РЕЛИГИЯ НЕНУЖНЫХ

Приведенный М-Мом текст Никоса Казандзакиса о Христе, это явно текст человека который находится в Духовной Прелести. 

Духовная Прелесть - в соответствии с православным вероучением, «обманчивая святость», сопровождающаяся высшей и очень тонкой формой лести самому себе, самообманом, мечтательностью, гордыней, мнением о своём достоинстве и совершенстве.

Святой Святитель Игнатий Брянчанинов подробно описал симптомы данной болезни, все эти симптомы присутствуют у Казандзакиса. Любой православный христианин знакомый хотя бы теоретически с Православной Аскетикой это ясно увидит.

Прелесть горячит кровь, вызывает пафосные изречения, восторженность, бурные эмоции, Святость наоборот холодит кровь и сопровождается тихой радостью, которая не  нуждается ни в пафосных изречениях, ни в восторженности, ни в бурных эмоциях.

Приведенные ниже изречения Казандзакиса полностью противоречат Православию:

Каждый человек есть богочеловек,... 

Внутри каждого человека происходит борьба Бога с человеком,...

Чем сильнее душа и плоть, тем плодотворнее их борьба и богаче их конечная гармония.

Бог не любит слабых душ и немощных тел. 

Душа желает бороться с сильной, оказывающей упорное сопротивление плотью:...

Борьба плоти и духа, бунтарство и сопротивление, примирение и повиновение и, наконец, высшая цель борьбы --единение с Богом, таково было восхождение, совершенное Христом, который призывает нас совершить это восхождение, идя по его окровавленным следам.

Однако, чтобы последовать за ним, необходимо глубоко вникнуть в смысл его борьбы, , заново пережить его смятение, познать, как он преодолел влекущие пышным цветением соблазны земные, как пожертвовал великими и малыми радостями человеческими,...

Никогда следование по его окровавленному пути на Голгофу не вызывало у меня столь сильного душевного трепета, никогда не переживал я с таким напряжением, пониманием и любовью Житие и Страсти Христовы, как в те дни и ночи, когда писал "Последнее Искушение".

Изложение этой исповеди смятения и великой надежды человеческой приводило меня в столь сильное волнение, что слезы выступали на глазах. Никогда более не приходилось мне с таким наслаждением, с такой болью ощущать, как кровь Христова падает капля за каплей в сердце мое. Ибо прежде чем взойти на вершину жертвенности -- на Крест и на вершину нематериальности -- к Богу, Христос прошел все стадии человека борющегося.

Он победил неодолимое очарование простых человеческих радостей, ...

Этими изречениями Казандзакис ясно показал всем православным людям, что он находится за оградой Православной Церкви.

Текст приведенный ниже уже не просто плод ошибочной духовной жизни, которая привела Казандзакиса к многочисленным ересям, этот текст прямое кощунственное надругательство и издевательство над нашим Господом Иисусом Христом:

Но и там борьба его не окончилась, ибо на Кресте его ожидало Искушение, Последнее Искушение. Стремительно, словно вспышка молнии, перед угасающим взором Распятого пронеслось посланное Лукавым духом соблазнительное видение спокойной, счастливой жизни. Ему показалось, будто он избрал легкий, проторенный путь человеческий. Он якобы женился, произвел на свет детей, прожил среди людей в любви и почете и вот теперь, уже состарившись, сидит на пороге родного дома, вспоминая свои юношеские порывы с довольной улыбкой: как хорошо, как благоразумно поступил он, став на путь человеческий, и что за безумие было его стремление спасти мир. Как хорошо, что он избежал злоключений, мученичества и Креста! "Вот каким было Последнее Искушение, явившееся, словно вспышка молнии, чтобы смутить последние мгновения Спасителя."

Вполне справедливо, что Православная Церковь отказала ему в похоронах на кладбище среди почивших людей, над чьей Верой Казандзакис бессовестно надругался, исказив образ Христа.

________________________________________

Я очень доволен, что М-М наконец то открыто высказался о своей Вере конкретно. Теперь всё стало на свои места. Теперь совершенно очевидно, что М-М обычный сектант, который выдает фантазии Фоменко, Казандзакиса и свои за Православие, подменяя ими Евангелия и творения Святых Отцов Церкви.

М-М очень редко говорит конкретно, все его посты за четыре года нашего ообщения, сводились к "Христос Надежда Честь и Совесть нашей эпохи", поэтому его было очень трудно подловить на конкретном примере. И вот сейчас я очень рад, что наконец то он потерял бдительность и мне удалось его вытащить за хвост на всеобщее обозрение:

Смотрите это обычный сектант, волк в овечьей шкуре, который выдает за Православие собственные фантазии и фантазии Фоменко с Казандзакисом.

   И Вы ещё спрашиваете, чему Вы меня научили? Вы чешую сдираете с души. И со своей -- прежде всего. Чтобы слепые смогли увидеть Свет, -- или хотя бы почувствовать тот ветер, о котором писал БрюС.