"Если это так, выводы философов обязаны совпадать. Пока я этого не наблюдаю, я вправе подозревать философию в алогичности."
Огромная благодарность за такую простую, очевидную мысль, до которой я так и не дошел, а вы озвучили походя. В самом деле, это приводит к размышлениям, что при всей красоте логического построения, они, философы не смогли добраться до итогового равенства в своих измышлениях. По сути это перечеркивает всю философию и низводит её на уровень идеологического восприятия мира и общества.
Философия, в данном контексте, есть полный аналог изготовлению (ремонту) автомобилей. Но однообразия машин мы не наблюдаем, хотя логика, несомненно, во всех присутствует. Логика - получение вывода из предпосылок с помощью метода, при одних и тех же предпосылках, один и тот же метод должен давать одинаковый вывод. Но философы (и машиностроители) используют разные предпосылки и методы, пробуют взглянуть на одно и то же с разных сторон, и выводы получают разные. Но, в целом, они единодушны, никто не утверждает, вопреки очевидности, что можно пройти сквозь бетонную стену или жить вечно, питаясь одной молитвой.
Колчин
"Такой подход к пониманию мира и процессов в нём происходящих ошибочен по причине невозможности проверки подлинности рассуждений."
Нет. Цель любой философии состоит в том, чтобы путем рассуждений получить вывод, который подтвердится практикой (пусть и в загробной жизни или в далеком будущем). Если подтвердится вывод, то и метод и предпосылки будут признаны правильными (истинными). Если мыслитель не собирается, пусть и теоретически, проверять свой вывод, то он сразу же из философов становится художником, литератором.
Не буду делать вид, что хоть что-нибудь смыслю в философии. Но вот лезу я в Вики, и что нахожу? Оказывается, философия вовсе не вершина мудрости, как я почему-то думал. Это всего лишь некий первичный бульон, в котором плавают отдельные молекулы логики и эмпирики. Время от времени эти молекулы соединяются между собой в нечто непротиворечивое и жизнеспособное, после чего получившийся организм покидает первичный бульон и нарекается наукой; физикой там или биологией. И уносит с собой наработанную логику и смысл, оставляя позади почти первозданный хаос. Во всяком случае, наукой философия не считается.
Таким образом, вопрос о логике философии остаётся открытым, причём не только в плане -- есть ли она там, но и нужна ли логика в философии как главный критерий. Если философия будет способна только подтверждать очевидные вещи, то на кой она вообще?
Что касается аналогии с автомобилестроением, мне кажется, она показательна и в том плане, что общей логики в автомобиле нет и быть не может: есть логика скорости, логика безопасности, логика экономичности... комфорта, престижа... ремонтопригодности, проходимости... и т.д., несть им числа. Причём все они научны -- доказательны, проверяемы, прогнозируемы (в смысле, при использовании нужной логики достоверно прогнозируется результат). Как это соотносится с философией? Там тоже каждое КБ использует свою логику? Если судить по тому, как ездят философские авто, -- все философские логики напрочь ненаучны)).
Признаю, что пост носит несколько провокационный характер, но чисто по форме. Мне просто трудно выразить свою мысль яснее, поскольку тема не моя. Может, попробуете всё-таки "отбить мяч"? Посмотрим, куда полетит, -- вдруг там отыщется тропинка.
Если это так, выводы философов обязаны совпадать. Пока я этого не наблюдаю, я вправе подозревать философию в алогичности.
:))))))))))))))))))))))
А я вправе вас подозревать в интеллектуальном невежестве. Хорошого всестороннего образования вы явно недополучили.
Логический вывод зависит от начальных посылок.
Логика это лишь инструмент познания, скажем лопатой можно можно вырыть яму, а можно убить дедушку, как это сделал рыжий рыжий конопатый.
Вылазят из трубы два трубочиста и смотрят друг на друга. Оба чумазые. Но у одного трубочиста лицо чистое, а у другого – грязное. Вопрос: кто из них пойдет помыться?
"...я вправе подозревать вас в интеллектуальном невежестве". -- Не только подозревать. В моём интеллектуальном невежестве Вы можете быть совершенно уверены. Я живу по принципу царевича Арджуны (поправьте, если в чём-то напутал): "Противоречивыми словами ты меня сбиваешь с толку. Говори лишь о том, чем могу я достигнуть Блага!". А также по народной мудрости, что лучше иметь среднее соображение, чем высшее образование. Не в том смысле, что я соображаю лучше других (уже писал, что ровно наоборот), а в том, что объём полученного образования не должен превышать имеющиеся способности к соображению. Ибо образованный дурак вреднее и опаснее для общества, чем дурак не испорченный образованием.
Логика является инструментом познания когда её используют для познания. Если её используют для наведения тени на плетень и запудривания мозгов, -- она становится инструментом для запудривания мозгов. Что Вы проиллюстрировали своим примером с лопатой -- орудием убийства. Возможно, всесторонне образованному человеку важна точная дефиниция лопаты, но мне, невежде, важнее достигнутый с её помощью результат. Какими результатами может похвастаться философия, существующая гораздо больший срок, чем те же физика, химия, биология? Какой философский вопрос ни возьми -- воз и ныне там, где был во времена Аристотеля, только перегружен тоннами измышлений. Вы видите логику в этом мартышкином труде? Я -- нет.
Мне с Вами очень интересно. Не в смысле любопытства, а в смысле пользы; даже, если хотите, выгоды. Прорехи в мировоззрении -- не такая безобидная вещь: они мешают, саднят. С Вашей помощью я пытаюсь их заделывать.
Если Вы не успеваете комментировать все интересные темы, может быть, стоило бы пригласить сюда кого-нибудь из единомышленников? В помощь и поддержку. Хотя да... Вашу пикировку с marshrut-moskva выдержит не всякий )). Подозреваю, что именно из-за неё нас покинул Kruzinstern. Кстати, по поводу сомнительного православия marshrut-moskva, -- нас, язычников, это мало волнует )). Ну и заодно уж о Совке: его фраза о недостатках -- всего лишь ирония. Не отказывайте неверующим в праве на шутку.
Ваш вопрос:
=== Почему доктор просто не убивает больных, вместо того, чтобы мучить их всякими лечебными процедурами, ведь всё равно они так или иначе умрут? ===
Ответ: по их просьбе. И, судя по тому, как остро стоит вопрос об эвтаназии, просьбы об избавлении от жизни тоже не редкость. Если продолжить Вашу аналогию, то грешники сами должны настаивать на продлении своих вечных мук. Это так? Если нет, то Ваш ответ не проходит.
Без ясно выраженного согласия, а иногда и против воли лечат недееспособных пациентов. Но ведь христианство постулирует свободу воли и право выбора. Тогда почему у нас нет права выбрать небытие? Даже раб может избавиться от власти хозяина, покончив с жизнью. Но не раб Божий, сиречь грешник. Он не может избавиться от вечных мук. Зачем, если ему не нужно Спасение? Если человека мучает моё тёплое отношение к нему и он дал это понять, я стараюсь не навязываться. Господь же, по Вашим словам, мучает б0льшую часть человечества ради горстки праведников. Чего я опять не понял?
Вы не первый раз ссылаетесь на отсутствие в христианстве догматов о посмертии младенцев. Позвольте напомнить: меня интересуют не догматы, а Ваше мнение и цельность Вашего мировоззрения. Если таковых (отказавшихся от жизни) в раю большинство (оставим пока в стороне мои представления о рае, будем рассуждать абстрактно), почему это не отражено в писаниях? В чём выражается выбор младенца, если решение не рожать принимает мать? И в чём, собственно, грех матери, если она гарантированно отправляет нерождённое дитя в лоно Божие?
"Христоборцу будет в "аду" гораздо комфортнее, чем в "раю"." -- То есть всем будет хорошо? МясоедовЪ что-то такое предполагал )). Но при чём тогда вечные муки?
"Православие это практика Спасения, а не умствование..." -- а не Вы ли говорили, что христианину тоже нужны доказательства )). И где они? Из православных и воцерковлённых ведь пока никто не воскресал, и спаслись ли они -- неизвестно. А в прижизненных писаниях отцов церкви те же умствования, по большей части.
"Мера у всех разная" -- вот количественный вопрос меня тоже давно интересует. В одном из постов Вы упоминали, что атеист сможет спастись лишь в той мере, в какой душа его способна принять Христа. Это что, выходит, можно спастись частично? И ещё -- Вы сами заметили, что с принятием Христа у большинства атеистов проблем нет. Если для неверующих и есть в христианстве что-то привлекательное, то именно образ мученика, отдавшего жизнь за людей. Мы в массе не богоборцы, а антиклерикалы... А от чего зависит мера повреждённости человека первородным грехом и одарённости талантом к вечной жизни? Возьму на себя смелость предположить, что от воли Господа...
По поводу разницы между католичеством и православием -- интересно, учту.
Вопрос (чисто для просвещения, ничего об этом не знаю):
=== Если душу человек получает от Духа Святого, расскажите, пожалуйста, что мы получаем от предков и как устанавливается это "родство до седьмого колена", с возложением ответственности за их (предков) грехи? Ведь такая тяжкая ноша должна чем-то компенсироваться? ===
Если Вы не успеваете комментировать все интересные темы, может быть, стоило бы пригласить сюда кого-нибудь из единомышленников? В помощь и поддержку.
Видите ли православные люди тоже все разные, у них тоже бывает разномыслие. Есть такая христианская формула:
В главном Единство, во второстепенном Свобода и во всем Любовь.
На форуме есть человек под постами которого я готов подписаться, это Крузенштерн. Из -за чего он нас покинул, я не знаю (он периодически пропадает), но то что это человек богословски грамотный несомненно. Именно от него я готов принять всерьез критику.
Хотя да... Вашу пикировку с marshrut-moskva выдержит не всякий )).
У православных всегда сложные отношения с сектантами, будь то Рериховское общество, Свидетели Иеговы или Свидетели Фоменко. Здесь нет ничего нового и удивительного.
Кстати, по поводу сомнительного православия marshrut-moskva, -- нас, язычников, это мало волнует )).
Здесь дело не в язычестве, а в неграмотности. Всё таки знать что есть что, многое значит. Если вы за марксизм будете выдавать не учение марксистов, а допустим фантазии какого то маршрута-киева, то в глазах грамотных людей будете выглядеть смешно и нелепо.
Ну и заодно уж о Совке: его фраза о недостатках -- всего лишь ирония. Не отказывайте неверующим в праве на шутку.
К сожалению это не ирония. Далеко ходить не надо, даже на этом форуме большинство форумчан считают себя почти безупречными, но у них хватает ума допускать в себе мелкие недостатки, очень мелкие, ну очень очень мелкие.
А ведь Христос пришел "лечить" грешников. Ответьте мне пойдут к нему лечится те, кто считает себя праведниками? Согласитесь это риторический вопрос.
Ответ: по их просьбе. И, судя по тому, как остро стоит вопрос об эвтаназии, просьбы об избавлении от жизни тоже не редкость. Если продолжить Вашу аналогию, то грешники сами должны настаивать на продлении своих вечных мук. Это так? Если нет, то Ваш ответ не проходит.
Ну вот вы сами себе и ответили, по их просьбе. Ни один человек не желает себя смерти по представлению настоящих материалистов атеистов (а не клоунов называющих себя атеистами и при этом верящих в загробную жизнь), то есть небытия.
Эвтаназия это красивое слово за которым стоит банальное убийство.
А грешники и настаивают на продлении своих вечных мук, потому что вечные муки для них менее болезнены, чем вечное блаженство.
У замечательного писателя Клайва Льюиса есть превосходный рассказ " Расторжение брака". Суть его в том, что жители ада могут поехать на экскурсию в рай, но самое главное, что они при желании могут остаться в раю навсегда. И вот, что интересно, оказывается большинство обитателей ада предпочитают вернутся назад в ад, они не желают меняться, а в том состоянии в котором они находятся, рай для них болезненен.
Рассказ можно послушать на Ютубе, он недлинный, всего на 4 часа, он того стоит.
Тогда почему у нас нет права выбрать небытие? Даже раб может избавиться от власти хозяина, покончив с жизнью. Но не раб Божий, сиречь грешник. Он не может избавиться от вечных мук. Зачем, если ему не нужно Спасение? Если человека мучает моё тёплое отношение к нему и он дал это понять, я стараюсь не навязываться. Господь же, по Вашим словам, мучает б0льшую часть человечества ради горстки праведников. Чего я опять не понял?
Не поняли самого простого. У вас языческие представления о вечных муках и о вечном блаженстве. Давайте еще более упростим, скажем для христианина вечное блаженство это быть со Христом, а вечная мука это быть вне Христа. Человеку познавшему радость бытия с Богом, любое бытиё без Бога, будет вечной мукой, это же как дважды два четыре.
Или скажем так.
Вечные муки это просто напросто страсти, от которых человек либо не захотел избавиться либо не смог побороть.
Например для трезвого человека жизнь алкоголика это сущий ад, но алкоголик не может жить трезвой жизнью, эта жизнь для него кажется серой и скучной. Алкоголик не считает свою жизнь раем, он завидует нормальным людям, но жить как они не может, трезвая жизнь для него невыносима, еще более чем вечное похмелье.
Вы не первый раз ссылаетесь на отсутствие в христианстве догматов о посмертии младенцев. Позвольте напомнить: меня интересуют не догматы, а Ваше мнение и цельность Вашего мировоззрения.
Цельность моего мировоззрения, являет собой цельность именно потому что основой его является Православие.
Моё мнение о посмертии младенцев таково, что Бог который есть Любовь и только Любовь, уготовил им участь несравненно более лучшую, чем нам израсходовавшим свою жизнь на пустую суету.
В чём выражается выбор младенца, если решение не рожать принимает мать? И в чём, собственно, грех матери, если она гарантированно отправляет нерождённое дитя в лоно Божие?
Выбор младенца наверное заключается в наличие тех врожденных качеств, которые позволят ему простить свою мать за своё убийство, и привести её в такое вот состояние (это моё личное мнение)
Грех матери состоит в убийстве. Гарантированно отправляет нерожденное дитя в лоно Божие Сам Бог, а мать не может никуда отправить своё дитё, она может его либо убить, либо вырастить.
Бог любое зло, своим Промыслом обращает во благо человека, но это делает Бог, а не злодей совершивший зло.
Христоборцу будет в "аду" гораздо комфортнее, чем в "раю"." -- То есть всем будет хорошо? МясоедовЪ что-то такое предполагал )). Но при чём тогда вечные муки?
Нет хорошо не будет, будет лучше, чем в раю. Человеку который заражен страстями никогда не бывает хорошо.
Мясоедов дурак, те вопросы и тезисы которые он демонстрирует на сайте, я (будучи еще атеистом) задавал баптистам когда мне было 15 лет.
Я не знаю что такое вечные муки, да думаю и никто не знает в полной мере. Об этом можно строить только догадки. Знаю только что ничего хорошего в этих муках не будет.
Я вам писал, что Вечность это не синоним Бесконечности, в этом есть моя надежда, думаю что не только моя.
"Православие это практика Спасения, а не умствование..." -- а не Вы ли говорили, что христианину тоже нужны доказательства )).
Практика это и есть доказательства, а умствование это желание знать то, что тебе не принесет никакой пользы. Знаете чем любознательность отличается от любопытства?
Из православных и воцерковлённых ведь пока никто не воскресал, и спаслись ли они -- неизвестно. А в прижизненных писаниях отцов церкви те же умствования, по большей части.
Воскрес Иисус Христос, этого достаточно!!! Поэтому те кто со Христом, те безусловно спасутся. "Умствование" святых отцов основаны на аскетике, поэтому это не умствование а практический опыт жизни во Христе.
"Мера у всех разная" -- вот количественный вопрос меня тоже давно интересует. В одном из постов Вы упоминали, что атеист сможет спастись лишь в той мере, в какой душа его способна принять Христа. Это что, выходит, можно спастись частично?
Спасаются целиком, но мере действительно у всех разная. Некоторые спасаются "как бы из огня".
Приведу аналогию с пожаром.
Скажем загорелся многоэтажный супермаркет, где заклинило все выходы. Прибежал Спасатель и крикнул за Мной, Я проделал выход. Часть людей поверели Ему и побежали за Спасателем, они спаслись невредимые. Часть пытались сами найти выход, они в разной степени обгорели, но всё же отыскали проделанный Спасателем выход и уже обгоревшие тоже спаслись. Часть людей сказали выхода нет и даже не стали искать этот выход, их потом вынесли обгоревших без сознания. А кто то озлобился на Спасателя и не захотел спастись, такие думаю тоже будут.
И ещё -- Вы сами заметили, что с принятием Христа у большинства атеистов проблем нет.
У атеистов и сектантов нет проблем с принятием Христа, которого они себе придумали по своему "образу и подобию". Я Христа слепила из того что было, а потом что было то и полюбила.
С принятием же Евангельского Христа у атеистов и сектантов проблема, очень большая проблема.
Поэтому они хотят Христа исправить. Как это Христос в прошлом плотник, в настоящем бродяга? Не не нужен мне такой Христос. Христос император! Как это у Христа не было жены? Не нужен мне такой Христос. У Христа была тайная жена Мария Магдалина! Итд Итп.
То есть атеисты и сектанты принимают такого Христа, в котором от Евагельского Христа остается одно название.
Если для неверующих и есть в христианстве что-то привлекательное, то именно образ мученика, отдавшего жизнь за людей.
В этом шизофрения неверующих. С точки зрения неверующих Христос вообще трус и неудачник.
Ответьте теперь мне на вопрос, с точки зрения неверующих людей, каким образом Христос отдал жизнь за людей? Это вопрос требующий ответа.
Мы в массе не богоборцы, а антиклерикалы...
:)))))))))
Мы в массе не против науки, а против академиков, профессоров, преподователей, учителей.
А от чего зависит мера повреждённости человека первородным грехом и одарённости талантом к вечной жизни? Возьму на себя смелость предположить, что от воли Господа...
Не знаю от чего, но то что люди в разной мере интересуются смыслом жизни это очевидный факт.
Воля Господа не насилует Волю человека.
Я думаю эта зависимость слишком многогранна, чтобы свести её, к какой то определенной формуле. Здесь и наследственность, и влияние окружающих, и Воля Господа, и Воля самого человека.
Вопрос оставим на завтра, уже час ночи, завтра в шесть утра вставать.
Вы задаете такие вопросы, что я уже вынужден говорить не о Православии, а лишь о своём частном мнении.
..."Ни один человек не желает себе смерти..." -- это утверждение нуждается в доказательствах. Пока что мы имеем более миллиона самоубийц в год на планете. Вы считаете, что таким образом они стремятся к жизни вечной? Просят Творца о продлении своих мук? Или всё-таки стремятся прекратить их любым способом, вплоть до небытия?
Рассказ Клайва Льюиса прочёл. Волшебно (кроме стихов). Автор убедителен... как ЮИМ ))). Пишет то, во что верит, да плюс талант. Получается вроде музыки -- невозможно не чувствовать и невозможно вынести никакой конкретики, то есть понять. Ворох ярких образов производит сильное впечатление, но не убеждает. Хотя одна фраза прострелила: "Он тоже долго ждал!"
У меня нет никаких представлений ни о рае, ни об аде. Доберёмся -- "будем посмотреть")). Сейчас меня беспокоят логические нестыковки: если свобода воли -- значит, я свободен выбрать небытие. Если свобода воли есть принадлежность не души, а человека, значит, нерождённый младенец не может отказаться от жизни, за него всё решили родители. То есть сам он ничего не сделал, ему просто подфартило получить вместо земной жизни -- вечную. Как вариант -- Господь посылает в мир на такой недолгий срок исключительно святые души, золотой стандарт. А мы, остальные -- брак, издержки производства. Или тестируемые опытные образцы, в большинстве своём неудачные. То есть первыми у престола Всевышнего будут жертвы абортов -- ну, по крайней мере, вполне соответствует утверждению о том, что последние станут первыми.
Я так зациклился на этом вопросе несмотря даже на Ваше нежелание его обсуждать, потому что не мог понять, как меня угораздило отказаться от жизни вечной в пользу земной, если у меня был выбор. Но если мои рассуждения верны, получается, что такого выбора -- рождаться или нет -- человеку не дано. Ни в земную, ни в вечную жизнь(вечное блаженство или вечные муки) мы не приходим по своей воле. Видимо, христианство полагает свободу воли в чём-то другом. Мне же именно эти моменты представляются наиболее важными.
..."Воскрес Иисус Христос, этого достаточно!" -- Но Он же Бог, а мы -- люди, есть же разница )).
Аналогия с пожаром интересна, надо обдумать.
"...атеисты и сектанты принимают такого Христа, в котором от Евангельского Христа остаётся одно название."... -- У Христа атеистов и сектантов остаётся Голгофа.
..."Мы в массе не против науки, а против академиков, профессоров, преподавателей, учителей." -- А знаете, Вы в чём-то правы: ряды тех и других (служителей науки и реллигии), КМК, требуют постоянного внимания общества и своевременного удаления сорняков.
Прошу уточнить Ваш вопрос, боюсь, что понял его неправильно. Если Ваша цель -- указать мне на расхождения моих представлений с догматами православия, то могу сразу признать, что в богословии я полный ноль, и проще будет Вам сразу объяснить, как оно есть на самом деле.
..."Ни один человек не желает себе смерти..." -- это утверждение нуждается в доказательствах. Пока что мы имеем более миллиона самоубийц в год на планете. Вы считаете, что таким образом они стремятся к жизни вечной? Просят Творца о продлении своих мук? Или всё-таки стремятся прекратить их любым способом, вплоть до небытия?
Вы оборвали мою фразу, исказив этим её смысл. Фраза выглядела так:
Ни один человек не желает себе смерти по представлению настоящих материалистов атеистов (а не клоунов называющих себя атеистами и при этом верящих в загробную жизнь), то есть небытия.
Эту фразу можно сократить - Ни один человек не желает себе небытия.
Миллионы самоубийств в год, это протест против УСЛОВИЙ бытия, а не против бытия как такового. Любой самоубийца планируя своё убийство, прокручивает в голове реакцию окружающих на известие о своей смерти, а это явно доказывает, что самоубийца (приведу спортивную аналогию) просто видит себя выбывшим из соревнования, но при этом сохранившись как зритель.
У меня была книга "Эстетика самоубийства", там описывался случай, что одна девушка хотела повеситься, но прочитав, что у повешенного человека освобождается кишечник и мочевой пузырь, не стала этого делать.
Спрашивается почему? Если ты уходишь в небытиё, то мир как таковой перестает для тебя существовать, какая разница в каком состоянии ты будешь после смерти? Ан нет, обосанной и обосранной она быть не желает, значит её самоубийство просто способ заявить о себе, дескать я больше не актер, я теперь зритель.
Думаю мысль я свою донес, все эти предсмертные записки, заботы о том что останется после меня, явные доказательства, что человек пытается вырваться только из существующего положения, а бытие для его сознания продолжает существовать, пусть и без его участия.
А если взять современных самоубийц, которые верят в загробную жизнь, то их самоубийства просто попытка начать игру заново. Никаким небытием там и не пахнет.
Рассказ Клайва Льюиса прочёл. Волшебно (кроме стихов). Автор убедителен... как ЮИМ ))). Пишет то, во что верит, да плюс талант. Получается вроде музыки -- невозможно не чувствовать и невозможно вынести никакой конкретики, то есть понять. Ворох ярких образов производит сильное впечатление, но не убеждает. Хотя одна фраза прострелила: "Он тоже долго ждал!"
Я этот рассказ не читал, я его слушал. Вероятно и вам надо было лучше прослушать, чем прочитать. Всё таки интонации тоже много чего значат, а для вас, как для человека незнакомого с православием, интонации наверное имели бы значение гораздо больше, чем для меня.
Однажды с одним человеком я вел долгий безуспешный разговор об "аде и рае", потом дал ссылку на этот рассказ Льюиса (Расторжение брака), все вопросы были сняты.
Сейчас меня беспокоят логические нестыковки: если свобода воли -- значит, я свободен выбрать небытие. Если свобода воли есть принадлежность не души, а человека, значит, нерождённый младенец не может отказаться от жизни, за него всё решили родители. То есть сам он ничего не сделал, ему просто подфартило получить вместо земной жизни -- вечную. Как вариант -- Господь посылает в мир на такой недолгий срок исключительно святые души, золотой стандарт. А мы, остальные -- брак, издержки производства. Или тестируемые опытные образцы, в большинстве своём неудачные. То есть первыми у престола Всевышнего будут жертвы абортов -- ну, по крайней мере, вполне соответствует утверждению о том, что последние станут первыми.
Вообще то Свобода Воли это выбор между Добром и Злом, между Любовью и Ненавистью, между Прощением и Местью, а не выбор УСЛОВИЙ бытия или небытия. Что это еще за инфантелизм, Папа не купил игрушку, значит перережу себе вены, пусть знает как игрушки мне не покупать.
Естественно не ребенок решает отказаться ему от жизни или не отказаться, за него это решает Мама. (кстати та картинка выше называется памятник неродившимся детям, где убитый своею матерью ребенок жалеет свою мать). Но вы забываете еще про Промысел Бога, вероятно что детям которые обладают врожденными качествами простить свою мать за своё убийство Бог попускает умереть не родившимися (здесь я высказываю только своё частное мнение).
Почему же подфартило? А вы не допускаете, что родись ребенок с такими врождеными качествами, он бы стал новым Серафимом Саровским или Сергием Радонежским?
Спросил некто: "Господи, почему Ты не посылаешь в нашу измученную страну умных и честных государственных деятелей, добрых и мужественных защитников ее?" И услышал ответ: "Я посылал их вам, но вы убили их во чреве жен ваших".
Престол Божий это иносказательное выражение. Первыми возле престола Божия будут те кто наиболее уподобился Господу Иисусу Христу.
Я так зациклился на этом вопросе несмотря даже на Ваше нежелание его обсуждать, потому что не мог понять, как меня угораздило отказаться от жизни вечной в пользу земной, если у меня был выбор. Но если мои рассуждения верны, получается, что такого выбора -- рождаться или нет -- человеку не дано. Ни в земную, ни в вечную жизнь(вечное блаженство или вечные муки) мы не приходим по своей воле. Видимо, христианство полагает свободу воли в чём-то другом. Мне же именно эти моменты представляются наиболее важными.
Я могу обсуждать абсолютно любые вопросы, давайте остановимся на нем, если уж вы зациклились.
А ваша мать хотела вас абортировать? Чтобы иметь такой выбор, вас должна была хотеть убить собственная мать. И опять же мы говорим не сознательном выборе, а о врожденных качествах которые могли бы позволить сделать человеку такой выбор.
Совершенно верно, рождаться или не рождаться, такого выбора у человека нет.
Во первых вы забываете, что кроме Свободы Воли, есть еще Промысел Божий
Во вторых Свобода Воли как вы правильно заметили состоит не в выборе УСЛОВИЙ жизни, а в выборе Добра или Зла.
..."Воскрес Иисус Христос, этого достаточно!" -- Но Он же Бог, а мы -- люди, есть же разница )).
Вы забываете, что Иисус Христос не только Бог, но и человек. Бог стал Человеком навсегда, а не только на 33 года земной жизни. Бог в Себе Самом исцелил человеческую природу и Воскресил её, поэтому все человеки Воскреснут.
Аналогия с пожаром интересна, надо обдумать.
Аналогии вообще интересны, ибо заставляют взглянуть на вещи не замыленным глазом.
"...атеисты и сектанты принимают такого Христа, в котором от Евангельского Христа остаётся одно название."... -- У Христа атеистов и сектантов остаётся Голгофа.
К вашему сожалению, от Голгофы у атеистов и сектантов также остается одно название.
..."Мы в массе не против науки, а против академиков, профессоров, преподавателей, учителей." -- А знаете, Вы в чём-то правы: ряды тех и других (служителей науки и реллигии), КМК, требуют постоянного внимания общества и своевременного удаления сорняков.
Любая видимая организация должна иметь инструмент самоочищения от сорняков. Я же не из вредности характера не признаю православным М-М, просто М-М говорит вещи которые не только несовместимы с православием, но и полностью противоречат Преданию Церкви.
Прошу уточнить Ваш вопрос, боюсь, что понял его неправильно. Если Ваша цель -- указать мне на расхождения моих представлений с догматами православия, то могу сразу признать, что в богословии я полный ноль, и проще будет Вам сразу объяснить, как оно есть на самом деле.
Нет у меня цели указывать вам на расхождение ваших представлений с Догматами, вы же не православный. Указание на Догматы имеют место только при разговоре двух православных между собой.
Моя цель узнать у вас как у неверующего, каким образом Христос отдал жизнь за людей?
Видите ли неверущие очень большого мнения о себе, и очень часто зомбированно повторяют вещи, которые утверждают верущие, сами того не замечая.
Вы утверждали, что
Если для неверующих и есть в христианстве что-то привлекательное, то именно образ мученика, отдавшего жизнь за людей.
Вот я и хочу узнать, в чем проявилось это отдать жизнь за людей?
Для верующего ответ прост:
«Христос Воскресе из мертвых, Смертию смерть поправ И сущим во гробех Живот даровав!»
Я попрошу вас всё же ответить на этот вопрос.
Христа распяли как преступника, каким образом Он с точки зрения неверущего человека отдал жизнь за людей?
Я привык что мои вопросы игнорируют, но вы производите впечатление человека который действительно хочет что то узнать, а не просто покрасоваться своим неверием как Мясоедов или Ннирук.
___________________________________
Теперь мой должок.
=== Если душу человек получает от Духа Святого, расскажите, пожалуйста, что мы получаем от предков и как устанавливается это "родство до седьмого колена", с возложением ответственности за их (предков) грехи? Ведь такая тяжкая ноша должна чем-то компенсироваться? ===
Человек душу не получает. Душа это часть человека. Человек зачинается цельно (тело+душа (+ дух)).
От предков мы получаем предрасположенность к тем или иным болезням (здоровью) и страстям (добродетелям). Вину же за грехи предков мы не несем, на нас может отразится только то или иное повреждение (цельность) доставшиеся нам в наследство, но никоем образом не вина.
Скажем у алкоголиков естественно дети будут нездоровыми, но не по причине их вины за пьянство родителей, а по причинам вполне более банальным, ибо от больного родится здоровое не может.
Давайте начнём с Вашего вопроса (я тоже не люблю копить долги)).
Итак, каким образом, по представлениям неверующих, Христос отдал жизнь за людей... Прежде всего должен уточнить, что я не могу говорить от лица всех не верующих в Бога, у них могут быть и другие представления. Для меня Христос -- литературный образ, у которого, возможно, был реальный прототип. Как Спартак или Робин Гуд. Реальный прототип мог значительно отличаться от того, кто описан в Евангелии, поэтому о нём я говорить не буду, чтобы не задеть чувства верующих.
Евангельского Христа я почему-то воспринимаю в основном через его свиту. Как-то не слишком трогают сердце творимые им чудеса, -- богу по статусу положено, да и: "ему нетрудно, он ещё слепит". По большей части он для меня не человек, а играющийся в человека бог -- ничем не рискующий, имеющий в запасе вечность времени и беспредельную мощь. До молитвы в Гефсиманском саду. Там -- и далее -- он уже человек, вызывающий сопереживание. Близкий русскому менталитету "страдалец за общество" или "невинно пострадавший".
Но во время его странствий за ним идут люди, которые относятся к нему с бесконечной любовью и преданностью, буквально вручив ему свои жизни. И вот это -- а не чудеса -- для меня является доказательством, что он того стоил. Его все любили -- значит, он стоил любви. И потому его казнь воспринимается как личное горе.
Почему я считаю, что Христос отдал жизнь за людей? Просто не вижу, какие ещё выводы можно сделать из его жизнеописания. Он, странствуя, учил людей добру, -- и люди его за это распяли. Для нашего мира это, увы, не редкость. У него была возможность избежать страшной участи, но он пошёл до конца. Для чего, для кого он это сделал, ведь не для себя же? Я думаю, что Христос пожертвовал собой для того, чтобы мы стали лучше. А такие люди (и боги) заслуживают вечной благодарности. И, чёрт меня побери, я не верю, что если бы любому из нас явился реальный Христос и высказал любую просьбу (раз уж Он против того, чтобы насиловать нашу волю), то кто-то бы Ему отказал. Потому что Он достиг своей цели -- люди всё-таки стали лучше.
Вы правы, "Ни один человек не желает себе небытия" звучит точнее, и я говорил именно о небытии. У меня не было намерения исказить Вашу мысль. Это вышло случайно, примите мои извинения.
Почему Вы считаете, что человек не может желать себе небытия, если воспринимать его(небытие) именно как полное отсутствие (а не в трактовке marshrut-moskva -- как бесконечное одиночество) ? Ваши доводы о предсмертных записках и заботе о внешнем виде как-то слишком уж психологичны. Почему человек, уходя, должен непременно плевать на всех остающихся? Если у него нет больше сил жить, в этом никто не виноват. И если он чувствует отвращение к жизни, неужели не естественно стремиться хотя бы в смерти избежать самых отвратительных её (жизни!) проявлений? Если условиями, против которых он протестует, является не уровень доходов и спектр доступных удовольствий, а сама жизнь, как таковая? Я вот тоже не считаю её благом. Ну а если это не благо, а что-то другое, то что именно и почему человек должен цепляться за жизнь? В античные времена был обычай самоубийства при первых признаках одряхления, и мне он нравится.
По поводу рассказа Клайва Льюиса -- Вы считаете, что в аудиоверсии он более логичен?))) А мне нужна именно логика. Попытки воздействовать через эмоции могут быть только приятным дополнением к логике, но никак не заменой.
Свободы воли в моём понимании в христианстве нет. Я это понял благодаря Вам, и для меня это очень значимый результат нашего общения. Вы правы и в том, что большинство атеистов знают о вере только то, что на слуху. Вот и я, слыша эту мантру о свободе воли, не слишком задумывался над содержанием. Оказывается, свободу можно представлять себе по-разному.
Нааль. Мне кажется, образ матери -- это то, что свято для любого человека, и Вы напрасно позволили себе так говорить о моей матери. Будем считать, что вопрос был задан абстрактно. Такие мысли посещают любую женщину. И, к сожалению, очень немногим удаётся родить и вырастить всех зачатых детей. По разным причинам. Огульно осуждать их я бы не стал.
Если Вы не против, я задам следующий вопрос.
=== Являются ли абсолютно достаточными, исчерпывающими содержащиеся в Библии сведения о Боге? ===
Вот вроде бы всё ты складно изложил... ан есть закавыка.
Дело в том, что нету высокого искусства и низкого искусства. Я лично для себя это понял, когда изучал в школе русскую литературу и не обнаружил в учебнике имени Дмитрия Мережковского, чей роман "Пётр и Алексей" я считаю одной из вершин русской, да и мировой, пожалуй, литературы. (Если захочешь - в дальнейшем напишу особо, почему я его таковым считаю.) Вот Лев Толстой в учебнике есть и сказано про него, что он гений - а Мережковского нету. И ведь не потому, что Дмитрий по сравнению со Львом чистый пигмей - а потому что писали учебник по литературе два-три совковых доцента от филологии, с учётом указивки из Идеологического отдела ЦК, личного скудоумия и необразованности, да предпочтений прохвессора - шефа авторского коллектива. В итоге изучаем мы в школе не русскую литературу, а точку зрения на неё трёх-четырёх идеологически верных филологов. Которые, тем не менее, своей книжонкой оболванили миллионы школьников, раз и навсегда вбив им в головы - мол, Лёва Толстой - это гений и матёрый человечища... Федя Достоевский - это талантища, но слегка припадошное... а Митя Мережковский - ваще тут с краю заместо мебели стоит. И вот под влиянием этой поганой книжонки с грифом Минобраза - и рождаются представления о типа высокой культуре и типа низкой. И ежели, мол, не хочешь ты видеть в Феденьке Достоевском гения, пусть и слегка припадошного - то ты просто дурак и ни хрена не понимаешь в литературе. А мнение о том, что читателю может быть просто противно это образцово-показательное лазание по петербургским трущобам и выдача люмпенов за униженных и оскорблённых... да ещё и размазанное на многостраничное бл-дословие... - оно не рассматривается вообще.
Так вот, КотЪ: согласился бы я с тобою... когда бы оно действительно было - искусство высокое... и искусство низкое. Ан - нету. Зато полным-полно людей, которые между арией Сусанина в исполнении Шаляпина и песенкой "Только ты" в исполнении Стаса Михайлова - выбирают Михайлова. Хотя я к ним и не отношусь.
...в следующем посте, а пока - поподробнее о наших с тобою нестыковках.
Я, когда вчера, да ещё во втором часу ночи, писал пост, хотел сказать вот что.
Искусство, безусловно, есть нечто абстрактное... ан это НЕ означает, что до него надо расти Душой, либо, наоборот, деградировать. ПЕРВИЧЕН - всегда конкретный человек, а любая создаваемая им абстракция - ВТОРИЧНА и зависима от длиннющего списка конкретных обстоятельств, каждое из которых вполне может быть объяснено разумом. Например, человек может стойко ненавидеть творчество Пушкина только потому, что оного поэта обожала люто ненавидимая им мачеха или отчим. Был тот отчим отменный сукин сын, а посему всё, что он любил - чистой воды дегенеративное искусство для сукиных сынов! И точка. Александр Сергеич, конечно, исполняет от возмущения брейк-данс в гробу... ан ничего уже не попишешь. И бесполезно такому человеку объяснять всю гениальность, например, монолога царя Бориса (лично для меня - величайший пушкинский текст, хотя не настаиваю).
То бишь, человечеством создан некий массив абстракций, условно именуемых понятием искусство. И входит туда всё, от Шаляпина до Стаса Михайлова. А дальше каждый раз каждый конкретный человек, уже напичканный массой разнообразных индивидуально-клинических особенностей, начинает из этого массива то, что ему приятно, и откидывать то, что не нравится. И в итоге создаёт своё, индивидуальное, представление о прекрасном.
А вот никакой "книги книг", до которой ещё надо духовно дорасти, абы через неё обрести Истину - не существует в природе. Есть только миллионы книг, любая из которых может быть воспринята отдельным человеком за кладезь Истины, до которой всем прочим людям ещё, мол, дорасти надобно.
Если конкретный человек не почитает творчество Пушкина за высокое искусство только за то...,что это творчество почитал за высокое искусство некий отчим и полный сукинЪ сынЪ - ЭТО именно говорит нам с тобою о неразвитости данного конкретного человека
Неразвитости в моем понимании его Души...,а в твоем понимании - конкретного человека вообще
Ибо Душа развитая...сиречь человек развитый - должен чуять - где сукинЪ сынЪ ...а где Пушкин
Даже если сам Пушкин и говорит о себе....ай да Пушкин...,ай да сукинЪ сынЪ
...что выбрал не самый удачный пример. Ибо нет такой идеи, которую нельзя довести до идиотизма. И не то, чтобы я привёл пример совсем уж идиотский, но недалеко от этого. Что поделаешь - слаб человек...
Что касаемо Александра Сергеевича - то его ведь можно активно не любить не только потому, что его почитал когда-то какой-то сукин сын. Знаю одного человека - кандидат наук, неплохо разбирается в истории русского языка... так вот - он тоже активно не любит Пушкина. За то, что тот, якобы, по его мнению, испортил русский язык. Дескать, русский язык века, скажем, семнадцатого - был и точнее... и образнее... и ярче... а потом пришёл Пушкин, всё офранцузил, да ещё и выдал своё офранцуженное за эталон русского языка!
Ей-ей... человек тот из абсолютно благополучной, полной семьи. И у самого семья хорошая. И книг перечитал сотни. Ан и ему бесполезно что-то говорить за гениальность пушкинского монолога царя Бориса. В лучшем случае он готов признать, что монолог Бориса всё ж лучше какого-нибудь письма Татьяны к Онегину, потому как в монологе Бориса Пушкин пытается подражать "образцовому" русскому языку.
Согласись - ну не будем же мы с тобой в этом месте рассуждать "хоша и доцент, а всё равно дурак!". Записывать всех, несогласных с его Единственно Правильным Мнением в дураки - на сём Форуме точно прерогатива Натаниеля Бампо.
Моя же идея проста: ну НЕ эталон Александр Сергеевич и НЕ образец для полного подражания. И любой другой автор - тоже не эталон. И даже Библия - не эталон. И, если в общем и целом, то не надо никому никуда "расти". Побороть в себе некий комплекс типа "батька был алкаш и сукин сын, поэтому всё, что ему нравилось - фуфло!" - может и стоит... как абсолютно необходимо посещать школу и "проходить" литературу даже по учебнику от коллектива холуёв-доцентов - хотя бы потому, что надо научиться читать. А вот далее... Просто есть искусство "моё" и искусство "не моё". И ни первое, ни второе - не эталон.
НЕ расти внутри себя - по-любому НЕ получится. Или, вернее, чтобы оно так получилось - надо оказаться узником Алексеевского равелина Петропавловки, с которым настрого запрещено разговаривать кому бы то ни было. Во всех иных случаях ты будешь без вариантов получать новую информацию... и она заставит тебя на какие-то вещи смотреть иначе, чем ранее. Так что тут даже и обсуждать нечего.
Я же - в 117-й раз к вопросу о том, что есть рост, а что - деградация? Вот, скажем, есть некто И.И. Пупкин, который дворник от Бога, а учёный из него никакой. Ну вот хоть ты тресни - никакой. А дорожки метёт - залюбуешься. Ежели этот И.И. Пупкин однажды из профессоров университета перейдёт в дворники, подметающие университетский двор - это для него будет рост или деградация? Хотя со стороны, кажется, ответ ясен и однозначен.
Что есть рост...что есть деградация для конкретного человека
Ответ видимо будет универсален для всех людей
Ежели ты метя улицу метлой нравственно не мучаешься...Душа твоя поет...ты готов нести людям радость...и чувствуешь себя им нужным ....тебя жизни любят за то что ты есьмЪ, вне зависимости от звона монет в твоих карманах - я думаю это и есть рост человека как человека
Если имеют место быть обратные процессы...и у тебя полно монет во всех щелях мира....,а реально тебя никто не любит...только лишь завидуют и используют как кошелек - ты деградируешь как человек
Будь хоть ты трижды лоуреат нобелевки и пять раз академик РАН с попутным преподаванием на кафедре в Массачусетском Универе
Его книга Пётр и Алексей для меня отменна прежде всего тем, что в ней Мережковский как мог попытался отобразить как раз-таки именно христианские, а точнее, православные представления о плохом и хорошем. Причём попытался искренно и рьяно.
О каких Петре и Алексее идёт речь - думаю, понятно: о государе-императоре Российском Петре Великом и сыне его царевиче Алексее Петровиче.
Так вот - Петра Мережковский активно НЕ любит. Нету в его романе Петра - строителя русского государства, дипломата, знатока морского дела... Всю дорогу государь всея Руси блудит, пьянствует, глумится над иконами, разоблачая проделки попов, со сладострастием пытает людей в Преображенском приказе... в общем, Пётр - плохой. В противовес буйному пьянице-садисту отцу, Алексей - тихий, умученный папой-тираном сын, который спасается тем, что видится с отцом и его "всепьянейшим собором" как можно реже. А за личное пьянство, неприязнь и оскорбления жены (на которой его против воли тоже женил тиран-отец) всегда идёт в церковь и кается. И даже вроде бы искренне. В общем, Алексей - хороший.
Но вот обстановочка окружающая, знаешь...
Вокруг Петра - пускай пьяные, пускай вороватые, пускай богохульные... - но таки строители Великой России и великого города Петербурга. Которые болото превращают в столицу, она же торговый порт, она же центр развития науки и искусства. Вокруг Алексея - юродивые, кликуши, беглые солдаты, которые свой банальный страх перед войной скрывают за цитатами из Библии; идеал для Алексея и его окружения - это страна, превращённая в "пустыньку", где все заняты молитвой и спасением души. И оно, пожалуй, было бы неплохо для отдельных людей (которых тихий, ушибленный сын НЕ потащит по примеру отца-садиста в Преображенский приказ, абы лично там пытать) - вот только страны в итоге не будет. Ибо образец истинного русского человека по Мережковскому - это припадошный Тишенька, который когда-то был вполне нормальным, способным к учению молодым человеком, потенциальным вторым Ломоносовым... ан потянул его выяснять - так какое ж христианство правильнее? Побывал в итоге и у сектантов, и у официальной петровской РПЦ, и у раскольников в скиту... а однажды в приступе религиозного экстаза хватил Тишеньку удар - и вот в последних страницах романа мы видим, как идёт себе Тишенька лесною тропочкой, немой опосля, по-видимому, инсульта - и в этом своём молчании всё ищет - ну у кого Христос правильнее? А мог бы, повторюсь, стать вторым Ломоносовым...
честно говоря в плане языка Дмитрий Мережковский в моем понимании слабее Льва Толстого
Но как именно мыслитель - он явно сильнее и свободнее
Причем похоже...при всей ненависти Толстого к официозу государственно-церковного оформления Христова Учения на Руси к концу 19 века...Мережковский гораздо умнее и дальновиднее в разборе истории того...,как православная церковь пришла к тому...,что так люто критикует Толстой
Критикует до степени отлучения от Церкви
И видя причины...,Мережковский наверняка будет отстаивать все Учение Христа целиком
Ан это мои догадки
Мне видимо придется не только прочесть роман...,но и плотно заняться самим Мережковским
Похоже он реально не только монблан в литературе исторического романа...,но он и сильнейший богослов и философ
Что до лично твоей позиции МясЪ по Петру в связи с пониманием христианства - она не нова...и не верна
Христианство никогда не ослабляло Русь
Христианство строило Русь
Ибо это была религия понятная во всей своей полноте сознанию русского народа
Русский - это значит православный
Согласись
Петр это всего лишь один из целой череды князей...великих князей...царей Русской Земли
До него эту Русь уже собрали
И собирали ее в том числе и под хоругвями Христовыми
Если Василий Темный с середины 15 века оставил Ивану Великому территорию всего в 430 тыс. кв.км вокруг Москвы...то вот православный Иван 3 Великий поставил рекорд в Истории
При его правлении и уже к началу 16 века ...под сводами главных православных соборов в Кремле венчанных Колокольней Ивана Великого - собрано земель ПОЧТИ В 7 РАЗ БОЛЕЕ !!!
Аж до почти 3 миллионов квадратных километров
И что...православие этому как-то мешало?
В этой части Петя - сущий щенок по сравнению с Ваней
Впрочем и внук Вани 3 - Иван 4 сиречь Грозный - цитадель православного Царя
Собирает земли далее
Аж до величины в 5.5 миллионов квадратов километрами
О...как !
Петя и ему в подметки не годится
И разве можно сказать...что эти дядечки - Вася с Ваней собирали земли русские только одной молитвой?
Отнюдь
Делали они это строго вооруженные и молитвой...и крепкой русской рукой
Иначе никак
Дык причем здесь тогда - ...какой Христос правильнее...?
...плоховато я рецензии пишу. Надо потренироваться.
В Петре и Алексее - решительно нет атеистов с богоборцами. Сам Пётр нарисован Мережковским неоднократно стоящим на коленях у иконы имолящимся на образ Спаса. Так что христианство за истинную религию там признают все. И Христа - за истинного Бога. Речь не об этом, а о том, что можно совмещать веру в Бога с активной деятельностью на земле... ан можно заявить, что весь земной мир - творение врага рода человеческого и отдать своё земное существование бегу с котомкой по "пустынькам". И более того - можно изрядную часть своей земной активности отводить пьянству... пыткам... блуду... - ан при этом всё равно будешь в итоге куда симпатишнее очередного "божьего человека", весь роман только бродяжничающего с песенкой о "прекрасной мати пустыни".
Про православие как основу собирания русских земель - это надо писать отдельный пост, так что об этом опосля.
я же понял тебя ранее так...что мол вечная маята в душе христианина по типа немирским проблемам..., стояние со свечками в храмах...,блуждание по жизни в пустынях с котомкой - мешает христианину иметь круг себя сильный коллектив...,общину...,край...,страну
Вот я и возразил, что не токмо не мешает - а даже помогает
Тезис "Русский следовательно православный" - принять не могу, ибо тогда придётся из списка русских выкидывать Юрия Гагарина, Леонида Брежнева, Иосифа Сталина... и ещё длиннющий перечень всяких-разных Растрелли и Трезини, которые в итоге своей жизни оказались русскими - ибо итог этой самой жизни - русские города, украшенные их шедевральными зданиями.
Насчёт православия как основы... Я бы сказал так - православие в истории Руси - это, скорее, пропаганда. У меня на сей счёт есть любимый исторический сюжет - о ереси жидовствующих. Подробности о ней прочитаешь в Википедии, а меня интересует вот что.
Главным гонителем ереси был преосвященный Геннадий, который, собственно, и донёс о ней государю московскому Ивану Васильевичу. Съездив в Новгород и там пообщавшись с вождём еретиков т.н. попом Алексеем, государь понял свою выгоду - и в итоге привёз Алексея в Москву, где поставил руководить собором в Кремле. После чего Геннадий надолго замолчал и вновь заголосил о ереси только тогда, когда Алексей сделал глупость - ввязался в придворные интриги на неправильной стороне. Вот тогда Геннадия вытащили из небытия, позволили идейно разгромить жидовствующих и осудить Алексея на казнь. А потом, ещё через много лет, у Геннадия - об те поры уже древнего старичка - спросили - а чой-та вы вот тогда... и не пикнули супротив решения назначить вождя еретиков главным храмом страны руководить? И то ли Геннадий уже впал в маразм, когда что на уме, то и на языке... то ли отредактировать не успели... но только ответ Геннадия сохранился в истории. Ответ был коротенький, но гениальный: "Убояшеся державного" (ну, государя в смысле).
Вот ровно с тех пор это самое "убояшеся державного" - можно смело ставить эпиграфом к любому документу РПЦ. Исключение лично я припоминаю только одно - митрополита Филиппа (Колычева), но с ним всё понятно - соловецкий он был, как есть отморозок...
А в остальном: что у государя на уме и на душе - то и официальная позиция русского православия на текущий момент.
Впрочем, не пойми неверно: без идеологии ни одно государство не стоит. Так что не будь у государей московских идеологического отдела под аббревитатурой РПЦ - был бы какой-нибудь другой, и не факт, что более эффективно работающий.
Luden
"Если это так, выводы философов обязаны совпадать. Пока я этого не наблюдаю, я вправе подозревать философию в алогичности."
Огромная благодарность за такую простую, очевидную мысль, до которой я так и не дошел, а вы озвучили походя. В самом деле, это приводит к размышлениям, что при всей красоте логического построения, они, философы не смогли добраться до итогового равенства в своих измышлениях. По сути это перечеркивает всю философию и низводит её на уровень идеологического восприятия мира и общества.
Крендец холодец
По сути это перечеркивает всю философию ...
:)))))))))))))))))))))))))))))
Еще один кандидат в Свидетели Фоменко.
Может прежде чем всё перечеркивать, стоит хоть чуть чуть подучиться и перестать быть невеждой?
философы не смогли добраться до итогового равенства
Философия, в данном контексте, есть полный аналог изготовлению (ремонту) автомобилей. Но однообразия машин мы не наблюдаем, хотя логика, несомненно, во всех присутствует. Логика - получение вывода из предпосылок с помощью метода, при одних и тех же предпосылках, один и тот же метод должен давать одинаковый вывод. Но философы (и машиностроители) используют разные предпосылки и методы, пробуют взглянуть на одно и то же с разных сторон, и выводы получают разные. Но, в целом, они единодушны, никто не утверждает, вопреки очевидности, что можно пройти сквозь бетонную стену или жить вечно, питаясь одной молитвой.
Колчин
"Такой подход к пониманию мира и процессов в нём происходящих ошибочен по причине невозможности проверки подлинности рассуждений."
Нет. Цель любой философии состоит в том, чтобы путем рассуждений получить вывод, который подтвердится практикой (пусть и в загробной жизни или в далеком будущем). Если подтвердится вывод, то и метод и предпосылки будут признаны правильными (истинными). Если мыслитель не собирается, пусть и теоретически, проверять свой вывод, то он сразу же из философов становится художником, литератором.
...браво...!!!
...
Ннирук...
"Hic Rhodus, hic salta"
nniruk
ответ в целом постом выше, про абстракцию.
nniruk
Не буду делать вид, что хоть что-нибудь смыслю в философии. Но вот лезу я в Вики, и что нахожу? Оказывается, философия вовсе не вершина мудрости, как я почему-то думал. Это всего лишь некий первичный бульон, в котором плавают отдельные молекулы логики и эмпирики. Время от времени эти молекулы соединяются между собой в нечто непротиворечивое и жизнеспособное, после чего получившийся организм покидает первичный бульон и нарекается наукой; физикой там или биологией. И уносит с собой наработанную логику и смысл, оставляя позади почти первозданный хаос. Во всяком случае, наукой философия не считается.
Таким образом, вопрос о логике философии остаётся открытым, причём не только в плане -- есть ли она там, но и нужна ли логика в философии как главный критерий. Если философия будет способна только подтверждать очевидные вещи, то на кой она вообще?
Что касается аналогии с автомобилестроением, мне кажется, она показательна и в том плане, что общей логики в автомобиле нет и быть не может: есть логика скорости, логика безопасности, логика экономичности... комфорта, престижа... ремонтопригодности, проходимости... и т.д., несть им числа. Причём все они научны -- доказательны, проверяемы, прогнозируемы (в смысле, при использовании нужной логики достоверно прогнозируется результат). Как это соотносится с философией? Там тоже каждое КБ использует свою логику? Если судить по тому, как ездят философские авто, -- все философские логики напрочь ненаучны)).
Признаю, что пост носит несколько провокационный характер, но чисто по форме. Мне просто трудно выразить свою мысль яснее, поскольку тема не моя. Может, попробуете всё-таки "отбить мяч"? Посмотрим, куда полетит, -- вдруг там отыщется тропинка.
Luden
Если это так, выводы философов обязаны совпадать. Пока я этого не наблюдаю, я вправе подозревать философию в алогичности.
:))))))))))))))))))))))
А я вправе вас подозревать в интеллектуальном невежестве. Хорошого всестороннего образования вы явно недополучили.
Логический вывод зависит от начальных посылок.
Логика это лишь инструмент познания, скажем лопатой можно можно вырыть яму, а можно убить дедушку, как это сделал рыжий рыжий конопатый.
Вылазят из трубы два трубочиста и смотрят друг на друга. Оба чумазые. Но у одного трубочиста лицо чистое, а у другого – грязное. Вопрос: кто из них пойдет помыться?
Гость НБ
"...я вправе подозревать вас в интеллектуальном невежестве". -- Не только подозревать. В моём интеллектуальном невежестве Вы можете быть совершенно уверены. Я живу по принципу царевича Арджуны (поправьте, если в чём-то напутал): "Противоречивыми словами ты меня сбиваешь с толку. Говори лишь о том, чем могу я достигнуть Блага!". А также по народной мудрости, что лучше иметь среднее соображение, чем высшее образование. Не в том смысле, что я соображаю лучше других (уже писал, что ровно наоборот), а в том, что объём полученного образования не должен превышать имеющиеся способности к соображению. Ибо образованный дурак вреднее и опаснее для общества, чем дурак не испорченный образованием.
Логика является инструментом познания когда её используют для познания. Если её используют для наведения тени на плетень и запудривания мозгов, -- она становится инструментом для запудривания мозгов. Что Вы проиллюстрировали своим примером с лопатой -- орудием убийства. Возможно, всесторонне образованному человеку важна точная дефиниция лопаты, но мне, невежде, важнее достигнутый с её помощью результат. Какими результатами может похвастаться философия, существующая гораздо больший срок, чем те же физика, химия, биология? Какой философский вопрос ни возьми -- воз и ныне там, где был во времена Аристотеля, только перегружен тоннами измышлений. Вы видите логику в этом мартышкином труде? Я -- нет.
Аллегории с трубочистами я не понял )).
Гость НБ
Мне с Вами очень интересно. Не в смысле любопытства, а в смысле пользы; даже, если хотите, выгоды. Прорехи в мировоззрении -- не такая безобидная вещь: они мешают, саднят. С Вашей помощью я пытаюсь их заделывать.
Если Вы не успеваете комментировать все интересные темы, может быть, стоило бы пригласить сюда кого-нибудь из единомышленников? В помощь и поддержку. Хотя да... Вашу пикировку с marshrut-moskva выдержит не всякий )). Подозреваю, что именно из-за неё нас покинул Kruzinstern. Кстати, по поводу сомнительного православия marshrut-moskva, -- нас, язычников, это мало волнует )). Ну и заодно уж о Совке: его фраза о недостатках -- всего лишь ирония. Не отказывайте неверующим в праве на шутку.
Ваш вопрос:
=== Почему доктор просто не убивает больных, вместо того, чтобы мучить их всякими лечебными процедурами, ведь всё равно они так или иначе умрут? ===
Ответ: по их просьбе. И, судя по тому, как остро стоит вопрос об эвтаназии, просьбы об избавлении от жизни тоже не редкость. Если продолжить Вашу аналогию, то грешники сами должны настаивать на продлении своих вечных мук. Это так? Если нет, то Ваш ответ не проходит.
Без ясно выраженного согласия, а иногда и против воли лечат недееспособных пациентов. Но ведь христианство постулирует свободу воли и право выбора. Тогда почему у нас нет права выбрать небытие? Даже раб может избавиться от власти хозяина, покончив с жизнью. Но не раб Божий, сиречь грешник. Он не может избавиться от вечных мук. Зачем, если ему не нужно Спасение? Если человека мучает моё тёплое отношение к нему и он дал это понять, я стараюсь не навязываться. Господь же, по Вашим словам, мучает б0льшую часть человечества ради горстки праведников. Чего я опять не понял?
Вы не первый раз ссылаетесь на отсутствие в христианстве догматов о посмертии младенцев. Позвольте напомнить: меня интересуют не догматы, а Ваше мнение и цельность Вашего мировоззрения. Если таковых (отказавшихся от жизни) в раю большинство (оставим пока в стороне мои представления о рае, будем рассуждать абстрактно), почему это не отражено в писаниях? В чём выражается выбор младенца, если решение не рожать принимает мать? И в чём, собственно, грех матери, если она гарантированно отправляет нерождённое дитя в лоно Божие?
"Христоборцу будет в "аду" гораздо комфортнее, чем в "раю"." -- То есть всем будет хорошо? МясоедовЪ что-то такое предполагал )). Но при чём тогда вечные муки?
"Православие это практика Спасения, а не умствование..." -- а не Вы ли говорили, что христианину тоже нужны доказательства )). И где они? Из православных и воцерковлённых ведь пока никто не воскресал, и спаслись ли они -- неизвестно. А в прижизненных писаниях отцов церкви те же умствования, по большей части.
"Мера у всех разная" -- вот количественный вопрос меня тоже давно интересует. В одном из постов Вы упоминали, что атеист сможет спастись лишь в той мере, в какой душа его способна принять Христа. Это что, выходит, можно спастись частично? И ещё -- Вы сами заметили, что с принятием Христа у большинства атеистов проблем нет. Если для неверующих и есть в христианстве что-то привлекательное, то именно образ мученика, отдавшего жизнь за людей. Мы в массе не богоборцы, а антиклерикалы... А от чего зависит мера повреждённости человека первородным грехом и одарённости талантом к вечной жизни? Возьму на себя смелость предположить, что от воли Господа...
По поводу разницы между католичеством и православием -- интересно, учту.
Вопрос (чисто для просвещения, ничего об этом не знаю):
=== Если душу человек получает от Духа Святого, расскажите, пожалуйста, что мы получаем от предков и как устанавливается это "родство до седьмого колена", с возложением ответственности за их (предков) грехи? Ведь такая тяжкая ноша должна чем-то компенсироваться? ===
Luden
Если Вы не успеваете комментировать все интересные темы, может быть, стоило бы пригласить сюда кого-нибудь из единомышленников? В помощь и поддержку.
Видите ли православные люди тоже все разные, у них тоже бывает разномыслие. Есть такая христианская формула:
В главном Единство, во второстепенном Свобода и во всем Любовь.
На форуме есть человек под постами которого я готов подписаться, это Крузенштерн. Из -за чего он нас покинул, я не знаю (он периодически пропадает), но то что это человек богословски грамотный несомненно. Именно от него я готов принять всерьез критику.
Хотя да... Вашу пикировку с marshrut-moskva выдержит не всякий )).
У православных всегда сложные отношения с сектантами, будь то Рериховское общество, Свидетели Иеговы или Свидетели Фоменко. Здесь нет ничего нового и удивительного.
Кстати, по поводу сомнительного православия marshrut-moskva, -- нас, язычников, это мало волнует )).
Здесь дело не в язычестве, а в неграмотности. Всё таки знать что есть что, многое значит. Если вы за марксизм будете выдавать не учение марксистов, а допустим фантазии какого то маршрута-киева, то в глазах грамотных людей будете выглядеть смешно и нелепо.
Ну и заодно уж о Совке: его фраза о недостатках -- всего лишь ирония. Не отказывайте неверующим в праве на шутку.
К сожалению это не ирония. Далеко ходить не надо, даже на этом форуме большинство форумчан считают себя почти безупречными, но у них хватает ума допускать в себе мелкие недостатки, очень мелкие, ну очень очень мелкие.
А ведь Христос пришел "лечить" грешников. Ответьте мне пойдут к нему лечится те, кто считает себя праведниками? Согласитесь это риторический вопрос.
Ответ: по их просьбе. И, судя по тому, как остро стоит вопрос об эвтаназии, просьбы об избавлении от жизни тоже не редкость. Если продолжить Вашу аналогию, то грешники сами должны настаивать на продлении своих вечных мук. Это так? Если нет, то Ваш ответ не проходит.
Ну вот вы сами себе и ответили, по их просьбе. Ни один человек не желает себя смерти по представлению настоящих материалистов атеистов (а не клоунов называющих себя атеистами и при этом верящих в загробную жизнь), то есть небытия.
Эвтаназия это красивое слово за которым стоит банальное убийство.
А грешники и настаивают на продлении своих вечных мук, потому что вечные муки для них менее болезнены, чем вечное блаженство.
У замечательного писателя Клайва Льюиса есть превосходный рассказ " Расторжение брака". Суть его в том, что жители ада могут поехать на экскурсию в рай, но самое главное, что они при желании могут остаться в раю навсегда. И вот, что интересно, оказывается большинство обитателей ада предпочитают вернутся назад в ад, они не желают меняться, а в том состоянии в котором они находятся, рай для них болезненен.
Рассказ можно послушать на Ютубе, он недлинный, всего на 4 часа, он того стоит.
Тогда почему у нас нет права выбрать небытие? Даже раб может избавиться от власти хозяина, покончив с жизнью. Но не раб Божий, сиречь грешник. Он не может избавиться от вечных мук. Зачем, если ему не нужно Спасение? Если человека мучает моё тёплое отношение к нему и он дал это понять, я стараюсь не навязываться. Господь же, по Вашим словам, мучает б0льшую часть человечества ради горстки праведников. Чего я опять не понял?
Не поняли самого простого. У вас языческие представления о вечных муках и о вечном блаженстве. Давайте еще более упростим, скажем для христианина вечное блаженство это быть со Христом, а вечная мука это быть вне Христа. Человеку познавшему радость бытия с Богом, любое бытиё без Бога, будет вечной мукой, это же как дважды два четыре.
Или скажем так.
Вечные муки это просто напросто страсти, от которых человек либо не захотел избавиться либо не смог побороть.
Например для трезвого человека жизнь алкоголика это сущий ад, но алкоголик не может жить трезвой жизнью, эта жизнь для него кажется серой и скучной. Алкоголик не считает свою жизнь раем, он завидует нормальным людям, но жить как они не может, трезвая жизнь для него невыносима, еще более чем вечное похмелье.
Вы не первый раз ссылаетесь на отсутствие в христианстве догматов о посмертии младенцев. Позвольте напомнить: меня интересуют не догматы, а Ваше мнение и цельность Вашего мировоззрения.
Цельность моего мировоззрения, являет собой цельность именно потому что основой его является Православие.
Моё мнение о посмертии младенцев таково, что Бог который есть Любовь и только Любовь, уготовил им участь несравненно более лучшую, чем нам израсходовавшим свою жизнь на пустую суету.
В чём выражается выбор младенца, если решение не рожать принимает мать? И в чём, собственно, грех матери, если она гарантированно отправляет нерождённое дитя в лоно Божие?
Выбор младенца наверное заключается в наличие тех врожденных качеств, которые позволят ему простить свою мать за своё убийство, и привести её в такое вот состояние (это моё личное мнение)
Грех матери состоит в убийстве. Гарантированно отправляет нерожденное дитя в лоно Божие Сам Бог, а мать не может никуда отправить своё дитё, она может его либо убить, либо вырастить.
Бог любое зло, своим Промыслом обращает во благо человека, но это делает Бог, а не злодей совершивший зло.
Христоборцу будет в "аду" гораздо комфортнее, чем в "раю"." -- То есть всем будет хорошо? МясоедовЪ что-то такое предполагал )). Но при чём тогда вечные муки?
Нет хорошо не будет, будет лучше, чем в раю. Человеку который заражен страстями никогда не бывает хорошо.
Мясоедов дурак, те вопросы и тезисы которые он демонстрирует на сайте, я (будучи еще атеистом) задавал баптистам когда мне было 15 лет.
Я не знаю что такое вечные муки, да думаю и никто не знает в полной мере. Об этом можно строить только догадки. Знаю только что ничего хорошего в этих муках не будет.
Я вам писал, что Вечность это не синоним Бесконечности, в этом есть моя надежда, думаю что не только моя.
"Православие это практика Спасения, а не умствование..." -- а не Вы ли говорили, что христианину тоже нужны доказательства )).
Практика это и есть доказательства, а умствование это желание знать то, что тебе не принесет никакой пользы. Знаете чем любознательность отличается от любопытства?
Из православных и воцерковлённых ведь пока никто не воскресал, и спаслись ли они -- неизвестно. А в прижизненных писаниях отцов церкви те же умствования, по большей части.
Воскрес Иисус Христос, этого достаточно!!! Поэтому те кто со Христом, те безусловно спасутся. "Умствование" святых отцов основаны на аскетике, поэтому это не умствование а практический опыт жизни во Христе.
"Мера у всех разная" -- вот количественный вопрос меня тоже давно интересует. В одном из постов Вы упоминали, что атеист сможет спастись лишь в той мере, в какой душа его способна принять Христа. Это что, выходит, можно спастись частично?
Спасаются целиком, но мере действительно у всех разная. Некоторые спасаются "как бы из огня".
Приведу аналогию с пожаром.
Скажем загорелся многоэтажный супермаркет, где заклинило все выходы. Прибежал Спасатель и крикнул за Мной, Я проделал выход. Часть людей поверели Ему и побежали за Спасателем, они спаслись невредимые. Часть пытались сами найти выход, они в разной степени обгорели, но всё же отыскали проделанный Спасателем выход и уже обгоревшие тоже спаслись. Часть людей сказали выхода нет и даже не стали искать этот выход, их потом вынесли обгоревших без сознания. А кто то озлобился на Спасателя и не захотел спастись, такие думаю тоже будут.
И ещё -- Вы сами заметили, что с принятием Христа у большинства атеистов проблем нет.
У атеистов и сектантов нет проблем с принятием Христа, которого они себе придумали по своему "образу и подобию". Я Христа слепила из того что было, а потом что было то и полюбила.
С принятием же Евангельского Христа у атеистов и сектантов проблема, очень большая проблема.
Поэтому они хотят Христа исправить. Как это Христос в прошлом плотник, в настоящем бродяга? Не не нужен мне такой Христос. Христос император! Как это у Христа не было жены? Не нужен мне такой Христос. У Христа была тайная жена Мария Магдалина! Итд Итп.
То есть атеисты и сектанты принимают такого Христа, в котором от Евагельского Христа остается одно название.
Если для неверующих и есть в христианстве что-то привлекательное, то именно образ мученика, отдавшего жизнь за людей.
В этом шизофрения неверующих. С точки зрения неверующих Христос вообще трус и неудачник.
Ответьте теперь мне на вопрос, с точки зрения неверующих людей, каким образом Христос отдал жизнь за людей? Это вопрос требующий ответа.
Мы в массе не богоборцы, а антиклерикалы...
:)))))))))
Мы в массе не против науки, а против академиков, профессоров, преподователей, учителей.
А от чего зависит мера повреждённости человека первородным грехом и одарённости талантом к вечной жизни? Возьму на себя смелость предположить, что от воли Господа...
Не знаю от чего, но то что люди в разной мере интересуются смыслом жизни это очевидный факт.
Воля Господа не насилует Волю человека.
Я думаю эта зависимость слишком многогранна, чтобы свести её, к какой то определенной формуле. Здесь и наследственность, и влияние окружающих, и Воля Господа, и Воля самого человека.
Вопрос оставим на завтра, уже час ночи, завтра в шесть утра вставать.
Вы задаете такие вопросы, что я уже вынужден говорить не о Православии, а лишь о своём частном мнении.
Просьба к модератору: не
Просьба к модератору: не размещайте два моих последних комментария и этот (был нетрезв)
...Bckt...а вот за это - уважаю !!!
...
За прямоту и искренность
И неважно...что их разместили
Важнее ваше достоинство в Вас
"Hic Rhodus, hic salta"
Bckt
У меня к Вам небольшая личная просьба. Оставил в месте нашей первой встречи, загляните, если нетрудно.
Гость НБ
..."Ни один человек не желает себе смерти..." -- это утверждение нуждается в доказательствах. Пока что мы имеем более миллиона самоубийц в год на планете. Вы считаете, что таким образом они стремятся к жизни вечной? Просят Творца о продлении своих мук? Или всё-таки стремятся прекратить их любым способом, вплоть до небытия?
Рассказ Клайва Льюиса прочёл. Волшебно (кроме стихов). Автор убедителен... как ЮИМ ))). Пишет то, во что верит, да плюс талант. Получается вроде музыки -- невозможно не чувствовать и невозможно вынести никакой конкретики, то есть понять. Ворох ярких образов производит сильное впечатление, но не убеждает. Хотя одна фраза прострелила: "Он тоже долго ждал!"
У меня нет никаких представлений ни о рае, ни об аде. Доберёмся -- "будем посмотреть")). Сейчас меня беспокоят логические нестыковки: если свобода воли -- значит, я свободен выбрать небытие. Если свобода воли есть принадлежность не души, а человека, значит, нерождённый младенец не может отказаться от жизни, за него всё решили родители. То есть сам он ничего не сделал, ему просто подфартило получить вместо земной жизни -- вечную. Как вариант -- Господь посылает в мир на такой недолгий срок исключительно святые души, золотой стандарт. А мы, остальные -- брак, издержки производства. Или тестируемые опытные образцы, в большинстве своём неудачные. То есть первыми у престола Всевышнего будут жертвы абортов -- ну, по крайней мере, вполне соответствует утверждению о том, что последние станут первыми.
Я так зациклился на этом вопросе несмотря даже на Ваше нежелание его обсуждать, потому что не мог понять, как меня угораздило отказаться от жизни вечной в пользу земной, если у меня был выбор. Но если мои рассуждения верны, получается, что такого выбора -- рождаться или нет -- человеку не дано. Ни в земную, ни в вечную жизнь(вечное блаженство или вечные муки) мы не приходим по своей воле. Видимо, христианство полагает свободу воли в чём-то другом. Мне же именно эти моменты представляются наиболее важными.
..."Воскрес Иисус Христос, этого достаточно!" -- Но Он же Бог, а мы -- люди, есть же разница )).
Аналогия с пожаром интересна, надо обдумать.
"...атеисты и сектанты принимают такого Христа, в котором от Евангельского Христа остаётся одно название."... -- У Христа атеистов и сектантов остаётся Голгофа.
..."Мы в массе не против науки, а против академиков, профессоров, преподавателей, учителей." -- А знаете, Вы в чём-то правы: ряды тех и других (служителей науки и реллигии), КМК, требуют постоянного внимания общества и своевременного удаления сорняков.
Прошу уточнить Ваш вопрос, боюсь, что понял его неправильно. Если Ваша цель -- указать мне на расхождения моих представлений с догматами православия, то могу сразу признать, что в богословии я полный ноль, и проще будет Вам сразу объяснить, как оно есть на самом деле.
Luden
..."Ни один человек не желает себе смерти..." -- это утверждение нуждается в доказательствах. Пока что мы имеем более миллиона самоубийц в год на планете. Вы считаете, что таким образом они стремятся к жизни вечной? Просят Творца о продлении своих мук? Или всё-таки стремятся прекратить их любым способом, вплоть до небытия?
Вы оборвали мою фразу, исказив этим её смысл. Фраза выглядела так:
Ни один человек не желает себе смерти по представлению настоящих материалистов атеистов (а не клоунов называющих себя атеистами и при этом верящих в загробную жизнь), то есть небытия.
Эту фразу можно сократить - Ни один человек не желает себе небытия.
Миллионы самоубийств в год, это протест против УСЛОВИЙ бытия, а не против бытия как такового. Любой самоубийца планируя своё убийство, прокручивает в голове реакцию окружающих на известие о своей смерти, а это явно доказывает, что самоубийца (приведу спортивную аналогию) просто видит себя выбывшим из соревнования, но при этом сохранившись как зритель.
У меня была книга "Эстетика самоубийства", там описывался случай, что одна девушка хотела повеситься, но прочитав, что у повешенного человека освобождается кишечник и мочевой пузырь, не стала этого делать.
Спрашивается почему? Если ты уходишь в небытиё, то мир как таковой перестает для тебя существовать, какая разница в каком состоянии ты будешь после смерти? Ан нет, обосанной и обосранной она быть не желает, значит её самоубийство просто способ заявить о себе, дескать я больше не актер, я теперь зритель.
Думаю мысль я свою донес, все эти предсмертные записки, заботы о том что останется после меня, явные доказательства, что человек пытается вырваться только из существующего положения, а бытие для его сознания продолжает существовать, пусть и без его участия.
А если взять современных самоубийц, которые верят в загробную жизнь, то их самоубийства просто попытка начать игру заново. Никаким небытием там и не пахнет.
Рассказ Клайва Льюиса прочёл. Волшебно (кроме стихов). Автор убедителен... как ЮИМ ))). Пишет то, во что верит, да плюс талант. Получается вроде музыки -- невозможно не чувствовать и невозможно вынести никакой конкретики, то есть понять. Ворох ярких образов производит сильное впечатление, но не убеждает. Хотя одна фраза прострелила: "Он тоже долго ждал!"
Я этот рассказ не читал, я его слушал. Вероятно и вам надо было лучше прослушать, чем прочитать. Всё таки интонации тоже много чего значат, а для вас, как для человека незнакомого с православием, интонации наверное имели бы значение гораздо больше, чем для меня.
Однажды с одним человеком я вел долгий безуспешный разговор об "аде и рае", потом дал ссылку на этот рассказ Льюиса (Расторжение брака), все вопросы были сняты.
Сейчас меня беспокоят логические нестыковки: если свобода воли -- значит, я свободен выбрать небытие. Если свобода воли есть принадлежность не души, а человека, значит, нерождённый младенец не может отказаться от жизни, за него всё решили родители. То есть сам он ничего не сделал, ему просто подфартило получить вместо земной жизни -- вечную. Как вариант -- Господь посылает в мир на такой недолгий срок исключительно святые души, золотой стандарт. А мы, остальные -- брак, издержки производства. Или тестируемые опытные образцы, в большинстве своём неудачные. То есть первыми у престола Всевышнего будут жертвы абортов -- ну, по крайней мере, вполне соответствует утверждению о том, что последние станут первыми.
Вообще то Свобода Воли это выбор между Добром и Злом, между Любовью и Ненавистью, между Прощением и Местью, а не выбор УСЛОВИЙ бытия или небытия. Что это еще за инфантелизм, Папа не купил игрушку, значит перережу себе вены, пусть знает как игрушки мне не покупать.
Естественно не ребенок решает отказаться ему от жизни или не отказаться, за него это решает Мама. (кстати та картинка выше называется памятник неродившимся детям, где убитый своею матерью ребенок жалеет свою мать). Но вы забываете еще про Промысел Бога, вероятно что детям которые обладают врожденными качествами простить свою мать за своё убийство Бог попускает умереть не родившимися (здесь я высказываю только своё частное мнение).
Почему же подфартило? А вы не допускаете, что родись ребенок с такими врождеными качествами, он бы стал новым Серафимом Саровским или Сергием Радонежским?
Спросил некто: "Господи, почему Ты не посылаешь в нашу измученную страну умных и честных государственных деятелей, добрых и мужественных защитников ее?" И услышал ответ: "Я посылал их вам, но вы убили их во чреве жен ваших".
Престол Божий это иносказательное выражение. Первыми возле престола Божия будут те кто наиболее уподобился Господу Иисусу Христу.
Я так зациклился на этом вопросе несмотря даже на Ваше нежелание его обсуждать, потому что не мог понять, как меня угораздило отказаться от жизни вечной в пользу земной, если у меня был выбор. Но если мои рассуждения верны, получается, что такого выбора -- рождаться или нет -- человеку не дано. Ни в земную, ни в вечную жизнь(вечное блаженство или вечные муки) мы не приходим по своей воле. Видимо, христианство полагает свободу воли в чём-то другом. Мне же именно эти моменты представляются наиболее важными.
Я могу обсуждать абсолютно любые вопросы, давайте остановимся на нем, если уж вы зациклились.
А ваша мать хотела вас абортировать? Чтобы иметь такой выбор, вас должна была хотеть убить собственная мать. И опять же мы говорим не сознательном выборе, а о врожденных качествах которые могли бы позволить сделать человеку такой выбор.
Совершенно верно, рождаться или не рождаться, такого выбора у человека нет.
Во первых вы забываете, что кроме Свободы Воли, есть еще Промысел Божий
Во вторых Свобода Воли как вы правильно заметили состоит не в выборе УСЛОВИЙ жизни, а в выборе Добра или Зла.
..."Воскрес Иисус Христос, этого достаточно!" -- Но Он же Бог, а мы -- люди, есть же разница )).
Вы забываете, что Иисус Христос не только Бог, но и человек. Бог стал Человеком навсегда, а не только на 33 года земной жизни. Бог в Себе Самом исцелил человеческую природу и Воскресил её, поэтому все человеки Воскреснут.
Аналогия с пожаром интересна, надо обдумать.
Аналогии вообще интересны, ибо заставляют взглянуть на вещи не замыленным глазом.
"...атеисты и сектанты принимают такого Христа, в котором от Евангельского Христа остаётся одно название."... -- У Христа атеистов и сектантов остаётся Голгофа.
К вашему сожалению, от Голгофы у атеистов и сектантов также остается одно название.
..."Мы в массе не против науки, а против академиков, профессоров, преподавателей, учителей." -- А знаете, Вы в чём-то правы: ряды тех и других (служителей науки и реллигии), КМК, требуют постоянного внимания общества и своевременного удаления сорняков.
Любая видимая организация должна иметь инструмент самоочищения от сорняков. Я же не из вредности характера не признаю православным М-М, просто М-М говорит вещи которые не только несовместимы с православием, но и полностью противоречат Преданию Церкви.
Прошу уточнить Ваш вопрос, боюсь, что понял его неправильно. Если Ваша цель -- указать мне на расхождения моих представлений с догматами православия, то могу сразу признать, что в богословии я полный ноль, и проще будет Вам сразу объяснить, как оно есть на самом деле.
Нет у меня цели указывать вам на расхождение ваших представлений с Догматами, вы же не православный. Указание на Догматы имеют место только при разговоре двух православных между собой.
Моя цель узнать у вас как у неверующего, каким образом Христос отдал жизнь за людей?
Видите ли неверущие очень большого мнения о себе, и очень часто зомбированно повторяют вещи, которые утверждают верущие, сами того не замечая.
Вы утверждали, что
Если для неверующих и есть в христианстве что-то привлекательное, то именно образ мученика, отдавшего жизнь за людей.
Вот я и хочу узнать, в чем проявилось это отдать жизнь за людей?
Для верующего ответ прост:
«Христос Воскресе из мертвых,
Смертию смерть поправ
И сущим во гробех
Живот даровав!»
Я попрошу вас всё же ответить на этот вопрос.
Христа распяли как преступника, каким образом Он с точки зрения неверущего человека отдал жизнь за людей?
Я привык что мои вопросы игнорируют, но вы производите впечатление человека который действительно хочет что то узнать, а не просто покрасоваться своим неверием как Мясоедов или Ннирук.
___________________________________
Теперь мой должок.
=== Если душу человек получает от Духа Святого, расскажите, пожалуйста, что мы получаем от предков и как устанавливается это "родство до седьмого колена", с возложением ответственности за их (предков) грехи? Ведь такая тяжкая ноша должна чем-то компенсироваться? ===
Человек душу не получает. Душа это часть человека. Человек зачинается цельно (тело+душа (+ дух)).
От предков мы получаем предрасположенность к тем или иным болезням (здоровью) и страстям (добродетелям). Вину же за грехи предков мы не несем, на нас может отразится только то или иное повреждение (цельность) доставшиеся нам в наследство, но никоем образом не вина.
Скажем у алкоголиков естественно дети будут нездоровыми, но не по причине их вины за пьянство родителей, а по причинам вполне более банальным, ибо от больного родится здоровое не может.
Это тяжская ноша компенсируется тем, что:
Кому больше дано, с того больше и спросится
Гость НБ
Давайте начнём с Вашего вопроса (я тоже не люблю копить долги)).
Итак, каким образом, по представлениям неверующих, Христос отдал жизнь за людей... Прежде всего должен уточнить, что я не могу говорить от лица всех не верующих в Бога, у них могут быть и другие представления. Для меня Христос -- литературный образ, у которого, возможно, был реальный прототип. Как Спартак или Робин Гуд. Реальный прототип мог значительно отличаться от того, кто описан в Евангелии, поэтому о нём я говорить не буду, чтобы не задеть чувства верующих.
Евангельского Христа я почему-то воспринимаю в основном через его свиту. Как-то не слишком трогают сердце творимые им чудеса, -- богу по статусу положено, да и: "ему нетрудно, он ещё слепит". По большей части он для меня не человек, а играющийся в человека бог -- ничем не рискующий, имеющий в запасе вечность времени и беспредельную мощь. До молитвы в Гефсиманском саду. Там -- и далее -- он уже человек, вызывающий сопереживание. Близкий русскому менталитету "страдалец за общество" или "невинно пострадавший".
Но во время его странствий за ним идут люди, которые относятся к нему с бесконечной любовью и преданностью, буквально вручив ему свои жизни. И вот это -- а не чудеса -- для меня является доказательством, что он того стоил. Его все любили -- значит, он стоил любви. И потому его казнь воспринимается как личное горе.
Почему я считаю, что Христос отдал жизнь за людей? Просто не вижу, какие ещё выводы можно сделать из его жизнеописания. Он, странствуя, учил людей добру, -- и люди его за это распяли. Для нашего мира это, увы, не редкость. У него была возможность избежать страшной участи, но он пошёл до конца. Для чего, для кого он это сделал, ведь не для себя же? Я думаю, что Христос пожертвовал собой для того, чтобы мы стали лучше. А такие люди (и боги) заслуживают вечной благодарности. И, чёрт меня побери, я не верю, что если бы любому из нас явился реальный Христос и высказал любую просьбу (раз уж Он против того, чтобы насиловать нашу волю), то кто-то бы Ему отказал. Потому что Он достиг своей цели -- люди всё-таки стали лучше.
Вы принимаете такой ответ, Нааль?
Гость НБ
Отдельно по Вашему посту.
Вы правы, "Ни один человек не желает себе небытия" звучит точнее, и я говорил именно о небытии. У меня не было намерения исказить Вашу мысль. Это вышло случайно, примите мои извинения.
Почему Вы считаете, что человек не может желать себе небытия, если воспринимать его(небытие) именно как полное отсутствие (а не в трактовке marshrut-moskva -- как бесконечное одиночество) ? Ваши доводы о предсмертных записках и заботе о внешнем виде как-то слишком уж психологичны. Почему человек, уходя, должен непременно плевать на всех остающихся? Если у него нет больше сил жить, в этом никто не виноват. И если он чувствует отвращение к жизни, неужели не естественно стремиться хотя бы в смерти избежать самых отвратительных её (жизни!) проявлений? Если условиями, против которых он протестует, является не уровень доходов и спектр доступных удовольствий, а сама жизнь, как таковая? Я вот тоже не считаю её благом. Ну а если это не благо, а что-то другое, то что именно и почему человек должен цепляться за жизнь? В античные времена был обычай самоубийства при первых признаках одряхления, и мне он нравится.
По поводу рассказа Клайва Льюиса -- Вы считаете, что в аудиоверсии он более логичен?))) А мне нужна именно логика. Попытки воздействовать через эмоции могут быть только приятным дополнением к логике, но никак не заменой.
Свободы воли в моём понимании в христианстве нет. Я это понял благодаря Вам, и для меня это очень значимый результат нашего общения. Вы правы и в том, что большинство атеистов знают о вере только то, что на слуху. Вот и я, слыша эту мантру о свободе воли, не слишком задумывался над содержанием. Оказывается, свободу можно представлять себе по-разному.
Нааль. Мне кажется, образ матери -- это то, что свято для любого человека, и Вы напрасно позволили себе так говорить о моей матери. Будем считать, что вопрос был задан абстрактно. Такие мысли посещают любую женщину. И, к сожалению, очень немногим удаётся родить и вырастить всех зачатых детей. По разным причинам. Огульно осуждать их я бы не стал.
Если Вы не против, я задам следующий вопрос.
=== Являются ли абсолютно достаточными, исчерпывающими содержащиеся в Библии сведения о Боге? ===
Хорошо ответил!
Или развёрнутый ответ Коту об искусстве.
Вот вроде бы всё ты складно изложил... ан есть закавыка.
Дело в том, что нету высокого искусства и низкого искусства. Я лично для себя это понял, когда изучал в школе русскую литературу и не обнаружил в учебнике имени Дмитрия Мережковского, чей роман "Пётр и Алексей" я считаю одной из вершин русской, да и мировой, пожалуй, литературы. (Если захочешь - в дальнейшем напишу особо, почему я его таковым считаю.) Вот Лев Толстой в учебнике есть и сказано про него, что он гений - а Мережковского нету. И ведь не потому, что Дмитрий по сравнению со Львом чистый пигмей - а потому что писали учебник по литературе два-три совковых доцента от филологии, с учётом указивки из Идеологического отдела ЦК, личного скудоумия и необразованности, да предпочтений прохвессора - шефа авторского коллектива. В итоге изучаем мы в школе не русскую литературу, а точку зрения на неё трёх-четырёх идеологически верных филологов. Которые, тем не менее, своей книжонкой оболванили миллионы школьников, раз и навсегда вбив им в головы - мол, Лёва Толстой - это гений и матёрый человечища... Федя Достоевский - это талантища, но слегка припадошное... а Митя Мережковский - ваще тут с краю заместо мебели стоит. И вот под влиянием этой поганой книжонки с грифом Минобраза - и рождаются представления о типа высокой культуре и типа низкой. И ежели, мол, не хочешь ты видеть в Феденьке Достоевском гения, пусть и слегка припадошного - то ты просто дурак и ни хрена не понимаешь в литературе. А мнение о том, что читателю может быть просто противно это образцово-показательное лазание по петербургским трущобам и выдача люмпенов за униженных и оскорблённых... да ещё и размазанное на многостраничное бл-дословие... - оно не рассматривается вообще.
Так вот, КотЪ: согласился бы я с тобою... когда бы оно действительно было - искусство высокое... и искусство низкое. Ан - нету. Зато полным-полно людей, которые между арией Сусанина в исполнении Шаляпина и песенкой "Только ты" в исполнении Стаса Михайлова - выбирают Михайлова. Хотя я к ним и не отношусь.
...так ведь мы с тобой не в противоречиях по этому вопросу...
...
ибо опять ты подтвердил и мое
Восприятие искусства есть мерило внутреннего развития человеческой натуры
А точнее - его Души
Насколько ты духовно развит...,настолько для тебя либо высоко...либо низко воспринимаемое тобою произведение
Ровно в прямопропорциональной зависимости от степени непреходящего...или преходящего в произведении искусства
Правда Колчин сказал бы...,что мерило восприятия искусства это мерило развития его ума...который может корректировать даже его - колчино сознание
Но ...не Суть
По мне проще понимать искусство Душою
Во всяком случае - своею
...........
Что до Мережковского - то к своему стыду я этот роман не читал
Ан я помню...что ты МясоедовЪ просто блистателен в разборе художественных произведений
И это без шуток
Мне всегда было интересно твое мнение в данной сфере
Особенно если ты серьезен в разборе...и пишешь без иронии
Буду ждать...если у тебя будет желание на публикацию твоего мнения
Сам же постараюсь в ближайшее время прочесть твой любимый роман
"Hic Rhodus, hic salta"
Лекция о Мережковском...
...в следующем посте, а пока - поподробнее о наших с тобою нестыковках.
Я, когда вчера, да ещё во втором часу ночи, писал пост, хотел сказать вот что.
Искусство, безусловно, есть нечто абстрактное... ан это НЕ означает, что до него надо расти Душой, либо, наоборот, деградировать. ПЕРВИЧЕН - всегда конкретный человек, а любая создаваемая им абстракция - ВТОРИЧНА и зависима от длиннющего списка конкретных обстоятельств, каждое из которых вполне может быть объяснено разумом. Например, человек может стойко ненавидеть творчество Пушкина только потому, что оного поэта обожала люто ненавидимая им мачеха или отчим. Был тот отчим отменный сукин сын, а посему всё, что он любил - чистой воды дегенеративное искусство для сукиных сынов! И точка. Александр Сергеич, конечно, исполняет от возмущения брейк-данс в гробу... ан ничего уже не попишешь. И бесполезно такому человеку объяснять всю гениальность, например, монолога царя Бориса (лично для меня - величайший пушкинский текст, хотя не настаиваю).
То бишь, человечеством создан некий массив абстракций, условно именуемых понятием искусство. И входит туда всё, от Шаляпина до Стаса Михайлова. А дальше каждый раз каждый конкретный человек, уже напичканный массой разнообразных индивидуально-клинических особенностей, начинает из этого массива то, что ему приятно, и откидывать то, что не нравится. И в итоге создаёт своё, индивидуальное, представление о прекрасном.
А вот никакой "книги книг", до которой ещё надо духовно дорасти, абы через неё обрести Истину - не существует в природе. Есть только миллионы книг, любая из которых может быть воспринята отдельным человеком за кладезь Истины, до которой всем прочим людям ещё, мол, дорасти надобно.
...так ты ничем мне не возразил...
...
выходит простое
Если конкретный человек не почитает творчество Пушкина за высокое искусство только за то...,что это творчество почитал за высокое искусство некий отчим и полный сукинЪ сынЪ - ЭТО именно говорит нам с тобою о неразвитости данного конкретного человека
Неразвитости в моем понимании его Души...,а в твоем понимании - конкретного человека вообще
Ибо Душа развитая...сиречь человек развитый - должен чуять - где сукинЪ сынЪ ...а где Пушкин
Даже если сам Пушкин и говорит о себе....ай да Пушкин...,ай да сукинЪ сынЪ
Нет...?
"Hic Rhodus, hic salta"
Соглашусь с тем...
...что выбрал не самый удачный пример. Ибо нет такой идеи, которую нельзя довести до идиотизма. И не то, чтобы я привёл пример совсем уж идиотский, но недалеко от этого. Что поделаешь - слаб человек...
Что касаемо Александра Сергеевича - то его ведь можно активно не любить не только потому, что его почитал когда-то какой-то сукин сын. Знаю одного человека - кандидат наук, неплохо разбирается в истории русского языка... так вот - он тоже активно не любит Пушкина. За то, что тот, якобы, по его мнению, испортил русский язык. Дескать, русский язык века, скажем, семнадцатого - был и точнее... и образнее... и ярче... а потом пришёл Пушкин, всё офранцузил, да ещё и выдал своё офранцуженное за эталон русского языка!
Ей-ей... человек тот из абсолютно благополучной, полной семьи. И у самого семья хорошая. И книг перечитал сотни. Ан и ему бесполезно что-то говорить за гениальность пушкинского монолога царя Бориса. В лучшем случае он готов признать, что монолог Бориса всё ж лучше какого-нибудь письма Татьяны к Онегину, потому как в монологе Бориса Пушкин пытается подражать "образцовому" русскому языку.
Согласись - ну не будем же мы с тобой в этом месте рассуждать "хоша и доцент, а всё равно дурак!". Записывать всех, несогласных с его Единственно Правильным Мнением в дураки - на сём Форуме точно прерогатива Натаниеля Бампо.
Моя же идея проста: ну НЕ эталон Александр Сергеевич и НЕ образец для полного подражания. И любой другой автор - тоже не эталон. И даже Библия - не эталон. И, если в общем и целом, то не надо никому никуда "расти". Побороть в себе некий комплекс типа "батька был алкаш и сукин сын, поэтому всё, что ему нравилось - фуфло!" - может и стоит... как абсолютно необходимо посещать школу и "проходить" литературу даже по учебнику от коллектива холуёв-доцентов - хотя бы потому, что надо научиться читать. А вот далее... Просто есть искусство "моё" и искусство "не моё". И ни первое, ни второе - не эталон.
...опять ты немного не догнал...
...
эталон предполагает следующее...
(франц. etalon) - образец, мерило
Я же не говорю о том...,что Пушкин это образец
Или Мережковский образец...
Или Моцарт образец и мерило
Я говорю о том...какие Темы и как они раскрывают в своих произведениях
В этом смысле они все трое для меня своими произведениями образцы высокого искусства
И до понимания их....да...- стоит расти своей Душой
И если ты равнодушен к их произведениям...значит это не твое
Твое - именно восприятие более простого искусства
Это не упрек
Это сожаление о том...,чего ты не понимаешь
Ибо ты к этому равнодушен
Если же ты считаешь...,что расти вообще внутри себя не нужно...,мол ты уже вырос до потолка
...ТО...
есть...есть и на это бессмертная фраза
Суть ее состоит в том..., что если ты уже до всего до рос...то ты дорос именно до своей крышки...
Крышки гроба
Ибо ты в таком случае своей Душой - мертвец
Душа хоть и вечная...,ан может и при жизни тела умереть в своей главной ипостаси
Информационной
"Hic Rhodus, hic salta"
От смотри...
НЕ расти внутри себя - по-любому НЕ получится. Или, вернее, чтобы оно так получилось - надо оказаться узником Алексеевского равелина Петропавловки, с которым настрого запрещено разговаривать кому бы то ни было. Во всех иных случаях ты будешь без вариантов получать новую информацию... и она заставит тебя на какие-то вещи смотреть иначе, чем ранее. Так что тут даже и обсуждать нечего.
Я же - в 117-й раз к вопросу о том, что есть рост, а что - деградация? Вот, скажем, есть некто И.И. Пупкин, который дворник от Бога, а учёный из него никакой. Ну вот хоть ты тресни - никакой. А дорожки метёт - залюбуешься. Ежели этот И.И. Пупкин однажды из профессоров университета перейдёт в дворники, подметающие университетский двор - это для него будет рост или деградация? Хотя со стороны, кажется, ответ ясен и однозначен.
...отменный вопрос...
...
Что есть рост...что есть деградация для конкретного человека
Ответ видимо будет универсален для всех людей
Ежели ты метя улицу метлой нравственно не мучаешься...Душа твоя поет...ты готов нести людям радость...и чувствуешь себя им нужным ....тебя жизни любят за то что ты есьмЪ, вне зависимости от звона монет в твоих карманах - я думаю это и есть рост человека как человека
Если имеют место быть обратные процессы...и у тебя полно монет во всех щелях мира....,а реально тебя никто не любит...только лишь завидуют и используют как кошелек - ты деградируешь как человек
Будь хоть ты трижды лоуреат нобелевки и пять раз академик РАН с попутным преподаванием на кафедре в Массачусетском Универе
"Hic Rhodus, hic salta"
Ну и про Мережковского
Его книга Пётр и Алексей для меня отменна прежде всего тем, что в ней Мережковский как мог попытался отобразить как раз-таки именно христианские, а точнее, православные представления о плохом и хорошем. Причём попытался искренно и рьяно.
О каких Петре и Алексее идёт речь - думаю, понятно: о государе-императоре Российском Петре Великом и сыне его царевиче Алексее Петровиче.
Так вот - Петра Мережковский активно НЕ любит. Нету в его романе Петра - строителя русского государства, дипломата, знатока морского дела... Всю дорогу государь всея Руси блудит, пьянствует, глумится над иконами, разоблачая проделки попов, со сладострастием пытает людей в Преображенском приказе... в общем, Пётр - плохой. В противовес буйному пьянице-садисту отцу, Алексей - тихий, умученный папой-тираном сын, который спасается тем, что видится с отцом и его "всепьянейшим собором" как можно реже. А за личное пьянство, неприязнь и оскорбления жены (на которой его против воли тоже женил тиран-отец) всегда идёт в церковь и кается. И даже вроде бы искренне. В общем, Алексей - хороший.
Но вот обстановочка окружающая, знаешь...
Вокруг Петра - пускай пьяные, пускай вороватые, пускай богохульные... - но таки строители Великой России и великого города Петербурга. Которые болото превращают в столицу, она же торговый порт, она же центр развития науки и искусства. Вокруг Алексея - юродивые, кликуши, беглые солдаты, которые свой банальный страх перед войной скрывают за цитатами из Библии; идеал для Алексея и его окружения - это страна, превращённая в "пустыньку", где все заняты молитвой и спасением души. И оно, пожалуй, было бы неплохо для отдельных людей (которых тихий, ушибленный сын НЕ потащит по примеру отца-садиста в Преображенский приказ, абы лично там пытать) - вот только страны в итоге не будет. Ибо образец истинного русского человека по Мережковскому - это припадошный Тишенька, который когда-то был вполне нормальным, способным к учению молодым человеком, потенциальным вторым Ломоносовым... ан потянул его выяснять - так какое ж христианство правильнее? Побывал в итоге и у сектантов, и у официальной петровской РПЦ, и у раскольников в скиту... а однажды в приступе религиозного экстаза хватил Тишеньку удар - и вот в последних страницах романа мы видим, как идёт себе Тишенька лесною тропочкой, немой опосля, по-видимому, инсульта - и в этом своём молчании всё ищет - ну у кого Христос правильнее? А мог бы, повторюсь, стать вторым Ломоносовым...
...я стремительно начал читать роман...
...
честно говоря в плане языка Дмитрий Мережковский в моем понимании слабее Льва Толстого
Но как именно мыслитель - он явно сильнее и свободнее
Причем похоже...при всей ненависти Толстого к официозу государственно-церковного оформления Христова Учения на Руси к концу 19 века...Мережковский гораздо умнее и дальновиднее в разборе истории того...,как православная церковь пришла к тому...,что так люто критикует Толстой
Критикует до степени отлучения от Церкви
И видя причины...,Мережковский наверняка будет отстаивать все Учение Христа целиком
Ан это мои догадки
Мне видимо придется не только прочесть роман...,но и плотно заняться самим Мережковским
Похоже он реально не только монблан в литературе исторического романа...,но он и сильнейший богослов и философ
Что до лично твоей позиции МясЪ по Петру в связи с пониманием христианства - она не нова...и не верна
Христианство никогда не ослабляло Русь
Христианство строило Русь
Ибо это была религия понятная во всей своей полноте сознанию русского народа
Русский - это значит православный
Согласись
Петр это всего лишь один из целой череды князей...великих князей...царей Русской Земли
До него эту Русь уже собрали
И собирали ее в том числе и под хоругвями Христовыми
Если Василий Темный с середины 15 века оставил Ивану Великому территорию всего в 430 тыс. кв.км вокруг Москвы...то вот православный Иван 3 Великий поставил рекорд в Истории
При его правлении и уже к началу 16 века ...под сводами главных православных соборов в Кремле венчанных Колокольней Ивана Великого - собрано земель ПОЧТИ В 7 РАЗ БОЛЕЕ !!!
Аж до почти 3 миллионов квадратных километров
И что...православие этому как-то мешало?
В этой части Петя - сущий щенок по сравнению с Ваней
Впрочем и внук Вани 3 - Иван 4 сиречь Грозный - цитадель православного Царя
Собирает земли далее
Аж до величины в 5.5 миллионов квадратов километрами
О...как !
Петя и ему в подметки не годится
И разве можно сказать...что эти дядечки - Вася с Ваней собирали земли русские только одной молитвой?
Отнюдь
Делали они это строго вооруженные и молитвой...и крепкой русской рукой
Иначе никак
Дык причем здесь тогда - ...какой Христос правильнее...?
Христос - это Сила Русской Земли
Ибо это Правда
Ибо это Истина
Ибо это Любовь
Аминь...
"Hic Rhodus, hic salta"
Видимо, всё ж...
...плоховато я рецензии пишу. Надо потренироваться.
В Петре и Алексее - решительно нет атеистов с богоборцами. Сам Пётр нарисован Мережковским неоднократно стоящим на коленях у иконы имолящимся на образ Спаса. Так что христианство за истинную религию там признают все. И Христа - за истинного Бога. Речь не об этом, а о том, что можно совмещать веру в Бога с активной деятельностью на земле... ан можно заявить, что весь земной мир - творение врага рода человеческого и отдать своё земное существование бегу с котомкой по "пустынькам". И более того - можно изрядную часть своей земной активности отводить пьянству... пыткам... блуду... - ан при этом всё равно будешь в итоге куда симпатишнее очередного "божьего человека", весь роман только бродяжничающего с песенкой о "прекрасной мати пустыни".
Про православие как основу собирания русских земель - это надо писать отдельный пост, так что об этом опосля.
...так сейчас мне и возразить неча...
...
я же понял тебя ранее так...что мол вечная маята в душе христианина по типа немирским проблемам..., стояние со свечками в храмах...,блуждание по жизни в пустынях с котомкой - мешает христианину иметь круг себя сильный коллектив...,общину...,край...,страну
Вот я и возразил, что не токмо не мешает - а даже помогает
"Hic Rhodus, hic salta"
Тогда - про православие как основу
Попробую кратко.
Тезис "Русский следовательно православный" - принять не могу, ибо тогда придётся из списка русских выкидывать Юрия Гагарина, Леонида Брежнева, Иосифа Сталина... и ещё длиннющий перечень всяких-разных Растрелли и Трезини, которые в итоге своей жизни оказались русскими - ибо итог этой самой жизни - русские города, украшенные их шедевральными зданиями.
Насчёт православия как основы... Я бы сказал так - православие в истории Руси - это, скорее, пропаганда. У меня на сей счёт есть любимый исторический сюжет - о ереси жидовствующих. Подробности о ней прочитаешь в Википедии, а меня интересует вот что.
Главным гонителем ереси был преосвященный Геннадий, который, собственно, и донёс о ней государю московскому Ивану Васильевичу. Съездив в Новгород и там пообщавшись с вождём еретиков т.н. попом Алексеем, государь понял свою выгоду - и в итоге привёз Алексея в Москву, где поставил руководить собором в Кремле. После чего Геннадий надолго замолчал и вновь заголосил о ереси только тогда, когда Алексей сделал глупость - ввязался в придворные интриги на неправильной стороне. Вот тогда Геннадия вытащили из небытия, позволили идейно разгромить жидовствующих и осудить Алексея на казнь. А потом, ещё через много лет, у Геннадия - об те поры уже древнего старичка - спросили - а чой-та вы вот тогда... и не пикнули супротив решения назначить вождя еретиков главным храмом страны руководить? И то ли Геннадий уже впал в маразм, когда что на уме, то и на языке... то ли отредактировать не успели... но только ответ Геннадия сохранился в истории. Ответ был коротенький, но гениальный: "Убояшеся державного" (ну, государя в смысле).
Вот ровно с тех пор это самое "убояшеся державного" - можно смело ставить эпиграфом к любому документу РПЦ. Исключение лично я припоминаю только одно - митрополита Филиппа (Колычева), но с ним всё понятно - соловецкий он был, как есть отморозок...
А в остальном: что у государя на уме и на душе - то и официальная позиция русского православия на текущий момент.
Впрочем, не пойми неверно: без идеологии ни одно государство не стоит. Так что не будь у государей московских идеологического отдела под аббревитатурой РПЦ - был бы какой-нибудь другой, и не факт, что более эффективно работающий.
Отправить комментарий