СИЛА КРЕСТА ЖИВОТВОРЯЩЕГО

Бог - Творец природы, физика - наука о природе, познавая творение, она помогает познанию Творца. Все очень гармонично.

Где в квантовой теории место творца?

1. Всемогущий бог не может судить человечество
Если это существо всемогущее, тогда всё, что происходит, включая все человеческие деяния, все человеческие мысли, чувства и стремления - также и его работа: как можно считать людей ответственными за свои поступки и мысли перед таким всемогущим существом? Наказывая и награждая других, оно, в определённой степени, выносило бы суждения и себе самому. Как это можно совместить с благостью и праведностью, которые ему приписываются?
- Альберт Эйнштейн, «Из моих поздних лет», 1950

2. Я не верю в бога, который награждает за добро и карает зло
Я не верю в бога теологии, который вознаграждает за добро и наказывает зло.
- Альберт Эйнштейн, цитируемый Уильямом Миллером, редактором журнала «Life», 2 мая 1955

3. Я не верю в бога, который обладал бы восприятием, сходным с нашим
Я не могу вообразить бога, который вознаграждает и наказывает созданные им существа, или обладает волей сродни нашей. Равным образом я не могу и не хочу вообразить кого-то, кто остался бы жив после собственной физической смерти. Пусть малодушные люди - от страха или из абсурдного эгоизма – лелеют такие мысли. Пусть тайна вечности жизни остаётся неразгаданной - мне достаточно созерцать чудесную структуру существующего мира и стремиться понять хотя бы крошечную частицу Основной Причины, которая проявляет себя в природе.
- Альберт Эйнштейн, «Мир, каким я его вижу», 1931

4. Я не могу верить в бога, который отражает человеческие слабости
Слабые души верят в жизнь после смерти из страха и эгоизма. Я не могу представить себе бога, который награждает тех, кого сам же создал, тех, чьи устремления подобны его собственным - короче говоря, бога, который является лишь отражением человеческих слабостей. И я нисколько не верю, что человек может пережить смерть своего тела, хотя слабые души тешат себя такими мыслями - из страха и нелепого эгоизма.

5 Научные исследования основаны на идее, что всё, что происходит, определяется законами природы, и, следовательно, это верно и для действий людей. По этой причине учёный-исследователь вряд ли будет склонен полагать, что на ход событий может оказать влияние молитва, то есть просьба, адресованная сверхъестественному существу.
- Альберт Эйнштейн, 1936 г., отвечая ребёнку, который в своём письме спросил, молятся ли учёные. Цитируется по книге «Альберт Эйнштейн: человеческая сторона», под редакцией Елены Дюк и Banesh Хоффман
6. Если это существо всемогущее, тогда всё, что происходит, включая все человеческие деяния, все человеческие мысли, чувства и стремления - также и его работа: как можно считать людей ответственными за свои поступки и мысли перед таким всемогущим существом? Наказывая и награждая других, оно, в определённой степени, выносило бы суждения и себе самому. Как это можно совместить с благостью и праведностью, которые ему приписываются?

- Альберт Эйнштейн, «Из моих поздних лет», 1950

7. Слово «бог» для меня не более чем плод и проявление человеческой слабости, а Библия - собрание достойных, но всё же по-детски примитивных легенд. И никакие даже самые тонкие их толкования не изменят моего к ним отношения.

- Альберт Эйнштейн, из письма философу Эрику Гуткинду, 3 января 19548.

Хотя он и больше похож на агностика чем на атеиста.

Искатель: Я лично вижу здесь обыкновенное чудо по милости Божией.

Которые объяснимы или будут объяснимы.

3. Свобода воли - ФАКТ?

О сколько нам открытий чудных Готовят просвещенья дух И опыт, сын ошибок трудных, И гений, парадоксов друг, И случай, бог изобретатель

: Плащаница, а Вы ответите: подделка.

Смотря с какой стороны на неё смотреть. Как предмет фапа боговеров - подлинный.

Вот наличие ляшушек значит по факту определяем, а наличие бога по вере. Не хорошо.

Об этом и речь не шла. Говорилось лишь о том, что нет доказательств правоты атеизма, следовательно, атеизм - вера.

Да с фига? Где атрибуты веры? Где идолы атеизма? Отсутсвие света не есть свет, отстутсвие тепла не есть тепло. А отсутствие веры не есть вера.

Атеист не обладает всей полнотой истины хотя бы потому что находится в  постоянном поиске её. Боговер же ТВЁРДО уверенн. У него жлезобетонные убеждения. Чем не доказательство правоты атеистов.

Если есть идея, но она ничем не подтверждается и не имеет никаких проявлений, то признавать ее истинной - глупо.

Я Вас пытался подкупить?!

Ага. Показным благолепием и вежливостью.

Скольких трагических ошибок можно было бы избежать!

Сколько земных поклонов можно было отбить у идола, сколько бабла в церкву снести ..... Какие потери.

Еще раз: Анархист писал о трудности доказательства Божественного ОТСУТСТВИЯ, что конечно же не является доказательством ПРИСУТСТВИЯ.

«Если рассуждать логически, то доказать отсутствие бога труднее, чем его существование. Но данный тезис имеет прямое отношение к проблеме свободной воли и эффективности администрирования вселенной. Если бог есть, то он, по крайней мере, не дурак и руководить умеет. Иначе как быть директором бесконечной вселенной? Есть классическое заблуждение от Достоевского – «если бога нет, то все позволено!» На самом деле все обстоит НАОБОРОТ - если бог ЕСТЬ, КАК НАГЛЯДНЫЙ НАЧАЛЬНИК, то позволено все то, чему он впрямую не препятствует. Ведь если вы мыслите самостоятельно, то в ответе за свои действия перед собой и окружающими. Если же за все в ответе бог, то ваш разум и опыт не играет роли. Говоря проще - пришествие бога демотивирует человека. Зачем что-то хотеть и стремиться к чему-либо?»

А КАК валят теисты (сиречь боговеры) свою вину на Бога? Прошу факты.

Отпущение грехов. Факт. Покаяние. Факт. Идолы. Факт. Первородный грех. Факт. Попытка подмазать всевышнего молитвами и деньгами. Факт.

А вот в искупление я верую. Но не Христом, а человеком собственных грехов. Это справедливо.

 И вообще меня как агностика боговеры раздражают своей любовью лезти во все дыры без мыла, а атеисты вызывают уважение своим мужеством и трезвым умом.

Если бы я решал кому куда, то атеистов всех в рай, а боговеров в ад. Заслужили.