, служа на крови их "черные обедни" дьяволу, замучивал
их медленно, в сладострастных пытках. Люди окрестных селений были им
так напуганы, что никто не смел на него донести, и четырнадцать лет
предавался он злодействам своим безнаказанно. Судя по найденным
костям, было замученных детей до полуторы сотен. И когда уже осудили
его, то все еще не смели исполнить над ним приговор - сжечь на
костре: задушили прежде, чем пламя коснулось тела его, и благородные
дамы похоронили его в святой кармелитской обители с почестью.
Встреченная в сумерки в поле старою ведьмою с черной на лице рединой
заблудившаяся маленькая девочка Жанна - Святая душа Франции...
Люди, на войне делаясь хуже зверей, продолжают считать себя добрыми
христианами - вот что в войне страшнее всего. "Сам Господь Бог, будь
Он ратным человеком, сделался бы грабителем!" - говорит капитан Ла
Гир и, на грабеж идучи, молится без лишних слов, потому что уверен,
что Бог поймет его с полуслова: "Сделай, Господи, для капитана Ла
Гира то, что сделал бы он для Тебя, если бы Ты был им, а он - Тобою!"
Ратные люди, врываясь в осажденные города, где насилуют не только
женщин, но и маленьких детей, служат такие же "черные обедни" дьяволу
открыто, какие служил тайно Жиль де Ретц. Вот каких извергов надо
было Жанне превратить в людей, и она это делает...
17 июля 1429 года, через три месяца после того, как св. Дева Жанна
явилась миру, Карл VII коронован был в Реймсе.
Скляница с неистощающимся миром заключалась в золотом ковчежце в виде
голубя Духа Святого, потому что миру для помазания первого
христианского короля Франции принесено было некогда самим Духом
Святым, и скляница оставалась полной всегда в знак вечности
королевской власти во Франции.
Маршал Жиль де Ретц, тот самый, что служил на крови детей черные
обедни дьяволу, отправлен был за Святейшей скляницей. Жанна, видевшая
скрытое не только в будущем, но и в сердцах человеческих, не
ужаснулась ли, увидев Голубя Духа Святого в тщательно от детской
крови омытых руках "благочестивого" маршала?"
Из [3]:
"... легендарный Бертран дю Геклен - предок Жиля де Рэ, который на
протяжении нескольких веков был символом порока и едва ли не
воплощением дьявола. Превращая меч, который молва связывала с
военными успехами Жанны в меч, полученный из рук Жиля де Ре,
ревизионисты намекают на таинственную связь, якобы существовавшую
между Жанной и Жилем.
Рассмотрим этот вопрос глубже.
"Разоблачение" 6. Жанна и Жиль.
Жиль де Лаваль, барон де Рэ, сеньор де Блезон родился в 1404 году,
происходил из таких знаменитых французских фамилий, как Монморанси и
Краон, и, благодаря своему владению де Рэ, считался первым бароном
герцогства Бретань. Жиль де Рэ был человеком очень образованным и
одаренным, владел замечательной библиотекой, и многие из книг возил с
собой повсюду. Жиль был также талантливым военачальником, и слыл
"добрым и храбрым капитаном". В 1429 году он единственный из
участников снятия осады с Орлеана, кроме самой Жанны, удостоился
права поместить изображение королевских лилий на свой герб. Через три
года после гибели Жанны, Жиль де Рэ финансирует постановку "Мистерии
об осаде Орлеана", где сам играет собственную роль. Однако, в 1440
году против Жиля инициируется светский и инквизиционный процесс, на
котором его обвиняют во всех мыслимых и немыслимых преступлениях -
связи с дьяволом, колдовстве, сексуальных извращениях и
многочисленных убийствах детей. 26 октября 1440 года маршал Франции,
барон Жиль де Рэ будет повешен, после чего его тело будет предано
сожжению.
В течение многих веков после смерти Жиля де Рэ его имя связывалось с
самим воплощением зла и жестокости, и до сих пор существует мнение о
том, что именно Жиль стал прототипом героя сказки Ш. Перро "Синяя
Борода". Это мнение так прочно вошло в общественное сознание, что
даже самые крупные и глубокие исследователи жизни Жанны д`Арк очень
осторожно и вскользь упоминают имя Жиля рядом с именем Жанны. И стоит
ли удивляться тому, что ревизионисты взялись за разработку этой темы
прямо-таки с лихорадочной энергией?
"Самую пакостную версию преподнес русско-американский автор Г.
Климов, автор "Князя мира сего" и "Имя мне легион" - этаких
романизированных версий "Молота ведьм"... Вот что Климов пишет по
интересующему нас вопросу - конечно, они были друзьями! Два сапога -
пара, и не потому, что в Жиле было что-то хорошее, а потому что Жанна
была по натуре столь же жестока, безжалостна и бесчеловечна. Просто
она сумела сублимировать свои жестокость и кровожадность, поставив их
на пользу государству, а он, дурак, не сумел".
Но фантазия последователей Р. Амбелена толкает их дальше. Дружба -
это скучно, считают они. А вот безнадежная любовь...
"Безнадежность эта порождалась вовсе не разницей в положении...
Причина была свойства физиологического. Орлеанская Дева являлась
гермафродитом".
"В его <Жиля> глазах Жанна была пажом, одним из тех мальчиков, чью
подростковую двуполость он обожал".
"Один из ближайших сподвижников Девы Жиль де Рэ, которого
впоследствии повесят, а потом и сожгут по обвинению в колдовстве,
половых извращениях и убийствах детей, стал ее телохранителем и
наставником. Один из прообразов "Синей Бороды", он с отрочества
предавался содомскому пороку, сначала играя пассивную, а затем
активную роль, используя для этой цели мальчиков и девочек. Жиль
влюбился в нее с первого взгляда. Его очаровало это двуполое
существо, напоминавшее, как мы бы сейчас сказали, унисекс. Жанна не
пыталась исправить преступные наклонности своего соратника-садиста,
который насиловал беззащитных детей, и смягчить его дикий нрав. За
ним закрепилась репутация вешателя, обрекавшего на мучительную гибель
всякого, кто не мог заплатить за себя выкуп".
Оставим эти грязные инсинуации на совести их авторов. Отметим лишь
несколько фактов:
1. Дважды - в Пуатье и в Руане - Жанна проходила комиссию,
долженствующую установить ее девственность. В обоих случаях никаких
"отклонений от нормы" обнаружено не было. Но, вероятно, некоторым
трудно понять, как девушка, находясь среди мужчин, может сохранить
невинность, не будучи гермафродитом.
2. По воспоминаниям современников Жанна внушала такое уважение и
благоговение мужчинам, что они и не помышляли в ее присутствии ничего
дурного.
"Как говорили, Гобер Тибо был сильным и статным и, бесспорно, из
числа тех людей, которые с достаточной степенью проницательности
могут судить о чистоте и невинности; наверное, именно он наиболее
тонко почувствовал отношение солдатни к Жанне в то время, когда любая
девица, следовавшая за армией, считалась солдатской девкой: "В армии
она была всегда среди солдат; я слышал от многих близких Жанне людей,
что она никогда не вызывала у них вожделения, то есть иногда они
чувствовали желание плоти, но никогда не смели поддаться ему, и они
считали, что нельзя хотеть ее; часто они разговаривали между собой о
плотском грехе и произносили слова, способные возбуждать
сладострастие, но, когда они видели ее, и она приближалась к ним, они
замолкали, и внезапно прекращалось их плотское возбуждение. Я
расспрашивал об этом некоторых из тех, кто иногда проводил ночь рядом
с Жанной, и они мне отвечали, как я уже говорил, добавляя, что при
виде Жанны они никогда не испытывали плотского желания"".
Похожее воспоминание оставил Бертран де Пуланжи: "За пределами
<вокулерского> края хозяйничали английские и бургундские солдаты, и,
опасаясь встречи с ними, мы провели в дороге всю первую ночь.
Жанна-Дева хотела послушать мессу, но кругом шла война, а нам нужно
было проехать незамеченными. Каждую ночь она ложилась рядом со мной и
Жаном из Меца, не снимая плаща и сапог. Я был молод тогда, но,
несмотря на это, не испытывал ни желания, ни телесного влечения и не
посмел бы тронуть Жанну по причине той добродетели, каковую в ней
видел".
Точно так же отзывается о Жанне Жан де Мец: "На пути, Бертран и я
спали каждую ночь рядом с нею - Жанна лежала с моей стороны,
полностью одетая. Она внушала мне такое уважение, что ни за что на
свете не смог бы я досаждать ей; также, никогда не имел я к ней - я
говорю это под присягой - никакого чувственного желания".
Жанна, без всякого сомнения обладала тем, что сейчас принято
именовать "харизмой", она покоряла сердца и простых людей и знати
мощным обаянием добродетели. Вот что пишет об этом В. Тропейко: "Все
соратники упоминают, что в отличие от мрачных религиозных фанатиков,
на людях у нее всегда было веселое лицо, излучающее радость, для
каждого наготове любезное и уместное слово; только наедине с Богом,
во время исповеди и молитвы она плакала; ее абсолютная уверенность в
победе укрепляла сомневающихся; невинность и детская
непосредственность привлекала сердца грубых воинов, привыкших видеть
вокруг лишь шлюх; юная красота радовала глаза, пылкая вера внушала
уважение и благоговение". Безусловно, что Жиль де Рэ не стал
исключением и поддался этому влиянию, и только нравственная убогость
желает видеть в симпатии Жиля порок и похоть.
3. Жанна неустанно привносила в грубый солдатский быт французской
армии элементы духовной жизни, по мере сил стараясь исправить дурные
наклонности своих соратников. Вот слова герцога Алансонского: "Жанна
сильно гневалась, когда слышала, что солдаты сквернословят, и очень
их ругала, и меня также, когда я бранился. При ней я сдерживал себя".
Есть свидетельства о том, что Жанна призывала солдат исповедоваться и
причащаться, прогоняла из лагеря женщин легкого поведения, строго
запрещала грабить. Так чего же стоят утверждения о том, что Жанна
знала о "преступных наклонностях" своего сподвижника и не пыталась их
изменить, если даже совершенно незнакомые и посторонние люди не
оставляли ее равнодушной? Вот, например рассказ вдовы некоего Жана
Юре на Оправдательном процессе: "Я хорошо помню, и сама видела и
слышала, как однажды, знатный господин, идя по улице, начал клясться
и поносить Бога; и когда Жанна сие увидела и услышала, то была очень
встревожена, и подошла к господину, каковой клялся, и, взяв его за
шею, сказала, "Ах! Сударь, Вы отрицаете нашего Создателя и Господина?
Ради бога, Вы должны взять свои слова обратно прежде, чем я оставлю
вас. " И затем, насколько я видела, означенный господин раскаялся и
исправился, от увещеваний упомянутой Девы".
4. В 1992 году коллегия французских юристов подняла материалы
процесса над Жилем де Рэ, и, внимательно их изучив, пришла к выводу,
что процесс был сфабрикован церковными и светскими властями
герцогства Бретань в сугубо корыстных целях.
"Обвинением не было предъявлено никаких вещественных доказательств.
Убитые горем родители порой не могли назвать ни пола, ни возраста, ни
имени своих погибших детей. Из многочисленной дворни Жиля только двое
слуг дали однозначные показания против своего господина, за что и
были в благодарность сожжены как сообщники. Зато все прочие
"подельники" были освобождены - в первую очередь алхимик Франческо
Прелати, показания которого сыграли роковую роль в обвинении
(впоследствии Прелати все же был повешен, но не за алхимию, а за
кражу и подделку печатей казначея Бретани), затем духовник Жиля Эсташ
Бланше (его роль в деле неясна), и, что самое интересное, некая
ведьма Перрин Мартен, по прозванию Ла Меффрей ("наводящая страх"),
обвинявшаяся в том, что поставляла Жилю детей - и это при том, как
беспощадна была инквизиция к женщинам, лишь заподозренным в
причастности к ведовству. Владения Жиля перешли почему-то именно к
тем лицам, кто дал ход делу и санкционировал смертный приговор -
епископу Нантскому и герцогу Бретонскому, а жители Нанта, где
происходила казнь, оделись в траур и оплакивали осужденного".
Таким образом, через 552 года после казни, Жиль де Рэ был
реабилитирован.
Хотелось бы отметить, что в "трудах" ревизионистов нравственный облик
Жанны выведен с точностью до наоборот по отношению к тому, который
предстает со страниц исторической литературы. Делается это как бы
исподволь и между строк, однако довольно четко прочитывается. Один из
таких примеров приведен выше - Жанна, не пытающаяся повлиять на
Жиля-садиста. Здесь используется психологический ход - подсознательно
люди считают того, кто знает о преступлении и молчит, соучастником
преступления. Вспомните шаблонную фразу: "С их молчаливого
согласия..."" ("Ревизионисты"?? Это они себя так называют? Поскольку
речь явно не идет о марксизме-ленинизме, то "ревизионисты" от значения
"РЕВИЗИЯ 1. Обследование чьей-н. деятельности для установления
правильности и законности действий" должны сперва быть сами
узаконены. _По идее_, ревизионисты - это коллегия французских юристов
от 1992).
От Википедии:
"Жиль де Рэ
Материал из Википедии - свободной энциклопедии
Биография
Детство
Жиль родился на границе Бретани и Анжу в замке Машекуль в 1404 году в
аристократической семье.
Родители Жиля де Рэ происходили из известнейших французских родов:
Краон и Монморанси, потомок благородного бретонского рода. Ребёнок
получил превосходное образование, знал древние языки. Плоды этого
воспитания и проявились в любви Жиля к собиранию книг,
коллекционированию древностей, в пытливости ума, проявляемой им на
протяжении всей жизни. Несмотря на то, что большую часть своей жизни
Жиль де Рэ провел в седле (в прямом смысле) и на поле боя, он
сделался обладателем очень богатой библиотеки, на приобретение книг
для которой не жалел денег.
В 11-летнем возрасте остался сиротой - потерял отца, погибшего во
время военных действий (мать умерла ранее). Унаследовал громадное
состояние и его воспитанием занялся дед, который считал, что умение
владеть шпагой куда важнее, чем знание латыни.
Жиль полюбил фехтование, соколиную охоту, бешеные скачки по
окрестностям родового замка Тиффож. Пространство для охоты и скачек
изрядно увеличилось, когда дед заставил 16-летнего Жиля жениться на
Катрин де Туар (по некоторым данным - похитил её). Вопрос этот
решался непросто, поскольку невеста приходилась жениху кузиной, а
Церковь не одобряла браки между близкими родственниками. В итоге брак
был всё же разрешён. К владениям семьи прибавилось обширное поместье
в Бретани (приданое невесты). К тому же через жену Жиль породнился с
будущим королём Карлом VII.
Участие в военных действиях
С 1427 года принимает участие в военных действиях французской короны,
во время Столетней войны между Англией и Францией. Жиль был
телохранителем и ментором Жанны д'Арк, военным руководителем её
ополчения. Утверждалось, что однажды и ему явилось видение "свыше".
В двадцать пять лет, в июле 1429 года, после того, как войско Жанны
д'Арк вступило в Реймс и Карл VII был коронован, Жилю присвоили
звание маршала Франции. Но затем последовали поражения и гибель Жанны
д'Арк. Жиль приложил огромные усилия, чтобы спасти своего кумира,
когда в 1431 году Жанна попала в плен, он собрал войско из наёмников
и двинулся к Руану, но опоздал: Жанну казнили. Он удаляется в своё
поместье и ведет междоусобные войны с де Буэлем.
Впоследствии много денег он израсходовал на прославление Жанны д'Арк.
Он заказал "Орлеанскую мистерию" и в течение 10 лет оплачивал
постановку мистерии в театре.
В 1432 году ненадолго возвращается "в свет", помогает Карлу VII в
снятии осады Ланьи.
Примерно с 1432 года отношение к Жилю де Рэ при дворе короля
Карла VII начинает меняться в худшую сторону, из-за слухов о
распущенном поведении маршала, никак не согласующимся с католическими
представлениями о нравственности.
Отставка и занятие алхимией, некромантией и оккультизмом
Жиль вышел в отставку и с 1433 года стал постоянно жить в поместном
замке Тиффож, в Вандее (Vendee, 85). Здесь он жил как король, с
охраной в две сотни рыцарей, личной церковью с тридцатью канониками,
обширной библиотекой редких рукописей. Тут он мог свободно
предаваться своим увлечениям. С этой поры в свите маршала начали
появляться разного рода толкователи снов, маги, чародеи и алхимики.
Последние, используя щедрое финансирование своего хозяина, вели
поиски философского камня, эликсира молодости, технологии превращения
недрагоценных металлов в золото и пр. Жиль де Рэ оплачивал их
исследования не только в силу жажды стяжания, поскольку в то время
материальные проблемы его не особенно тяготили. Скорее всего, маршал,
будучи человеком весьма эрудированным, жаждал общения с людьми
необыкновенными, чей кругозор выходил за рамки обыденных
представлений того времени об образованности. Под алхимическую
лабораторию были переоборудованы большие помещения по первому этажу в
Тиффоже. Жиль де Рэ не скупился на расходы. Его торговые агенты
скупали в огромных количествах необходимые для опытов ингредиенты;
некоторые из таковых ингредиентов - акульи зубы, ртуть, мышьяк - были
по тем временам очень дороги.
В 1439 году некий некромант Франческо Прелати, монах-минорит из
епархии Ареццо, умевший внушать людям уверенность в своих
неограниченных магических возможностях, вошёл в доверие к барону,
организовал в Тиффоже поразительные сеансы, на которых вызывал демона
по имени Баррон, и стал главным алхимиком при маршале, хотя уже около
двух лет он состоял в штате маршала, но только теперь сумел
отодвинуть конкурентов - французов и убедить Жиля де Рэ в собственной
незаменимости.
Прежние алхимические советники маршала были по своему образованию
католическими священниками, Прелати же прямо заявлял, что он -
колдун, имеющий в личном услужении демона по имени Баррон, благодаря
которому может общаться с миром мёртвых и повелевать ими.
Расследование и обвинение
В конце августа 1440 года епископ Нантский Жан де Малеструа в своей
проповеди сообщает прихожанам, что ему стало известно о гнусных
преступлениях "маршала Жиля против малолетних детей и подростков
обоего пола". Епископ потребовал, чтобы все лица, располагающие
существенной информацией о таких преступлениях, сделали ему
официальные заявления. Многозначительные недомолвки в проповеди
епископа производили впечатление множественности и серьёзности
собранных им улик. На самом же деле, произнося свою проповедь, Жан де
Малеструа опирался всего лишь на единственное заявление об
исчезновении ребёнка, которое было подано в его канцелярию супругами
Эйсе аж за месяц до этого. Заявление супругов, записанное 29 июля
1440 года, никаких прямо изобличающих Жиля де Рэ улик не содержало. В
нём приводились только косвенные доводы, на основании которых можно
было заключить, что 10-летний сын Эйсе исчез в замке Машекуль,
принадлежавшем Жилю де Рэ, во время пребывания там маршала.
Описываемые супругами события имели место в декабре 1439 года, то
есть случились за 7 месяцев до подачи ими заявления. Юридическая
ценность такого рода документа была совершенно ничтожна. Епископ
Нантский сам это прекрасно понимал, потому-то и продержал заявление
супругов Эйсе безо всякого движения в течение месяца. Но сразу по
окончании проповеди к секретарю епископа обратились люди, которые
были готовы свидетельствовать о восьми разновременных случаях
исчезновения в поместьях маршала мальчиков и девочек. На следующий
день, когда молва о необычном содержании епископской проповеди
распространилась по городу, были сделаны заявления о девятом случае.
Епископ проинформировал о достигнутых результатах главу
инквизиционного трибунала Бретани Жана Блуэна. Тот уже был наслышан и
об алхимических изысканиях маршала, и о состоящем у него в услужении
итальянском некроманте.
Обвинительный акт, который в течение нескольких дней подготовили
епископ Нантский Жан де Малеструа и инквизитор Жан Блуэн, суммировал
в 47 пунктах сущность претензий к Жилю де Рэ со стороны Церкви. Среди
главных обвинений фигурировали человеческое жертвоприношение
домашнему демону, колдовство и использование колдовской символики,
убийство невинных мальчиков и девочек, расчленение и сжигание их тел,
а также выбрасывание их тел в ров (то есть непредание земле по
христианскому обычаю), сексуальные извращения, оскорбление действием
служителя католической Церкви и т. п. Копии этих "47 пунктов" были
вручены герцогу Бретонскому Жану V и направлены Генеральному
инквизитору Франции Гийому Меричи. В пункте 16 утверждалось, что "в
одной из нижних комнат замка, или крепости Тиффож, принадлежавшего
жене вышеназванного Жиля, около пяти лет назад монсеньор Франческо
Прелати, самозваный специалист в запрещённом искусстве геомантии, и
Жан де ла Ривьер начертили множество магических знаков, кругов и
цифр. Также в некоем лесу около вышеназванной крепости Тиффож некто
по имени Антуан де Палерм из Ломбардии вместе с другими волшебниками
и вызывателями демонов занимался гаданием и вызыванием злых духов по
имени Орион, Вельзевул, Сатана и Велиал с помощью огня, фимиама,
мирра, алоэ и других ароматических веществ".
В 15 пункте обвинения сказано: "В соответствии с первоначальными
обвинениями на основании общественных слухов, завершившихся тайным
расследованием, проведённым Его высокопреподобием епископом Нантским
в его городе и епархии, с помощью уполномоченных представителей
инквизиции и обвинителя епископского суда по следующим обвинениям в
преступлениях и нарушениях, предусматриваемых церковными законами, и
по поводу жалоб, угроз и стенаний, исходящих от многих личностей
обоих полов, вопивших и жаловавшихся о потере и смерти своих детей.
Вышеназванный обвиняемый Жиль де Рэ и его сообщники брали невинных
мальчиков и девочек и бесчеловечно забивали их, убивали, расчленяли,
сжигали и подвергали всяким пыткам, а вышеупомянутый Жиль,
обвиняемый, приносил тела упомянутых невинных детей дьяволам,
призывал и заклинал злых духов и предавался гнусному содомскому греху
с маленькими мальчиками и противоестественно удовлетворял свою похоть
с молоденькими девочками, отвергая естественный способ копуляции,
когда невинные мальчики и девочки были живы, а иногда и мертвы или
даже во время их смертных судорог".
Другие обвинения дополняли перечисленные преступления. В одном
говорилось, что Жиль де Рэ приказал "сжечь тела вышеназванных
невинных детей и выбросить их в рвы и канавы вокруг упомянутых замков
и в выгребные ямы упомянутого замка Ла-Сюэ". В другом утверждалось,
что де Рэ предлагал "руку, глаза и сердце одного из упомянутых детей
со своей кровью в хрустальном кубке демону Барону в знак уважения и
поклонения". В третьем - Рэ подвергался судебному преследованию за
хранение и чтение запрещённых книг по магии. В целом де Рэ был
осуждён как "еретик, вероотступник, вызыватель демонов, ... повинный
в преступлениях и противоестественных пороках, содомии, богохульстве
и осквернении неприкосновенности святой церкви".
Начало суда
13 сентября 1440 года епископ вызвал де Рэ, который не оказал
сопротивления, в суд, который происходил в епископской резиденции
(мануар де ла Туш). Ныне это здание является частью нантского музея
Добре и включает археологическую экспозицию.
Предварительные слушания состоялись 28 сентября, 8, 11 и 13 октября,
официальный суд начался 15 октября.
На предварительных слушаниях 28 сентября 1440 года были заслушаны
свидетельские показания: "... названные персоны... заявили со слезами
и болью о пропаже их сыновей, племянников и прочих, предательски
похищенных, а затем бесчеловечно убитых Жилем де Ре и его
сообщниками... они насиловали их жестоко и противоестественно и
совершали с ними грех содомии... они много раз вызывали злых духов,
которым приносили клятву верности... они совершали другие ужасные и
неописуемые преступления, касающиеся церковной юрисдикции". В
первоначальном варианте обвинения относились не только к Жилю, но и к
его сообщникам.
Герцог Бретонский Жан V санкционировал проведение собственного
судебного разбирательства, параллельно с епископальным. Прокурор
Бретани Гийом Копельон потребовал разрешения на проведение розыскных
мероприятий. Суд во всем поддержал прокурора и тот с большим отрядом
охраны выехал в Тиффож для ареста слуг маршала. Копельон имел при
себе весьма длинный поимённый список приближенных к Жилю де Рэ лиц,
которые необходимо было подвергнуть допросу. В этот список попали
персоны и в самом деле весьма осведомлённые о деятельности маршала.
Факт существования подобного списка является свидетельством утечки
информации из ближайшего окружения маршала; кто-то явно доносил
герцогу Бретонскому обо всем, что творил Жиль де Рэ. Действия
Копельона были хорошо подготовлены, а потому эффективны. Он схватил
основных колдунов, а кроме них - двух молодых телохранителей Жиля де
Рэ, неких Гриара, 26 лет, и Корилло, 22 лет. Эти люди на протяжении
последних лет были рядом с маршалом почти ежедневно и были весьма
осведомлены о его занятиях. Кроме них была арестована и некая "бабка
Меффрэ" - женщина, занимавшаяся поставкой маршалу "живого товара", то
есть детей.
Жиль де Ре, представ перед судом 8 октября, отверг все обвинения,
потребовал себе адвоката и своего нотариуса, для ведения протокола
заседания, независимо от судебного. В этом ему было отказано.
С 15 по 19 октября 1440 года шли судебные слушания. Перерыв в
процессе был сделан лишь в воскресенье 16 октября. Де Рэ упорно не
признавал законности суда и заявлял, что "лучше пойдет на виселицу,
чем в суд, где все обвинения - ложь, а судьи - злодеи и симонисты!"
(по другим источникам "разбойниками и богохульниками").
15 октября, Жиль согласился давать показания, точнее согласился
выслушать составленное заранее обвинение уже из 49 статей. С одной
стороны, как считают некоторые историки, это могло быть связано с
тем, что в ответ на оскорбления Жиля судьи отлучили его от церкви. С
другой стороны, Жиль уже целый месяц находился в тюрьме, и хотя
условия, видимо, у него были лучше, чем у закоренелых преступников (в
материалах дела упоминается комната в башне, где содержался де Ре),
это тоже не могло на нём не сказаться. Так или иначе, он "униженно,
со слезами на глазах просил... представителей церкви, о которых он
так плохо и нескромно говорил, простить ему его оскорбления".
Однако из всего списка предъявленных ему обвинений Жиль признался
лишь в чтении одной книги по алхимии, которую дал ему некий шевалье
из Анжу, ныне обвиняемый в ереси, и в разговорах об алхимии и
постановке соответствующих опытов в своих домах в Анжере и Тиффоже.
Все остальное, а особенно вызов демонов и заключение договора с
дьяволом, Жиль отрицал, и чтобы доказать свою невиновность, он
предложил судьям прибегнуть к ордалии - испытанию калёным железом. В
этом предложении не было ничего удивительного, поскольку он, как и
любой другой человек знатного происхождения, имел право требовать,
чтобы истинность его слов была доказана Божьим судом. Другое дело,
что его представления о суде земном были для середины XV века
несколько устаревшими. Предложение Жиля не было услышано, но судьи в
ответ приняли решение о применении пыток.
21 октября Жиль был приведён в пыточную камеру, где внезапно стал
"униженно просить" перенести пытку на следующий день, чтобы в
промежутке "признаться в выдвинутых против него обвинениях так, чтобы
судьи остались довольны и не понадобилось бы его пытать".
Посовещавшись, судьи решили, что "из милости к обвиняемому они
перенесут пытку на вторую половину дня, и если случайно Жиль
признается... они перенесут её на следующий день".
Жиль был подвергнут пытке, и, чтобы получить необходимые изобличающие
показания, его слуги и четыре предполагаемых сообщника были также
подвергнуты пытке. После пятого заседания светского суда, начавшегося
в 2 часа пополудни в пятницу 21 октября 1440 года, суд постановил
пытать маршала, дабы "побудить его прекратить гнусное
запирательство". Жиль де Рэ был пытан вместе с четырьмя своими
алхимиками. Растянутый на "лестнице", маршал Франции быстро прекратил
запираться и препираться и пообещал сознаться "добровольно и
свободно" (как отмечено в судебных отчётах).
Страх перед пытками заставил Жиля заговорить: он признался, вернее,
согласился со всеми статьями обвинения, которые были ему зачитаны.
На следующий день, 22 октября, он вновь повторил свои показания - на
этот раз, в соответствии с судебной процедурой, "свободно", "без
угрозы пыток", "со слезами на глазах и с большим раскаянием".
Показания свидетелей
В целом в ходе заседаний было заслушано 110 свидетелей, включая
доносчиков. Сначала разбирались пункты обвинения, связанные с
алхимическими изысканиями Жиля де Рэ и его сношениями с нечистой
силой. Многие свидетели утверждали, что видели своими глазами
помещения по первому этажу замка Тиффож, украшенные каббалистической
и сатанинской символикой. Штатные алхимики маршала Франции рассказали
о сути проводившихся по его указанию экспериментов. Прелати дал
весьма пространные и подробные показания как о своих отношениях с
Жилем де Рэ, так и о специфическом интересе хозяина к магии.
По заявлению итальянца, Жиль де Рэ написал собственной кровью текст
договора с демоном Бароном, в котором просил для себя три великих
дара: всеведения, богатства и могущества. Поскольку демон требовал
жертвы, маршал принёс таковую: ею была курица. Но демон не
удовлетворил собственную жажду крови обычной курицей и тогда Жиль де
Рэ казнил ребёнка - мальчика, имя которого Франческо Прелати назвать
не смог. Маршал отрезал ребёнку левую руку, вынул из глазницы левый
глаз, вырезал сердце и в кубке с собственной кровью преподнёс на
алтарь Барону. В своих показаниях, продолжавшихся много часов,
Прелати подробно и весьма живым языком рассказал о проделках своего
"карманного" демона, явленных чудесах, предсказаниях и превращениях.
Весьма неблагоприятными для Жиля де Рэ оказались показания священника
Жиля де Силля. Он был не только одним из алхимиков маршала, но и его
духовником. Во время допроса в суде де Силль признал, что маршал
полностью отдавал себе отчёт в противоестественности своих
сексуальных наклонностей; во время исповедей Жиль де Рэ всегда
упоминал о совершенных убийствах детей и каялся в содеянном. Кроме
того, маршал понимал богопротивность алхимических манипуляций, в
совершении которых также раскаивался. При этом ни убийств детей, ни
своих демонологических изысканий Жиль де Рэ не прекращал. Такое
осознанное упорство маршала в греховных пристрастиях позволяло суду
квалифицировать его деяния как упорство в ереси.
Показания в гражданском суде связывались с исчезновением детей.
Типичным было свидетельство Тома Эйсе: "Томас Эйсе и его жена,
проживающие в Сент-Питергейте, свидетельствуют под присягой, что они
жили в Машекуле в течение года и были там на прошлое Рождество. И
тогда, поскольку они были бедными людьми, они отправили своего сына,
около десяти лет, просить подаяние в замок Машекуль, где тогда
находился сир де Рэ, и с того времени не видели вышеназванного
ребёнка и не имели вестей о нем. За исключением того, что жена
вышеназванного Эйсе сказала что маленькая девочка, чьего имени и
происхождения она не знает, сказала ей, что она видела ее сына на
раздаче подаяния в вышеназванном замке и что подаяние было сначала
роздано девочкам, а затем мальчикам. Эта маленькая девочка сказала,
будто она слышала, что один из людей из замка сказал сыну
вышеупомянутого Эйсе, что у него нет мяса, но если он придёт в
упомянутый замок, то получит немного, и после этой беседы он вошёл в
упомянутый замок".
Двое приближенных барона - Анри Гриар, 26 лет, и Этьен Корилло по
прозвищу Пуату, 22 года, после допросов 19 и 20 октября 1440 года
дали показания перед обоими трибуналами об участи пропавших детей.
Пуату сказал, что он насчитал примерно от 36 до 46 голов мёртвых
детей и что он видел, как его хозяин "занимался своим
противоестественным распутством с упомянутыми детьми, мальчиками и
девочками, для чего сначала распутной страстью брал свой член в левую
или правую руку и тёр его, чтобы он стал прямым и торчащим, затем
помещал его между бёдрами или ногами упомянутых мальчиков или
девочек, не беспокоясь насчёт естественного женского вместилища, и с
большим удовлетворением, пылом и сладострастным возбуждением тёрся
своим мужским членом об их животы, пока не испускал на них свою
сперму". В начале сентября 1440 года, когда стала реальной угроза
расследования преступлений Жиля де Рэ, тот распорядился уничтожить
коллекцию голов.
По словам Корилло, маршал приходил в сильное половое возбуждение от
вида агонии детей; Жиль де Рэ занимался онанизмом, наблюдая за их
последними судорогами. При этом Жиль де Рэ приходил в бешенство, если
не удавалось убить ребёнка беззвучно, поскольку из-за детских криков
у него моментально пропадала эрекция. Нередко Жиль де Рэ приказывал
своим доверенным охранникам - а таковыми в последнее время были
Корилло и Гриар - придушить ребёнка в петле, но в самый момент агонии
ослаблять верёвку, после чего усаживался на умирающего ребёнка сверху
и осуществлял эякуляцию, используя собственные руки. Помимо этого,
маршал любил отрезать детям головы, но делал это не одним ударом, а в
несколько приёмов, растягивая удовольствие; тело ребёнка он зажимал
коленями и, воспринимая судороги тела в самый момент отрезания
головы, приходил в очень сильное возбуждение. Хотя Жиль де Рэ и
совершал время от времени с детьми содомские половые акты, все же не
они будоражили его больное воображение; Жиля де Рэ больше всего
привлекала мастурбация в момент рефлекторного трепетания умирающего
ребёнка - именно тогда он испытывал сильный оргазм и его мысли
постоянно были заняты тем, как можно было этого добиться каким-либо
новым способом убийства.
Развёрнутые, очень детальные показания Корилло, бывшего
непосредственным свидетелем и порой участником этих чудовищных
преступлений, были полностью подтверждены Анри Гриаром - другим
телохранителем Жиля де Рэ. Гриар был старше Корилло и пользовался,
как будто, большим доверием хозяина. Охранник также заявил, что
"желает свидетельствовать добровольно" (то есть без пытки) и уточнил
некоторые моменты, упомянутые на допросе Корилло (так, например,
маршал приказывал вздёргивать детей в петле в углу комнаты - тело в
этом случае не раскачивалось и прочие нюансы казней).
Перед светским судом Пуату добавил несколько дополнительных деталей,
которые, как было заявлено, он дал "без пыток первой или второй
степени". Он присягнул, что слышал, как де Рэ говорил, что "после
оргазма на животах упомянутых детей, держа их ноги между своими, он
получал значительное удовольствие, наблюдая за отделением голов детей
от туловища. Иногда он делал надрезы на их шеях, чтобы заставить их
умирать медленно, от чего сильно возбуждался, и, пока они истекали
кровью до смертельного исхода, иногда мог мастурбировать с ними, а
иногда он делал это после того, как они умирали, пока их тела были
ещё тёплыми... Чтобы заглушить крики детей, когда он хотел иметь с
ними отношения, он сначала обвязывал верёвку вокруг их шеи и
подвешивал их на три фута над полом в углу комнаты, и, как раз перед
тем, как они умирали, он приказывал снять их, говоря, что они не
должны промолвить ни единого словечка, затем возбуждал свой член,
держа его в руке, и производил эякуляцию на их животы. Сделав это, он
перерезал им горло и отделял их головы от тел. Когда они умирали, он
спрашивал иногда, у кого из этих детей была самая красивая голова".
Повторные пытки Жиля и его показания
Если раньше Жиль де Рэ и сам признавал за собой такую "слабость", как
противоестественную любовь к детям, то показания его телохранителей
раскрыли подлинное содержание этой самой мрачной страсти французского
героя. По смыслу предыдущих его заявлений по этому поводу уже было
ясно, что дети в результате его садистской "любви" умирали, но только
теперь стало понятно, что ужасающее, преднамеренное мучение маленьких
жертв было неотъемлемым, самым важным элементом сексуального
удовлетворения маршала. Собственно сексуальный элемент - содомия с
малолетними - был не очень важен для Жиля де Рэ; с абсолютным
большинством детей он не осуществлял коитуса и ограничивался
онанизмом. Для маршала был важен элемент надругательства над телом,
управления чужой жизнью, уничтожения её варварским, бесчеловечным
способом.
Когда суд обратился за разъяснениями к обвиняемому, тот, прекрасно
понимая убийственную силу уже прозвучавших свидетельств, принялся
лавировать и хитрить. Но к этому моменту он был уже связан
произнесённой формулой juramentum de calumnia (лат. клятва говорить
только правду) и её нарушение дало повод потребовать для него новой
пытки. На утреннем заседании 21 октября 1440 года суд постановил
предать обвиняемого, как уличённого в лжесвидетельстве, новой пытке.
После обеда Жиль де Рэ был доставлен в пыточную камеру и вновь
растянут на "лестнице". Как и в первый раз, он быстро попросил
прекратить пытку и заявил, что готов "свободно сознаться".
Доставленный в суд, Жиль де Рэ, признал, что "наслаждался пороком",
собственноручно отрубая головы детям с помощью кинжала или ножа или
избивая их палкой до смерти, а затем сладострастно целуя мёртвые
тела, с вожделением глядя на тех, у кого были прекраснейшие головки и
наиболее привлекательные конечности. Величайшим удовольствием для
него было, сидя на их животах, наблюдать, как они медленно отходят.
Барон де Рэ закончил свой рассказ обращением к "отцам и матерям тех,
кто был столь прискорбно умерщвлён, молиться за него" и просьбой,
чтобы его грехи были публично обнародованы, - верное средство для
получения общественного одобрения его казни. Он сам определил число
замученных им детей в 800 (примерно по одному в неделю на протяжении
последних 15 лет). Надо сказать, что Гриар и Корилло не могли внести
ясность в этот вопрос, поскольку недостаточно долго служили у
маршала. Суд посчитал доказанной цифру в 150 погибших детей, ибо эта
величина не противоречила показаниям наиболее осведомлённых в данном
вопросе свидетелей (самого Жиля де Рэ, Гриара, Корилло, Мэффре,
камердинера Силье).
Решение епископско-инквизиторского и светского судов
Тесно сотрудничавшие друг с другом, объединённый
епископско-инквизиторский суд и светский суд распределили
преступления и обвинения между собой. Инквизитор объявил барона
виновным в вероотступничестве, ереси и вызывании демонов, епископ
обвинил его в содомии, богохульстве и осквернении привилегий церкви.
Духовные суды продолжались почти 40 дней и завершились решением
передать барона светским властям для наказания. Тем временем
гражданский суд под председательством Пьера де Лопиталя, канцлера
бретонского парламента, снова предъявил обвинение в убийстве (чего не
могли сделать церковные суды) и вскоре осудил его по этому обвинению.
В понедельник 24 октября 1440 года судом было оглашено специальное
обращение к жителям герцогства Бретонского, в котором кратко
излагалась суть полученных на процессе признаний и содержалось
косвенное указание на предстоящий приговор обвиняемому. Всем честным
католикам предлагалось "молиться за него".
25 октября было объявлено о постановлении епископа Малеструа "об
исторжении Жиля из лона церкви христовой" за его тяжкие прегрешения
как против Церкви и Веры. В этот же день Пьер де Лопиталь, канцлер
бретанского парламента, подписал приговор обвиняемому. Маршал Франции
приговаривался к сожжению живым на костре. Вместе с ним должны были
погибнуть и непосредственные участники его преступных оргий - Анри
Гриар и Этьен Корилло. Жилю де Рэ было предложено примирение с
Церковью. Это позволяло избежать гибели на костре, поскольку
покаявшегося еретика нельзя было сжигать живым. Примирившихся с
Церковью душили на костре гарротой, что было все-таки быстрее и
гуманнее смерти в огне.
Маршал согласился на примирение с Церковью. В ночь на 26 октября 1440
года шли напряжённые переговоры между родными Жиля де Рэ и его
судьями: обсуждался вопрос о судьбе тела маршала. В конце концов
стороны сошлись на том, что сожжение тела будет формальным, то есть
палач возведет приговорённого на костёр, задушит его там гарротой,
разведет огонь, после чего вытащит из огня тело, которое будет
передано родственникам для захоронения.
Казнь
Рано утром 26 октября Жиль де Рэ принёс публичное покаяние в
совершенных им преступлениях в кафедральном соборе Нанта, при большом
стечении народа. Он попросил прощения у Церкви, короля, родителей
умерщвлённых им детей, сказал, что страшится небесного суда и
попросил всех, кто мог его слышать в ту минуту, молиться о спасении
его души.
26 октября 1440 года в Нанте после молитвы и покаяния Жиль де Рэ
около 10 часов утра, доставленный к месту казни, маршал Франции был
задушен на глазах огромной толпы местных дворян и горожан. Вместе с
телом Жиля де Рэ на огромной поленнице дров заживо оказались и его
прежние верные телохранители - Гриар и Корилло. После разведения огня
тело Жиля де Рэ было сдёрнуто крюками с поленницы дров и согласно
договорённости передано родственникам (двоюродному брату и
племянникам). Родственники легендарного сподвижника Жанны д'Арк не
захотели оскорблять его гробом фамильные склепы. Тело Жиля де Рэ
обрело покой в монастыре кармелиток, расположенном на окраине Нанта.
Объективность суда
Жиль де Рэ был казнён приговором светского суда, а епископальный ещё
полтора месяца продолжал разбор его дела и допрос различных
свидетелей. Никто, правда, казнён уже не был. Больше других рисковал
Франческо Прелати, но постановлением герцога Анжуйского итальянский
колдун в июне 1441 был освобождён из церковной тюрьмы. Прелати
пришлось отречься от всех своих оккультных заблуждений, выучить
наизусть "Символ веры", вынести наложенную на него тяжёлую епитимью,
но зато он остался жив и был освобождён герцогом Анжуйским после
нескольких месяцев пребывания в церковной тюрьме. Постепенно были
свёрнуты расследования в отношении и иных лиц, приближённых к Жилю де
Рэ.
Судебное разбирательство по делу барона де Рэ выглядит как
незаконное. Ни один из 5000 слуг барона не был вызван в суд для дачи
показаний, незначительные показания вообще не заслушивались, а его
собственные приближённые подвергались пыткам и, дав показания против
барона, освобождались. Многое в этой истории вызывает сомнение. Слуг
и Перрину Мартен допрашивали под пыткой настолько жестокой, что
"колдунья" не пережила её. Остаётся непреложным фактом, что в замках
маршала не нашли ни одного трупа. К тому же надо учесть, что в то
время во Франции ежегодно исчезали не менее 20 тысяч мальчиков и
девочек. Доказаны были лишь занятия алхимией. Любопытно также и то,
что, узнав о намерении расследовать его преступления. Жиль согласился
на то, чтобы его предали церковному суду. Это также, пожалуй, признак
невиновности.
В число судей были назначены злейшие недруги барона. К ним относился
и давно враждовавший с Жилем епископ Жан де Малетруа, и сам герцог
Жан V, который ещё до окончания расследования отписал имения барона
своему сыну. Жиль де Рэ сознался в своих преступлениях, но, вероятно,
сделал это, чтобы избежать самого страшного для такого верующего
христианина, каким был барон, наказания, как отлучение от церкви (его
отлучили от церкви в ходе процесса, а потом сняли отлучение).
Некоторые историки недаром сравнивают процесс по делу Жиля де Рэ с
судом над тамплиерами: и там и тут вымышленные обвинения,
сфабрикованные, чтобы создать предлог для захвата имущества
осуждённых. История Жиля де Рэ окружена созданной в ходе процесса
легендой, поэтому уже трудно или невозможно разглядеть подлинные
черты человека, бывшего некогда сподвижником Жанны д'Арк.
Тем не менее этот человек вошёл в легенду под прозвищем "Синяя
Борода", сделался любимым героем французских сказок, стал предметом
множества научных исследований и художественных произведений и потому
занял достойное место в списке "великих казнённых".
Преступления
Ему приписывают убийство до 200 (по другим данным - до 800) детей,
нескольких своих жён (хотя у него была только одна жена). После его
ареста в подземельях замка якобы нашли массу детских черепов и
костей, что археологами опровергнуто.
Чезаре Ломброзо писал, что де Рэ "... убил для удовлетворения своей
гнусной похотливости более 800 юношей, ассоциировав сладострастие с
какой-то странной религиозной чертой". Другой психиатр, Рихард фон
Крафт-Эбинг, о нём говорит
следующее:
Поучительны примеры выродившихся цезарей (Нерон, Тиберий), которые
упивались зрелищем совершавшейся по их приказанию и на их глазах
казни юношей и девиц, равно как и история маршала Жиля де Рэ,
казнённого в 1440 г за изнасилование и умерщвление в течение 8 лет
более 800 детей. По собственному признанию этого чудовища, ему, под
влиянием чтения Светония и описания оргий Тиберия, Каракаллы и
других, пришла идея завлекать детей в свои замки, насиловать их под
пытками и затем убивать. Изверг утверждал, что он испытывал при этих
ужасах чувство неизъяснимого наслаждения. Пособниками его были два
приближенных к нему лица. Трупы несчастных детей сжигались, и только
несколько особенно красивых детских головок он: сохранял на память.
Эйленбург приводил почти несомненные доказательства того, что Ре был
душевнобольным.
Согласно поздним описаниям его преступлений, сам Жиль описывал
ритуалы, которые ждали его жертв: сначала их раздевали, затыкали рот
кляпом. Жиль ощупывал их, осматривал, удовлетворял свою похоть, а
потом наносил удары кинжалом, расчленяя тела на части. Иногда он
вскрывал живот, принюхивался к внутренностям, руками расширял рану и
садился в неё. Купаясь в тёплой кашице, он поглядывал через плечо,
стараясь не пропустить последний спазм своей жертвы. Он заявил позже,
что "ничто не доставляло такой радости, как человеческие муки, слезы,
страх и кровь". Со временем его зверство приобрело ещё более ужасный
оттенок на смену живым или умирающим людям, на которых он проводил
свои варварства, стали приходить мёртвые или убитые люди. Он любил
целовать тела своих жертв, прикасаться к холодным безжизненным губам
умерших. Пришло время и для осквернения могил, в основном детей,
которым он посвятил много ночей и что стало его увлечением. Изыском
его изуверства стало убийство молодой беременной девушки, у которой
он вырезал живот с целью извлечения уже созревшего плода. Иногда он
приводил маленьких детей, которых сначала мучил, а потом вдруг
начинал успокаивать и жалеть, но итогом его игры была их смерть.
Попытка реабилитации
В 1992 году по инициативе литератора Жильбера Пруто во французском
Сенате был собран трибунал, состоящий из бывших политиков,
парламентариев и экспертов, с целью пересмотра дела Жиля де Рэ.
Пересмотр дела окончился оправданием, однако вердикт судебной
коллегии не является действительным, так как собранный состав суда не
имел права пересматривать дела XV века.
Некоторые исследователи версию о невиновности де Рэ воспринимают
скептически. Выдвигались также теории о заинтересованности церкви в
его собственности, однако в действительности церковь имела крайне
мало шансов на получение земель или имущества Жиля де Рэ.
С другой стороны половина имущества де Рэ была заложена церкви и в
случае его смерти залог не мог быть выплачен и церковь получала все
заложенное имущество.
Легенды о Жиле де Рэ
В народном сознании Жиль де Рэ превратился в легендарного Синюю
бороду. Этот образ использовали в литературе Шарль Перро, Морис
Метерлинк, Анатоль Франс, Жорис-Карл Гюисманс, Бела Балаш, в музыке
Поль Дюка, Бела Барток и Николай Гумилев.".
("И ни то, чтобы "да", и ни то, чтобы "нет"").
Тайной полицией бЭзделократии Росфедер ни один из материалов из
Паутины, а также нелегальное издание рпцианца не признаны
экстремистскими (иными словами, по отношению к
бЭ(кстремистской)зделократии - антиэкстремистскими); было бы правильно
главному содержателю Википедии лозунг "Википедия - свободная
энциклопедия" заменить лозунгом: "Википедия - НЕсвободная
энциклопедия".
Потоп слов, слов и слов в материалах... Но не сформулирован
(и, соответственно, не разрешен) главный вопрос: _кому выгодно_?!
Эксплуататорский класс - неоднороден (в том числе и одного рода,
к примеру, Рюриковичи). Разрешение внутренних противоречий -
вплоть до убийства. Но суд, да еще с заранее известным приговором?..
(Екатерина II и Александр I учли ошибку Петра I).
Карл VII - главное действующее лицо, _кому выгодно_ было притянуть
де Рэ на суд по ложному обвинению. Став через жену родственником
дофина, который и стал Карлом VII, де Рэ стал претендовать на
большее, что и привело его к отстранению от двора и службы королю.
И отставной маршал стал готовить заговор с целью самому стать
королем. Столетняя война еще не кончилась. Бесследно исчезают дети.
Явившись на суд по абсурдным обвинениям (по обвинению в заговоре
де Рэ бы не явился!), де Рэ все отвергает и предлагает
испытание калёным железом. Перед первой пыткой его предупреждают,
что его все равно казнят. Он не верит, но, увидав "инструментарий",
частично капитулирует. Перед второй пыткой ему прямо говорят,
что он будет казнен, фактически, за измену, поскольку доносчики
обвиняли его именно в заговорщической деятельности. Поэтому он
окончательно капитулировал.
"Жизнь этого человека похожа на страшную сказку...", - пишет рпцианец.
В действительности - изображение в угоду Карлу VII
(а не отражение!) "жизни этого человека похоже на страшную сказку".
В 1904, 1908 и 1920, в результате второго, третьего и четвертого
(последнего) контрпроцессов Анна д'Арк была причислена к лику
преподобных, блаженных и святых. А рпцианца это не устраивает, и он
_обороняется_ от этой напасти одной из жертв римско-католической
инквизиции. То есть, для Раша Полицайской Церкови (нынешней и царской)
Анна д'Арк - по-прежнему (по-кошонски) - еретичка (ведь _голоса_ не
отвратили ее от своего друга-"еретика"). Как Толстой Л.Н. и Пугачев.
Но не как Распутин и Двапутин - эти-то свои люди для РПЦ.
----------------
Представитель "нашей мельницы:
фоменко-валянско-морозовско-калюжно-бушковско-гуцо-каспаровской" -
Бушков А.А. - написал: "Взять того же Жиля де Ре, считавшегося
прообразом Синей Бороды. Барон де Ре в середине XV века садистски
убил несколько десятков ребятишек. Частью - приносил жертвы сатане,
частью просто развлекался таким образом". Где же _талант_ автора
детективов? Что такое _середина XV века_ - ведь "начало" педонекрофилии
1426? Почему _мельник_ Бушков не совместил де Ре с Джордано Бруно?
В "Россия, которой не было - 1" и "Россия, которой не было - 3"
Бушков, даже без попытки доказать, утверждал, что Бруно "в свое время
сожгли не за идеи о множественности обитаемых миров, идеи эти тогда
не были ни новыми, ни смелыми, ни даже еретическими. Бруно угодил на
костер за то, что активно участвовал в деятельности чуть ли не всех
европейских сатанистских обществ..." Всеевропейские сатанистские
общества - это сколько? Надо понимать, Бруно был представлен в них
своими клонами... для одновременности.
----------------
Сатирики Твен и Шоу даже не сделали попытки откреститься от
католической инквизиции в процессе де Рэ. Надо понимать, сказались
детские впечатления от Синебородого.
----------------
[1] Архимандрит Рафаил (Карелин) "Как вернуть в семью потерянную
радость" (нелегальное издание; есть в Паутине)
Издание второе, исправленное и дополненное
[2] Мережковский Д. "Жанна д'Арк" (Паутина)
[3] Велейко Ольга: другие произведения. Оклеветанная Жанна, или
разоблачение "разоблачений" (Паутина)

 
Анфиса Боброва
(не проверено)
Аватар пользователя Анфиса Боброва

articles247.ru

«В Ольмюце нашел я инспектора всей артиллерии графа Аракчеева, в том же могуществе при государе, с тем же ко мне неблагорасположением, не взирая на лестное свидетельство главнокомандующего на счет мой».

 

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
  • Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки.
  • Разрешённые HTML-теги: <img> <a> <em> <i> <strong> <b> <u> <strike> <p> <br> <ul> <ol> <li> <div> <blockquote>
  • Строки и параграфы переносятся автоматически.

Подробнее о форматировании текста

CAPTCHA
Проверка, что Вы не робот
CAPTCHA на основе изображений
Введите символы, которые показаны на картинке.