ПАСХАЛЬНЫЙ ПОДАРОК ИЗ ТЕЛЬ-АВИВА

что Кинг (Король), Конунг и Коназ (Князь) это не просто синонимы, но разные произношения одного понятия. Племенной военный вождь, обьединивший несколько племён в своём войске.
Более того римский Рекс (фр. форма Рои - роялисты) и греческий Базилеи - синонимы того же понятия.
Славянское слово Король произведено от Карла Великого (Каролус Магнус), так же как Царь от Цезарь.
Простите за вмешательство.

"Не прыгали, но никаких сюзеренов у них не было. Да, некоторые конунги называли себя королями. Один из этих королей однажды (уже после завоевания) сидел у себя дома, обедал, ворвался соседний король и всех порубил топором. Из того, что к королю так легко было ворваться и того, что король сам исполнил роль палача, видно, какой "развитой" госаппарат у них сложился..."

Самое забавное, что Вы только что подтвердили то, что я Вам писал еще 19.04. :"На Западе эта система сложилась в процессе кровавых разборок, и сюзереном становился главный убийца". Вот видите, важнее понимать суть, а не собирать кучу фактов, но не уметь их истолковывать. 

"У Вас получалось, что если кто-то, например Тохтамыш или Батый, висит над твоими землями и может всех порубить, значит он твой сюзерен, а ты вассал. А вассалитет, как видно из приведенных цитат, предполагает нечто другое."

У Вас такая интересная логика, что даже боюсь возражать, не могу представить, как Вы поймёте мои возражения. Конечно, при наличии такой логики Гумилёв просто не может быть авторитетом.

"Понятно, что вассалы набирались не со стороны" - Эта фраза касалась только Запада, у Руси с Ордой были другие отношения.

"Я привожу голый факт - после столкновения с "прежним" войском монголы 14 лет не приходили. А вот насчет глубокой стратегической разведки - больше смахивает на предположение историка. Кстати, Черниговская земля - это еще не вся Русь."

Важет не сам голый факт, а правильное понимание его значения и его последствий. В данном случае я понимаю, что если б на Калке русские князья разгромили бы и уничтожили монголов (как много позже при Иване Грозном турок в битве при Молодях), то не было бы такого : 

"Военный совет (курултай) 1235 года объявил общемонгольский поход на запад. Великий хан Удегей послал в подкрепление Батыю, главе улуса Джучи, для завоевания Волжской Булгарии, Диит-Кинчака и Руси главные силы монгольского войска под командованием Субэдея. Всего в походе приняло участие 14 "царевичей", потомков Чингисхана, со своими ордами. Всю зиму монголы собирались в верховьях Иртыша, готовясь к большому походу. Весною 1236 года бесчисленное множество всадников, неисчислимые стада, бесконечные обозы с военным снаряжением и осадными орудиями двинулись на запад."

Результатом этого поражения выявилась слабость Руси для завоевателей, гибель многих воинов и князей, разорение части страны и её обезлюдливание. (Я так понимаю, наверное, по глупости) 

"Сергий не благословлял. Это легенда. В те времена издыхающая Византия требовала от Руси платежей в церковную казну, Дмитрий эту практику прекратил, за это митрополит Киприан отлучил его от церкви, а Сергий поддержал отлучение. И на Куликово поле Дмитрий вышел, находясь под анафемой. Судите сами, помогало ли это ему командовать войсками. В ранних житиях Сергия рассказывается, как Сергий долго уговаривал князя поклониться Мамаю, поднести ему дары, ("почти дарами и воздай честь нечестивому Мамаю, да, видем твоё смирение, господь бог вознесёт тебя, а его неукротимую ярость и гордость низложит"), и только потом выговорил нечто среднее между благословением и предсказанием — мол, если пойдешь на Мамая в великой силе, то победишь." 

"...Киприан, по всей очевидности, был близок с православными сыновьями Ольгерда. Ягайло — в православии Яков — продолжал дружбу с ним, уже став польским королем.630 С другой стороны, письмо 1378 года преп. Сергию показывает, что Киприан оставался верен идее "главенства" Москвы, несмотря на враждебное отношение к нему князя Дмитрия Донского.631 И, наконец, неприязнь к генуэзцам, унаследованная от патриарха Филофея, могла у Киприана только обостриться после недавнего пребывания в Византии. Поэтому можно не сомневаться, что если Ягайло спрашивал его совета относительно союза с Мамаем (покровителем Митяя!) и генуэзцами против Дмитрия Донского, к которому уже присоединилось два члена литовского княжеского рода, то ответ митрополита мог быть только отрицательным.

Разумеется, непоколебимой уверенности в том, что Ягайло спрашивал совета и что Киприан его дал, быть не может. Непоколебим, однако, факт, что Ягайло в последний момент к Мамаю не присоединился и что сразу после Куликовской битвы Дмитрий резко переменил отношение к Киприану. Этого бы не случилось, если бы Куликовская победа не убедила московского князя, что политика сближения с Литвой, за которую ратовал Киприан, вполне оправдана. Кроме того, за Киприана стояло монашество, а возглавлявший его преп. Сергий открыто благословил Дмитрия на борьбу с Мамаем. Итак, "тое же зимы [1380-1381 гг.] князь великий Дмитреи Иванович посла игумена Феодора Симоновского, отца своего духовного, в Киев по митрополита по Киприана, зовучи его на Москву к собе на митрополию, а отпустил его о велицем заговений", т. е. перед началом великого поста. В 1381 году, "в четверток шестой недели по Велице дни [после Пасхи], на праздник Вознесениа Господня,632 прийде изо Царяграда на Русь пресвяшенныи Киприан на митрополию свою ис Киева на Москву. Князь же великий Дмитреи Иванович прия его с великою честию и весь град изыде на сретение ему. И бысть в тъи день оу князя у великаго пир велик на митрополита и радовахуся светло".633 К тому же, согласно византийскому соборному акту, Дмитрий повинился перед Киприаном "за прошлые грехи", порицая "грамоты бывшего патриарха",634 т. е. договоренность, вследствие которой прогенуэзский патриарх Макарий (1376-1379 гг.) утвердил поставление отдельного митрополита для "Великой Руси".

Вообще-то Дмитрий посылал посольство в Константинополь к патриарху с большими взятками, чтобы пропихнуть своего митрополита.

"В это же время (июль 1379)в Константинополь направлялся по Дону Михаил-Митяй, сопровождаемый внушительной свитой. В посольство входило большое число архимандритов, игуменов, священников, диаконов и монахов, протопоп московского клира, старейший боярин — посол великого князя — и восемь митрополичьих бояр. Посольство везло с собой казну митрополита и облачения, а также не заполненные княжеские хартии с печатью, которые обеспечивали неограниченный денежный кредит в счет великого князя."    http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Meyen/02.php

Я Вас умоляю, давайте заканчивать этот спор, заранее признаю,что Вы правы, а я нет. а то это уже просто сказка про белого бычка, мы ей всех достали.