8 КОММУНИСТЫ И МАРКСИСТЫ: В ЧЕМ РАЗНИЦА

Власть, основанная не на власти всей общины, а на власти лишь части общины (партии), неумолимо трансформируется во власть мерзавцев.

================================

Ваши подозрения, Ю.И., относительно прорвавшихся тут же мерзавцев при попытке установить именно марксов коммунизм методом лишь дележа средств производства на все обЧество поровну, похоже оправдались полностью.

Обратите внимание на юридическое основание - единственным источником власти является народ. Прекрасно, лучше не скажешь, то есть коммуна. Дальше хуже - вдруг в конституции возникают кроме единственного и непповторимого суверена-народа, еще и госсуверен, что уже абсурд, тк два высших не бывает, тем более, когда один есть оболочка другого - государство - оболочка общества, форма его упорядочения в систему.

Дальше еще больше - некий президент узурпирует власть в этой системе государства, а государство поглощает собственность народа вместе с владельцем этой собственности, переваривая его как овоща. И поверх этого всего рая, некие международные отношения из договоров объявляются выше крыши нашей бани. То есть и общество и государство вообще перестают быть суверенами, над ними возникает иной субъект - тот кто писал международный договор и не забыл по-хозяйски оправданно, вставить в него, что теперь он самый главный среди всех прежде главных (ст. 15 Конститутки).

Почему же государство это все делает? Потому, что оно под управлением лишь части людей, а не целого общества, каковое оккупировано некими партиями, то есть организованными криминальными сообществами, целью которых есть, под предлогом идеологического лидерства, захват институтов госвласти народа и овладение обществом как вещью, с помощью юридических механизмов управления, вместе с его имуществом.(заводами, пароходами, ископаемыми ресурсами и наследием предков). Народ трансформируется в имущество лиц, овладевшими органами власти, что по определению оон есть рабство.

Так и завершается упорядочение отношений в марксовом социуме, если в основу такой гармонии кладется лишь критерий дележа барахла. Барахло всегда будет захвачено сильным или подлым. Тут без вариантов. Можете для наглядности делить игрушки между детьми в яслях и наблюдать модель этого явления два, три, сто пять, и тысяча восемь раз. Всегда одно и тоже - сильный отберет у слабого и не поморщится. И тут главный вопрос - кто будет давать по рукам этому сильному. То есть качество воспитателя в ясельной группе, сиречь уполномоченого по бараку блюсти порядок.(чиновника)

Имеем установление режима кастового общества с двумя разными статусами - он начальник - ты дурак. И дурак дважды, тк ты вроде бы сам и сделал его начальником, а себя идиотом без власти над своими поступками и без имущества. Ты же сам ему все это отдал.

- а когда?

- а тогда когда, даун, голосовал за него и не подумал как отбирать власть будешь. Ведь ходил и голосовал?

- да

- и на кого же теперь жаловаться?

Но могу некоторых голосовальщиков утешить. Право на свое имущество они не утратили, оно пока считается лишь похищенным теми самыми за кого и голосовал этот остолоп.

Поэтому при всех бедах есть и хорошие новости. Пока действует правило вся власть народу, все с барахлом вполне поправимо. И качество избираемых можно привести в порядок и механизм их отзыва и вернуть имущество, похищенное прежними и расхищаемое нынешними. И изменить статус: он начальник ты дурак, на он слуга, а ты барин.

Только для этого нужно избавиться от марксизмы головного мозга и перейти к обычным процедурам восстановления имущественных прав:

- привязать всякого избираемого кандидата жестким поводком договора к "будке" и отбирать кандидатов как невест - малейший брак - пошла к хирургу.

- создать свой, а не его суд. В своем суде присяжные - это избиратели.

- в цель деятельности избранного внести все желаемое избирателю, за уколонение "на кол"

- для текущего контроля за слугами народа иметь органы общественного контроля и органы общественной безопасности.

Чтобы все описанное прошло не хаотично и криминально нужно вначале создать организацию народа с "детородным" органом для "родов" чиновников (с общественными, а не госизбиркомами), которая всем этим и займется. Так как она имеет право ибо это и есть тот самый суверен выше которого не бывает, упорядоченный в систему из хаоса, как Феникс восставший из пепла. А все иные суверены - ложны. Это самозванцы, как и нынешние кремлевские сидельцы галерные, загребающие из закромов Родины веслами.

Тут я уже спрашивал Ю.И.Мухина зачем он в сектантскую партию РОТ Фронт вступил. Врузимительного ответа так и не получил.

А на деле, 15 сентября в колонне РОТ Фронт я чего-то завсегдатаев мухинцев не наблюдал. Быть в реальной борьбе, не строчить свои бредни в сортире.

http://rehtym3.livejournal.com/273412.html
Товарищ Пол Пот (настоящее имя Салот Сар) родился в 1928 году в провинции Кампонгтхом. Его отец Пнем Лот был крупным помещиком, владевшим стадом в 30-40 быков и нанимавшим до 40 батраков в период сбора урожая. Родственники его тоже преуспевали — двоюродная сестра была одной из жён короля Монивонга, предшественника Сианука, а родная сестра Пол Пота Лот Сарин стала официальной наложницей короля. Но Салот Сар рос одиноким и нелюдимым, он видел творящуюся вокруг несправедливость, нищету крестьян и мечтал одним махом покончить со всем этим. Единственным другом детства Пол Пота был его брат Салот Чхай, с которым вместе они начали служить при королевском дворе.

В 1949 году он получил стипендию французского правительства и поступил в Сорбонну, изучать курс машиностроения. Здесь он вступил во Французскую коммунистическую партию. Вместе с группой кхмерских студентов будущих лидеров Кампучии — Иенг Сари, Кхиеу Самфаном и Сон Сеном — он создал марксистский кружок и принялся за изучение основ марксистской науки — теории классовой борьбы, тактики организационного контроля, сталинского подход к решению национальных проблем.

В 1953 году он в составе молодёжной бригады французских комсомольцев ездил на уборку урожая в Югославию. Случай своего рода беспрецедентный, ведь все коммунистические партии, согласно резолюции Коминформа, обязаны были порвать все связи с югославскими ревизионистами. То, что он увидел в титоистской Югославии, Салот Сару не слишком понравилось, но он твёрдо усвоил, что в случае чего можно построить социализм и самостоятельно без помощи таких гигантов как СССР и Китай.

В 1953 году он, не успев завершить образование, был депортирован из Франции за участие в антиимпериалистических демонстрациях. В том же году он успел повоевать в джунглях в составе отрядов «Иссарак». Затем в 1955-м поддерживал связь во время парламентских выборов между легальным крылом коммунистов и некоммунистической оппозицией. В 1960-м активно способствует тому, чтобы партия стала проводить независимый от Вьетнама курс на вооружённую борьбу с Сиануком, обескровившего партию репрессиями....

.....Сианука едва в Камбодже произошел переворот осторожные брежневские дипломаты настойчиво попросили незамедлительно покинуть Советский Союз. И лишённый пристанища принц вынужден был искать убежище в Пекине у тех самых маоистов, которых он всячески третировал у себя на Родине в последние годы. Здесь, под давлением обстоятельств, он пошел на заключение антиамериканского альянса с коммунистами, и в начале 1970 года в Пекине было провозглашено создание Национального единого фронта Кампучии. Формально фронт возглавлял Сианук, но реальной силой, боровшейся против американцев, были «красные кхмеры» — партизаны товарища Пол Пота....

...Долгими вечерами в Париже в марксистском кружке, позднее у партизанского костра, во время поездок в Пекин товарищ Пол Пот снова и снова обсуждал с Сон Сеном и Кхиеу Самфаном волновавшие его проблемы строительства социализма. То, что он видел во Франции, в Югославии, в народном Китае и Северном Вьетнаме, говорило ему, что практика строительства социализма приводит к тому, что партийное руководство страны превращается в замкнутую привилегированную касту, своего рода «новую буржуазию», которая, даже если на первом этапе и состояла сплошь из пламенных революционеров, но, постепенно обрастая привилегиями, всё больше и больше начинает стремиться не к форсированному строительству коммунизма, а к упрочению собственного положения и в конце концов встаёт на капиталистический путь. Уж как выжигали подобную шваль в Китае, даже партию целиком разогнали и собирали потом заново, ан глядь, не прошло и десяти лет с начала культурной революции, как все эти гниды повылазили из щелей, вновь заняли руководящие посты и повернули страну на путь рыночных реформ.....

..А для этого «человеческий материал» необходимо было перевоспитывать и ещё раз перевоспитывать. Создать человека нового общества непросто: ведь над каждым членом обществ тяготит его прежний опыт — привычка жить при капитализме. А потом, старшие передают свое мировоззрение, отягощённое пережитками, представителям нового поколения, рождённым после революции. Как с этим бороться? Можно, конечно, махнуть на это рукой и ждать, пока некогда революционный социализм через постепенное омещанивание превратиться в рыночное болото.

Многие радикальные революционные мыслители предлагали радикальные способы решения этой проблемы: так, например, русский народник Петр Ткачёв предлагал после революции истребить всех старше 35 лет как носителей косного консервативного сознания. Но товарищ Пол Пот искренне верил, что в природе человека заложены также сильные коллективистские начала и при жизни одного поколения людей путем правильного воспитания можно переделать индивидуалистов в альтруистов. На языке «красных кхмеров» это называлось политическое образование кадров.

...

"От каждого по способностям"

Если заставлять человека работать с 5 лет по 12-14 часов в сутки, шесть дней в неделю и без отпусков, то человек будет быстро терять свое здоровье, состариться и умрет, да и потомство после себя оставит неважное. Поэтому человек должен работать именно по способностям, а не сверх того.

"Каждому по потребностям"

Если человек не получить адекватной замены потраченной на работу энергии (недоест, недоспит и т.д.), то он опять же быстро потеряет свое здоровье и не сможет полностью раскрыть свои способности как физические, так и умственные.

"От каждого по способностя, каждому по потребностям" - это формула фактически запрещает сверхэксплуатацию человека, что во времена Маркса было весьми актуально.

Но может все изменилось? Общество потребление и все такое. Да нет и скоро мы будем свидетелями краха общества потребления в связи с ограниченностью ресурсов планеты Земля и капитализм покажет (в России уже во всю показывает) свой "звериный оскал" и будем мы 12-14 часов в сутки трудится, и недоедать, и недосыпать, а кое-кто уже так живет.

Рано, ох рано со счетов Маркса списывать.

Юрий Игнатьевич! Мне кажется, в определении материалистов и идеалистов вы перегнули палку.
Не хочу показаться сугубо материалистом. Но в ситуации, когда у тебя, например, молодая жена с детьми, разве ты будешь идеалистом? Ты будешь (по вашей терминологии) – материалистом, для которого материальные блага (еда, одежда, деньги) превыше всего! Будешь тем, кому не до закона АВН, истории коммунизма и СССР и т.д. (Хотя ты и не такой материалист, и не животное, как олигарх или вор, но твои цели как таковые в такой ситуации – «животные»)
Кем вы были в таком возрасте?

Эдуард//800x600 Извините, я//вт, 18.09.2012 - 03:13

"Я в шестидесятые годы я изучал в школе и институте что то вроде того, что с развитием производительных сил основные жизненые потребности будут удовлетворяться полностью и с гораздо меньшими трудовыми затратами. Жизненые потребности, а не инстинкты извращенцев и полуживотных. Ведь тогда работали чтобы элементарно не сдохнуть с голоду и не замёрзнуть."

Я не знаю, в какой школе и институте, и что, Вы изучали, но вижу, что "сочинитель" Вы классный. 50-е годы я еще не застал, чтобы осмысленно судить, что там было и как, но совершенно точно знаю, что к середине 60-х у всех были телевизоры, в каждой семье, а про голод и холод знал только из книг.

"Сейчас 3-5 процентов населения способны прокормить, одеть и обуть остальных. Полностью эти «пророчества» научного коммунизма подтвердились."

Я не знал, что Жюль Верн был выдающимся ученым, как и Маркс. Спасибо, что подсказали.

Кучма Николай//Супергостю//вт, 18.09.2012 - 08:51

"Да-а, туговато у вас с юмором... Сочувствую."

Как бы не из-за этого чувства юмора потеряли страну. Само чувство, пожалуй что, не причем, но, возможно, это чувство оказалось столь большим, что вытеснило какие-то другие нужные чувства. Может быть, именно этот случай имеет в виду пословица: "Смех без причины - признак дурачины". Юмор, он же двойственен: с одной стороны, жулики - юмористы; с другой стороны, лохи ведь тоже юмористы.

800x600

Гражданину Сергееву. Наверное я неясно изложил свою мысль. Я думаю одной из основных аксиом, на которых базировался «научный коммунизм» это то, что производство жизнено необходимого развивается быстрее прироста населения. Это в пику мальтузианству. Вроде какой то Мальтус утверждал, что сношаются и рожают быстрее, чем растёт картошка и скоро жрать нечего будет. А отсюда, по его конечно мнению, неизбежно выдирание куска жратвы друг у друга из глотки. Причём выдирание с помощью и атомного оружия. И никакой, дескать, коммунизьм по этой причине не возможен в принципе. Так жизнь показала, что жратва и китайские шмотки производятся не менее шустро, чем люди размножаются, а значит теоретики коммунизма шестидесятых были всё таки правы. Я это хотел сказать.  

Normal
0

21

false
false
false

DE
X-NONE
X-NONE

MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Normale Tabelle";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}

Что бы не забыть предмет разговора, выделю кратко основы мухинизма (коммунизма по мухински):
1. Закон об ответственности власти перед народом.
2. Не мешать публицистам писать статьи, а работягам вкалывать.
3. Не трогать право собственности на средства производства.

НЕТ ЭКСПЛУАТАЦИИ ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ!

Когда же марксисты&коммунисты вспомнят центральную идею своих учений?
А заодно и мечту "всего прогрессивного чел-ва".
А заодно и НАЦИДЕЮ всея РФ
А заодно и лозунг прямого действия.
А заодно и понятную 100% народа Программу.
Ведь до прямого рабства дожили...

НЕТ ЭКСПЛУАТАЦИИ ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ!

Ну чего Вы нервничаете, Вы что школу в 20-х годах кончали?.. Так вот тогда и называли Октябрьскую революции переворотом.

Я думал, что столько не живут, снимаю шляпу и низко кланяюсь. А спрашивал не из праздного любопытства. Понятно когда термин "переворот" употребляют лица демократической национальности. Надо как можно сильнее принизить значение великого события. А здесь то, на форуме, это зачем?
Позвольте все-таки повторить вопрос: когда впервые, кем из большевиков был применён термин "переворот"? Как долго он был в ходу?
И уж заодно. Как долго день захвата власти Временным правительством в феврале 1917 года, был официальным праздником у большевиков?