ПЕРЕСТРОЙКА СТАЛИНА

Вы когда нибудь слышали о красных кхмерах? Если нет вкраце - было такое движение. Заметьте коммунистическое, так вот численность населения за годы правления этих долбое.ов сократилось в три раза. Детям раздавали автоматы и тяпки те бегали под лоунгами по городам и весям и убивали например всех в очках - типа много читал, зрение испортил, умный значит, итель проклятый. Вот и вы все желающие загнать в загон людей могу откровенно сказать ебну.ые на голову, вас надо изолировать, а лучше вешать, ибо от вас только вред, а пользы ноль, вы страдаете бредом, причем в худшей и запущенной форме. Я вот живу как умею и никому своё видение как надо правильно жить не навязываю, а вам .лять надо всех к счастью вести. А вас кто нибудь просит об этом? Вы сами то в жизни счастливы? Думаю, что нет, у счастливых людей нет ни времени ни желания заниматься подобной .уйней, они просто живут. Или может просто вас накопившаяся обида и нереализованность распирает и вы под видом борьбы за всеобщее счастье это своё накопленное пытаетесь выплеснуть. Ладно бы втихаря выплескивали, так нет, пытаетесь ещё своими помоями всех облить, под видом шанеля№5. Займитесь лучше своей жизнью, и не лезте в чужие со своими ошибочными представлениями о справедливости. Вы ровно в том положении которое заслужили. Но если вы такие активные и у вас свербит в том самом месте, то постройте коммунну где нибудь и покажите как вы всё замечательно устроили и может быть со временем ваша коммунна разрастется до масштабов страны. Но нет же, не будите вы всё это делать, вам нужно всё и сразу и чтобы по вашему, потому что иначе вы так и останетесь никем, не будет у вас иного шанса. И вы это прекрасно понимаете. 

 Колчину,Гостю вредному.Вам бы, ребята, историю поучить всю от первобытного строя до сегодняшнего времени.Глядишь бы и сами побежали партию коммунистов создавать.А иначе быть вам битыми.Невежество и тупость.
Ты, Колчин, еврейская продажная душонка,не понял, что народ тебя только за русский язык к стенке поставит.А за кражу народных богатств на Колыму отрабатывать.
Народ сегодня используют втёмную.Сам ведь об этом говоришь, что Кремль голову ломает, как ему дальше свои аферы проворачивать.
Но повторяю, шила в мешке не утаишь.Народ уже прозревать начал.Осталось только организовать его.И до этого додумаются.Я всего лишь  занимаюсь просвещением, исходя из своего жизненного опыта и своих знаний.
Послушайте внимательно речь Чачии, она  один в один с моими комментариями и в ней содержится призыв бороться против таких же дебилов как Вы.
А если бы Вы не боялись наказания, то не убивали бы тех, кто правду говорит.Путин убил Шутова, как опасного свидетеля своих  преступлений.И не его одного.Список уже огромен.Но это только говорит об агонии власти и о нарастающей борьбе с ней.
До Вас тупых не доходит, что власть Путина изначальна провальна, так как она держится на грабеже, а не на созидании.Ельцин,Путин,Чубайс занимаются только разрушением и ничего не построили и не построят , так у них даже цели такой нет.
Когда народ вместо обещанного ему богатства, увидит чистое раззоренное поле, он схватится за голову.
Батюшки, да что это эти ,окаянные, натворили, а ну геть от седа.
Социализм держится на созидании, а значит, народ опять повернет к нему. Это закон психологии человека и изменить его не возможно.

Стегура:

 А если бы Вы не боялись наказания, то не убивали бы тех, кто правду говорит.Путин убил Шутова, как опасного свидетеля своих преступлений.И не его одного.Список уже огромен.Но это только говорит об агонии власти и о нарастающей борьбе с ней.

Я:

Опасного свидетеля, где? В путинском суде? Ну скажет этот так называемый свидетель, что - нибудь нехорошее. Ну приписали бы ему еще и эктремизьма с клеветой - только и всего!!!

Вот вы Стегура, тоже много плохого знаете про Путина!!! Отчего не свидетельствуете в суде? Боитесь?

Сталин в конституции 1936 года де-факто уничтожил Советскую власть, перейдя к избранию в Советы по территориальному принципу, как в буржуазный парламент, и без права отзыва депутата, которое было раньше, т.к. депутата избирал заводской цех из своих членов, также легко он мог и отозвать не оправдавшего доверия избранника.

Советы создали впервые в 1905 году рабочие Иваново-Вознесенска, они формировались от трудовых коллективов фабрик и заводов. И Ленин взял на вооружение этот инструмент, поняв теперь, как фактически осуществлять диктатуру пролетариата, этот принцип был закреплен в программе ВКП(б) принятой на VIII съезде партии 18-23 марта 1919 г.:

"5. Обеспечивая для трудящихся масс несравненно большую возможность, чем при буржуазной демократии и парламентаризме, (производить выборы и отзыв депутатов наиболее легким и доступным для рабочих и крестьян способом, Советская власть в то же время уничтожает отрицательные стороны парламентаризма, особенно разделение законодательной и исполнительной властей, оторванность представительных учреждений от масс и пр.

Советское государство сближает государственный аппарат с массами также тем, что избирательной единицей и основной ячейкой государства становится не территориальный округ, а производственная единица (завод, фабрика).

Задача партии заключается в том, чтобы, ведя всю работу в этом направлении, добиваться дальнейшего сближения Органов власти с массами трудящихся на почве все более строгого и все более полного осуществления этими массами демократизма на практике, в особенности же путем проведения ответственности и подотчетности должностных лиц".

Правда, в Конституции СССР 1924 года, четко сформулирован не был:

"Глава третья О съезде Советов Союза Советских Социалистических Республик
9. Съезд Советов Союза Советских Социалистических Республик составляется и представителей городских Советов и Советов городских поселений по расчету 1 депутат на 25000 избирателей и представителей губернских съездов Советов — по расчету 1 депутат на 125000 жителей".

В.И.Ленин - "Диктатура пролетариата, если перевести это латинское, научное, историко-философское выражение на более простой язык, означает вот что: только определенный класс, именно городские и вообще фабрично-заводские, промышленные рабочие, в состоянии руководить всей массой трудящихся и эксплуатируемых в борьбе за свержение ига капитала, в ходе самого свержения, в борьбе за удержание и укрепление победы, в деле созидания нового, социалистического, общественного строя, во всей борьбе за полное уничтожение классов.

(Заметим в скобках: научное различие между социализмом и коммунизмом только то, что первое слово означает первую ступень вырастающего из капитализма нового общества, второе слово — более высокую, дальнейшую ступень его.)

Ошибка «бернского», желтого, Интернационала состоит в том, что его вожди признают только на словах классовую борьбу и руководящую роль пролетариата, боясь додумывать до конца, боясь как раз того неизбежного вывода, который особенно страшен для буржуазии и абсолютно неприемлем для нее.

Они боятся признать, что диктатура пролетариата есть то же период классовой борьбы, которая неизбежна, пока не уничтожены классы, и которая меняет свои формы, становясь первое время после свержения капитала особенно ожесточенной и особенно своеобразной. Завоевав политическую власть, пролетариат не прекращает классовой борьбы, а продолжает ее — впредь до уничтожения классов — но, разумеется, в иной обстановке, в иной форме, иными средствами.

А что это значит «уничтожение классов»? Все, называющие себя социалистами, признают эту конечную цель социализма, но далеко не все вдумываются в ее значение. Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства.

Ясно, что для полного уничтожения классов надо не только свергнуть эксплуататоров, помещиков и капиталистов, не только отменить их собственность, надо отменить еще и всякуючастную собственность на средства производства, надо уничтожить как различие между городом и деревней, так и различие между людьми физического и людьми умственного труда. Это — дело очень долгое.

Чтобы его совершить, нужен громадный шаг вперед в развитии производительных сил, надо преодолеть сопротивление (часто пассивное, которое особенно упорно и особенно трудно поддается преодолению) многочисленных остатков мелкого производства, надо преодолеть громадную силу привычки и косности, связанной с этими остатками.

Предполагать, что все «трудящиеся» одинаково способны на эту работу, было бы пустейшей фразой или иллюзией допотопного, до марксовского, социалиста. Ибо эта способность не дана сама собой, а вырастает исторически и вырастаеттолькоиз материальных условий крупного капиталистического производства. Этой способностью обладает, в начале пути от капитализма к социализму,только пролетариат.

Он в состоянии совершить лежащую на нем гигантскую задачу, во-первых, потому, что он самый сильный и самый передовой класс цивилизованных обществ; во-вторых, потому, что в наиболее развитых странах он составляет большинство населения; в-третьих, потому, что в отсталых капиталистических странах, вроде России, большинство населения принадлежит к полупролетариям, т. е. к людям, постоянно часть года проводившим по-пролетарски, постоянно снискивающим себе пропитание, в известной части, работой по найму в капиталистических предприятиях.

Кто пытается решать задачи перехода от капитализма к социализму, исходя из общих фраз о свободе, равенстве, демократии вообще, равенстве трудовой демократии и т. п.(как это делают Каутский, Мартов и другие герои бернского, желтого, Интернационала), те только обнаруживают этим свою природу мелких буржуа, филистеров, мещан, рабски плетущихся в идейном отношении за буржуазией.

Правильное решение этой задачи может дать только конкретное изучение особых отношений между завоевавшим политическую власть особым классом, именно пролетариатом, и всей непролетарской, а также полупролетарской массой трудящегося населения, причем эти отношения складываются не в фантастически-гармоничной, «идеальной», обстановке, а в реальной обстановке бешеного и многообразного сопротивления со стороны буржуазии.

В.И.Ленин - «Великий почин (О героизме рабочих в тылу. По поводу „коммунистических субботников“)» — статья В. И. Ленина, написанная 28 июня 1919 года.
http://uaio.ru/vil/39.htm

"Мы над теми, кто относится отрицательно к диктатуре пролетариата, смеемся и говорим, что это глупые люди, не могущие понять, что должна быть либо диктатура пролетариата, либо диктатура буржуазии. Кто говорит иначе - либо идиот, либо политически настолько неграмотен, что его не только на трибуну, но и просто на собрание пускать стыдно".

В.И.Ленин - «Успехи и трудности Советской власти»
(Полн. собр. соч., т. 38, ст. 56).
http://uaio.ru/vil/38.htm

P.S.

"Де-юре Советская власть была ликвидирована на XXII съезде КПСС была принята Третья программа партии, в программу было внесено, что в результате завершения строительства социализма диктатура пролетариата в СССР выполнила свою историческую роль и с точки зрения внутреннего развития перестала быть необходимой. Была введена новая концепция общенародного государства...

Энгельс говорил, что общенародного государства быть не может, государство это аппарат насилия господствующего класса, при полном коммунизме, когда исчезнут классы, исчезнет и государство.

КПСС отказалась от диктатуры пролетариата, то есть от Маркса, что естественно приводит к капитализму. Брежневизм это не развитой социализм, а государственно монополистический капитализм".

Лекция 6. по Философии — Классы. (М.В.Попов, СПбГУ)
http://www.rpw.ru/video/univer.html

"О. В. Куусинен был редактором учебника «Основы марксизма-ленинизма», одной из фундаментальных работ в области диалектического материализма и научного коммунизма. Эта книга стала одним из первых документов, в которых упоминается тезис о перерастании государства диктатуры пролетариата в общенародное государство, в дальнейшем ставший частью Программы КПСС 1961 года.

Ф. М. Бурлацкий, из андроповского Отдела ЦК по соцстранам, Андропов рекомендовал его Брежневу в качестве хорошего «речеписца».

Бурлацкий вспоминал: «После статьи, в которой я написал, что у нас уже нет диктатуры пролетариата, член Президиума ЦК КПСС Куусинен Отто Вильгельмович пригласил меня написать в учебник „Основы марксизма-ленинизма“, за создание которого он отвечал, главу о переходе к общенародному государству»".

А 21 декабря 1966 г. в главной советской газете «Правда» появилась статья Ф.М. Бурлацкого «О строительстве развитого социалистического общества».

Третью Программу КПСС писала рабочая группа, во главе с заведующим Международным отделом ЦК КПСС Б.Н.Пономарёвым, с 1958 г. по 1961 г.

Б.Н.Пономарёв двоюродный дед белоленточного Ильи Пономарева, с 1955 по 1986 год заведующий Международным отделом ЦК КПСС, с 1961 по 1986 год секретарь ЦК КПСС. Кандидат в члены Политбюро ЦК КПСС в 1972-86 гг. Среди руководителей КПСС отличался откровенной антисталинской позицией, крайне негативно относился к попыткам Брежнева восстановить, хотя бы частично, прежний культ Сталина.

По окончании XXII съезда, в ночь с 31 октября на 1 ноября 1961 года, Сталина вынесли из Мавзолея и закопали...

http://romann70.livejournal.com/2916.html

Эти слова Сталин сказал в 1952 году после XIX партсъезда Дмитрию Ивановичу Чеснокову и Алексею Матвеевичу Румянцеву - двум учёным, впервые вошедшим в Президиум ЦК и возглавившим только что созданные Отделы: философии и истории ЦК, экономических и исторических наук, соответственно. Сам Дмитрий Иванович вспоминал, что перед тем как произнести своё грозное предостережение, Сталин сказал следующее: "Вы вошли в Президиум ЦК. Ваша задача - оживить теоретическую работу в партии, дать анализ новых процессов и явлений в стране и мире. Без теории нам смерть, смерть, смерть!"

Однако вкладывание в эти слова смысла, что "теории строительства Коммунизма как не было, так и не появилось" ко времени сказанных Сталиным слов, является неверным. Он имел в виду совершенно не это.

С 1947 года по инициативе Сталина в стране развернулась полоса теоретических дискуссий в области самых различных научных дисциплин. Начало было положено дискуссией по книге Г. Ф. Александрова "История западноевропейской философии". После философской дискуссии 1947 г. был создан журнал "Вопросы философии", в задачу которого входило теоретическое обсуждение вопросов диалектики, логики, теории познания.

Затем были проведены дискуссии по биологии и физиологии. Мало кто помнит, что Сталина заинтересовала гипотеза академика О. Ю. Шмидта о происхождении планетных систем. Четыре лекции Шмидта послужили основой для широкой дискуссии в области космогонии, а затем прошла дискуссия об эволюции звёздных систем, в основу которой был положен доклад академика В. А. Амбарцумяна.

Далее последовали дискуссии по языкознанию и политической экономии. Не всегда результаты этих дискуссий были однозначно положительны, но совершенно очевидно, что метод публичных дискуссий привлекал внимание не только учёных, но и широкого партийного актива, всех слоёв населения.

Особенно беспокоила Сталина опасность монополизма в науке. Стремление к монополии он критиковал у последователей Марра; в монополизме он упрекал академика Л. А. Орбели. В конечном итоге, первоначально поддержав Т. Д. Лысенко, Сталин в мае 1952 г. дал прямое указание: "Ликвидировать монополию Лысенко в биологической науке. Создать коллегиальный руководящий орган Президиума ВАСХНИЛ. Ввести в состав Президиума противников Лысенко: Цицина и Жебрака", - рассказывал тогдашний заведующий сельхозотделом ЦК А. И. Козлов.

При таком пристальном внимании к различным видам наук трудно представить, что Сталин не задумывался о "теории строительства Коммунизма" - Программной цели ВКП(б). Ещё в 1924 г. на XIII съезде партии он говорил: "Один из опасных недостатков нашей партии состоит в понижении теоретического уровня её членов. Причина - адская практическая работа, отбивающая охоту к теоретическим занятиям и культивирующая некую опасную беззаботность - чтобы не сказать больше - к вопросам теории" [Сталин И. В. Соч. Т. 6. С. 257.]. Подтверждением также является высказанная им в 1947 г. мысль: "Главное в жизни - идея. Когда нет идеи, то нет цели движения; когда нет цели - неизвестно, вокруг чего следует сконцентрировать волю".

При всём складе характера Сталина, как стратегически мыслящего человека, не мог он вдруг под конец жизни, в 1952 г. "спохватиться": теории-то построения Коммунизма нет, "прошляпили"!

Теперь о смысле, который он вложил в своё известное предостережение. В 1952 г. вышла работа Сталина "Экономические проблемы социализма в СССР". В этой работе он не говорит своё предостережение, но при внимательном прочтении можно увидеть его тревогу и смысл того, Иосиф Виссарионович высказал Чеснокову. В ней, кроме экономических проблем, он также поднимает общефилософские вопросы о законах в науках, в целом, и в общественных науках, в частности. В самом же начале (в конце п. 1) он говорит следующее:

"Дело в том, что к нам, как руководящему ядру, каждый год подходят тысячи новых молодых кадров, они горят желанием помочь нам, горят желанием показать себя, но не имеют достаточного марксистского воспитания, не знают многих, нам хорошо известных, истин и вынуждены блуждать в потёмках. Они ошеломлены колоссальными достижениями Советской власти, им кружат голову необычайные успехи советского строя, и они начинают воображать, что Советская власть "всё может", что ей "всё нипочём", что она может уничтожить законы науки, сформировать новые законы.

Как нам быть с этими товарищами? Как их воспитать в духе марксизма-ленинизма? Я думаю, что систематическое повторение так называемых "общественных" истин, терпеливое их разъяснение является одним из лучших средств марксистского воспитания этих товарищей".

Вот та проблема, которая тревожила Сталина и вылилась в его известное грозное предостережение. И, как оказалось, тревога Сталина оказалась не напрасной!

Об этом свидетельствует и последующая история Советского Союза, и высказывания определённой группы участников данного Форума. Какой только гнойной ругани не увидишь с их стороны в адрес Ленина и Маркса и их деятельности, и марксизм для них - "мраксизм" и "безумие". А вот Сталин для них - руководитель, отказавшийся от "мраксистского бреда", и при котором СССР развивался "правильно". Сроки этой "правильности" варьируются в зависимости от фантазий каждого из таких "мыслителей", но, как правило, с 1930-1937 по 1953 годы.

Как правило, все эти "мыслители" отучились в Советских ВУЗах, но теорию общественных наук изучали по принципу: "сдал экзамен или зачёт по шпаргалкам или "бомбам" - и забыл". Однако теперь они считают себя вправе, с апломбом "всезнаек", нести всяческую ерунду про отношение Сталина к своим Учителям и к их Теории - в лучшем случае. В худшем случае, они намеренно систематически совершают подмены, объявляют "мраксизм" "чепухой", пытаясь протолкнуть свои "идейки", например, про "пилпул" и вездесущий "сионизм".

Сталин во всей своей работе "Экономические проблемы социализма в СССР" ссылается на труды своих Учителей: "Капитал", "Критику Готской программы", "К критике политической экономии" Маркса, "Анти-Дюринг" Энгельса, "О продналоге", "О кооперативном плане" Ленина и на другие, призывает изучать их наследие и двигать-развивать его дальше, откликаясь на злобу дня. Он жёстко критикует некоторых политэкономов за отклонение от марксизма, в частности, - Ярошенко, разбор которого завершает весьма ядовитой характеристикой: "просьбу т. Ярошенко поручить ему написать Политическую экономию социализма - нельзя считать серьёзной, хотя бы потому, что от неё разит хлестаковщиной".

В части, посвящённой критике Ярошенко, Сталин в доступной форме формулирует основные законы капитализма и социализма, основываясь на работе Маркса "Капитал" и на своих рассуждениях. Здесь же он кратко напоминает читателям (а кому-то сообщает впервые) теоретические пути движения к Коммунизму, ссылаясь на работы "Критика Готской программы" Маркса и "Анти-Дюринг" Энгельса.

Так что остаётся порекомендовать добросовестным заблуждающимся прочитать внимательно эту сталинскую работу, для начала.