3 СКИФСКИЙ СЛЕД РОССИИ

 Согласен с тем что варяги это скифы, вернее остатки скифов. Скорее всего таманских и керченских. Сбственно именно их византийцы и называли русами, а именно русами-дромитами, черноморскими пиратами.

 И у них давние связи со словянами. В пользу этих русов говорит летопись о Мстиславе Тьмутараканском-Черниговском. Он ведь не в скандинавии войско набирал, а в Тамани или Керчи. А после битвы говорил - вот лежит варяг, вот черниговец, а своя дружина цела. То есть он набранное в Тамани и Чернигове ополчение угробил, а своих дружинников, друзей детства, сохранил. Также соответственно византийская варга скорее всего состояла именно из таманских и керченских варягов. Ведь если бы её набирали из типов подобных Гарольду смелому, то они там не так часто и шастали туда-сюда, а ведь дружина это постоянная ротация кадров, увольнение старых, увечных и выслуживших срок, пополнение новыми силами - это постоянная ротация кадров требует близкого источника, норманы там могли только случайно в единичных экземплярах затесаться. Да и походы подобные взятию сицилии явно больше похожы на походы по чёрному и каспийскому морям, от балтики они явно далёко находятся, викингам просто нет нужды туда соваться пока они север европы до конца не обчистят, тем более, что в источниках прямо говорится, что это походы русов. Ясен пень, что не с балтики, а с азовского и чёрного морей. И эти русы были ираноязычными.

На их ираноязычность указывают например названия порогов на днепре у константина. По славянски неясыть, по русски айфор - птичий порог. Ай - птица по русски и осетински, сравни Яйцо, Аист - это всё наше славянско-русское родство. Индо-европейская сущность. Или порог по русски называется Геландри, это два осетинских, которые и по славянски звучат так как и по русски - константин даже не стал приводить русское звучание, посчитал это геландри славянским словом - голос-гелес дверь (gaelaes – «голос», dwar – «двери», ), то есть шумящий или голосящий проход, дверь. И так далее.

Соответственно Гостомысл посылал за море не за Рериком ютландским, а за Рюриком таманским. Это вполне возможно. Соответственно варяг - это профессия. Пират. И балтийские не отличались от черноморских ничем, кроме национальности. Есть варяги Русь, есть прочих национальностей. Приглашены были именно варяги Русь.

Но анализ имён договоров Руси показывает, что княжеский род носил именно славянские имена, начиная от Святослава как минимум. И имя Игорь скорее всего уральской языковой семьи, от Егер - старший или главный господин. И вообще это может быть имя титул. То есть это имя той самой Чуди новгородской, которая в союзе со словянами варягов за море изгоняла из Ладоги (на этот раз видимо именно балтийских). И права у Новгородского князя на Киев были соответственно именно от его происхождения из Рюрика-таманского рода. Это скивский город в скифской земле, а Рюрик из царского скифского рода. Его сын с титулом-именем Игорь и сел в Киеве. Как в летописи сказано не князья вы и не княжеского рода (а если и княжеского, то видимо недостаточно знатного по тамошним понятиям), Игорь княжеского рода. И когда говорится что Аскольд и Дир дружинники Рюрика, то вполне это может быть, вполне возможно что их положение обязывало их быть дружинниками либо вассалами Рюрика и Олег им об этом напомнил перед тем как убить.

Во всяком случае киевляне не возмущались, а в новгороде в своё время возмущения таки были (восстание Вадима храброго). Видимо в Новгород варяги были приглашены чудинами, судя по имени или титулу Игоря, а недовольны этим были славяне, судя по имени предводителя восстания. Но права на Киев Рюрик имел определённо и по праву рождения и сыновья его тоже.

Иными словами история не так проста. И все эти варяги там не просто какие-то заезжие бандиты, а местные жители со всем сложным комплексом взаимоотношений, прав и обязанностей.

Здесь надо ещё отметить, что слово Ростов переводят как стан или остов Росов. В славянском языке о в а легко переходят, рассеяне или россеяне, для славянина без разницы. Это действительно рассеянные или споры. Но в словянских языках о не переходит в у. То есть Русь и Рось в славянских языках не одно и тоже. Но в иранских могло и меняться, наверное. Здесь следует помнить, что всякие Рузии, Руги, Русы, Русины распространены в европе от баварии и австрии с их русскими герцогствами и епископствами, от карпат с их Русинами, до Старой Русы и может и дальше на восток. А Рось река и Ростов город восточнее. Но эти понятия нигде не разделяются политически и этнически. Возможно это разные местные варианты одной большой скифо-сарматской культуры. От русланда в швеции, ведь Один АС и он из Асгарда, из скифской степи. И вовсе не имеет отношения к германскому богу Вотану. И до Ростова Великого. Всё это была Русская земля. Но мы о ней ничего не знаем.

Теперь о славянах. Возможно они суть норцы. Но вообще венеты распространены были от угро-финских пределов где русских до сих пор вене зовут, Вены и Венеции. И соответственно гипотеза об беглецах из Норика в 3 веке при завоевании римлянами венеции - она сильно зауживает их ареал обитания. Надо вспомнить, что у асов были извечные друзья-учителя-противники - Ваны. И эти Ваны распространены от озёр Ван и Севан, от Сванетии, до Вентспилса, который Виндава на реке Вента.

Поэтому вероятно славяне и возникли в пятом веке сразу на всём пространстве от Вены до Волги. Никакого расселения славян не было, было собирание славян в 5 веке по языковому признаку. А сами славяне жили от Альп до Волги вместе со Скифами отличаясь от них хозяйством - это скифы пахари. Во времена Геродота они и языком от Скифов не отличались. И готы никакие не германцы, у них ни одного слова германского и ни одного имени германского, это те же варяги с балтики пошедшие искать свой обратно Асгард. То есть вернувшиеся на родину. А племена с похожими языками и укладом жили от Вислы до Урала всегда. И язык у них у всех был похож тогда, он был индоевропейский. Просто разные модификации и новообразования перемешанные с разными реликтами. Ухо привыкнет и начинаешь понимать. Ведь это на окраинах евразии народ приходит и уходит. В центре, в России, здесь всегдашняя область автохтонов. Они здесь всегда живут очень относительно слабо изменяясь. От них уходят выселенцы на окраины, а к ним никто не приходит поселяться, разве только пограбить.

Впрочем и Германцы отделились от Венедов вероятно не задолго до новой эры.

Можно предположить, что группа Венедов изгнанная Римлянами из Норика и Паннонии объявила идею единения племён по языку - Словене - говорящие по Венедски. И им удалось объеденить сербов, хорват, заметим что названия племён иранские. И объединили они их в 5 веке, два века спустя, когда это название славяне стало впервые византийцами упоминаться. И воевали эти племена тогда с Византией, то есть против Рима, за возвращение на римскую территорию. Причём не только в Норик и Паннонию, а и в Далмацию, Дакию, Македонию. В общем на все те территории, которые они считали своими. И эти войны как и сама идея Славянства прожили вплоть до 9 века, до Болгаро-Византийских войн, в которых участвовал и Святослав Киевский. То есть идея панславизма оказалась живучей и действенной. Разумеется в славянский народ оказались включёнными и остатки дако-иллирийских народов, но это всё родственные венетам народы, их соседи.

В 8-9 веках таким образом действовали три основополагающие государствообразующие идеи в восточной европе. Идея скифского Русского государства - наследника Великой скифии с каганом во главе. Идея славянского царства на балканах во главе с царём равным титулом римским императорам, здесь за это царство Болгария с Сербией до сих пор бодаются. И идея западного Крулевства. Эта идея изначально исходила от Чехов, но Ляхи претендовали на первенство. Вообще из-за кичливости и нетерпимости Ляхов эта идея выродилась в вассалитет польши при европейском сюзеренитете. Была ещё вероятно некая идея и у лютичей с бодричами, возможно балтийско-пиратская. Возможно ещё какая, скажем языческого жреческого союза. Но теперь уже этого не узнать. Они теперь немцы. Которые выжили.

Наверняка была ещё линия русских автономий в составе немецких земель. В 9-11 веках ещё туда русские епископы назначались, русские библии для них писались, русские графы у них были. Но их теперь нет. Онеметчились.

В общем, всё было очень сложно.

Сначала задам вопрос по "варягам". Если "варяг" - это "не национальность, а промысел охотника за товаром, разбойника"; если "при отсутствии большой занятности по грабежу товаров, варяги либо грабили мирное население по берегам рек и морей, либо обкладывали это население данью, либо нанимались служить местным царям и королям в качестве военной силы", то тогда непонятно исторически сложившееся название "главного торгового пути древнего мира" - "из варяг в греки"?

Название просто нелогично в этом случае. Оно не соответствует ни такой специфической "профессии" "варягов" - получается "путь из грабителей в греки", - ни географии их обитания: какие могут быть "варяги-готы" и "варяги-русь" в окрестностях Киева, если начальная точка пути - Северная Европа с Варяжским морем и варягами, а Киев с окрестностями находится практически посередине пути - более тысячи километров к югу.

Название пути "из варяг в греки" будет логичным, если слово "варяг" - это обозначение национальности, равносильное словам "норманн", "викинг". Эта народность населяла Северную Европу и дала миру как ремесленников, так и воинов с грабителями. Из неё же сформировались современные скандинавские нации.

Теперь рассмотрим вопрос о происхождении Рюрика. Я остановлюсь на двух моментах, которые считаю здесь существенными.

Во-1-х, это имя. И сам Рюрик, и его родственники с соратниками имели неславянские имена: Олег, сын Игорь, жена Игоря Ольга, Свенельд, и даже мифические Синеус с Трувором. Только начиная с внука Святослава, в династии рюриковичей появляются князья со славянскими именами. Все же перечисленные имена являются "приглаженными" к славянскому произношению норманнскими-варяжскими именами и словами:

Рюрик - по-варяжски оно звучит "Хрёрекр" (очевидно трудно для славянского и русского произношения, поэтому и было преобразовано в более "славянское" "Рюрик") и переводится как "Могучий Славой".
Олег и Ольга - преобразованные норманнские имена "Хельги" и "Хельга" (в переводе – Освящённый и Освящённая).
Игорь - норманнское имя "Ингвар" (Посвящённый богу Инги).

Синеус образовано из скандинавских слов "сине хюс" ("свой дом" или "свой род"), Трувор - из "тру варинг" ("верная дружина"). Ясно поэтому, что таких имён, на самом деле, быть не могло и "братья" Рюрика - плод ошибки. В явно скандинавском первоисточнике речь шла о том, что Рюрик пришёл на Русь со своей роднёй и верной дружиной.

Во-2-х, это династическое право. В Средние Века приглашения править - быть королём или князем - принца из зарубежья были нередки. Однако приглашали не кого попало - известно было, из какой земли зовут, какая родословная, кто родственники. Про Рюрика же мы имеем сведений на этот счёт полный ноль. За исключением мифических братьев, на поверку оказывающихся "роднёй" Рюрика и его "верной дружиной". Вопрос: если Рюрик из древнего рода киевских князей, то зачем в летописи скрывать такой факт? Про него бы, наоборот, писали и писали все последующие века!

Теперь скажу про географию версии Кутузова. Утверждается, что новгородцы не знали моря и за "Варяжское море" приняли озеро Ильмень, отправившись за него на юг, в Киев, чтобы пригласить на княжение Рюрика.

Обратимся к летописям. Никоновская летопись:
Поляномже живущимЪ особь погорамЪ, и бѢ путь изВарягЪ вреки (*), изГрекЪ поДнепру и вверхЪ Днепра волокЪ даВолоти; поВолоти внити во Илмерь во еѕеро великое; изнегоже течетЪ ВолховЪ, и течетЪ вЪ еѕеро великое Непо, и того еѕера устье течетЪ вморе Варяжское: потому морю внити до Рима, отРима потомуже морю итти кЦарю граду; а отЦаря града притти вПонтЪ море: внеже течетЪ ДнепрЪ река. ДнепрЪ бо течетЪ изОковского лѢса, и течетЪ на полдень, а Дпина истогоже лѢса течетЪ и идетЪ наполунощие, и вниде вморе Варяжское. Истогоже лѢса потече Волга на востокЪ, и втече О. устьи вморе Хвалимское: тѢмже и изРуси можетЪ итти поВолѕе вболгоры и вХвалисы, и навостокЪ дойти вжребиї СимовЪ; а поДвине вВаряги, а из ВарягЪ до Рима, а отРима до племени Хамова. А ДнепрЪ течетЪ вПонтское море треми устьи. Сеже море словетЪ Руское.

(*) Чит. вГреки. И вЪ слѣдующей строкѣ, чит. доВолоти.

Лаврентьевская летопись:
Полѧномъ же жившимъ ѡсобѣ по горамъ симъ. бѣ путь изъ Варѧгъ въ Греки. и изъ Грекъ по Днѣпру. и верхъ Днѣпра волокъ до Ловоти. и по Ловоти внити в Ылмерь ѡзеро великоє. из негоже ѡзера потечеть Волховъ и вътечеть в озеро великоє Ново. и того ѡзера внидеть оустьє в море Варѧжскоє. и по тому морю ити до Рима а ѿ Рима прити по томуже морю ко Цҏюгороду а ѿ Цҏѧгорода прити в Понотъ морѧ в неже втечет Днѣпръ рѣка Днѣпръ бо потече из Оковьскаго лѣса и потечеть на полъдне. а Двина ис тогоже лѣса потечет. а идеть на полунощьє и внидеть в море Варѧжскоє. ис того же лѣса потечет Волга на въстокъ. и вътечеть семьюдесѧтъ жерелъ в море Хвалисьскоє. тѣмже и из Руси можеть ити по Волзѣ в Болгары и въ Хвалисы и наста въстокъ доити въ жребии Симовъ. а по Двинѣ въ Варѧги. изъ Варѧгъ до Рима. ѿ Рима же и до племени Хамова а Днѣпръ втечеть в Понетьскоє море жереломъ. єже море словеть Рускоє.

Из обоих отрывков видно, что знакомы были древним русичам и озеро Ильмень (Илмерь-Ылмерь), и Ладога (в отрывках - озеро великое Непо-Нево-Ново), и река Волхов, их соединяющая, и Нева (скромно назвали её "устьем" Ладоги), впадающая в море Балтийское (Варяжское).
Знакома была им также Западная Двина-Даугава (Дпина-Двина), также впадающая в Балтийское (Варяжское) море (в летописи ясно сказано про Двину: тоже путь к Варягам) и берущая начало, как и Днепр, и Волга, там же - в Новгородчине (в Оковском лесе).
Знаком им был даже путь из Балтийского (Варяжского) моря ("из Варяг") в Рим вкруг Европы, а из Рима - в море Чёрное (ПонтЪ-Понотъ-Понетьское или Руское), в которое впадает Днепр.

Теперь возьмём обычный географический атлас, линейку и прикинем размеры и расстояния. Даже если в те времена Ильмень-озеро было в два раза больше, то, взглянув на карту, видно, что по площади оно было соразмерно всего-навсего с Чудским озером за вычетом Псковского озера. Если же увеличить Ильмень в три-четыре раза, то всё равно по площади ему будет далеко до Ладоги, которое также было в Новгородчине. Так что надо очень постараться, чтобы принять Ильмень за море.

Измерим расстояние от Новгорода до Усть-Луги и получим по прямой около 200 км до Балтики - четверо суток не спеша пешком с ночёвкой. А если неохота сбивать ноги и пробираться через топи-болота, то почти от самого Новгорода берёт начало речка Луга - хоть на лодке, хоть на плотике те же любознательные пацаны могли доплыть до Балтики. Измерим теперь расстояние от Новгорода до Киева и получим по прямой около 900 км. Вопрос, что ближе и доступней - Киев или Балтика - очевидно риторический.

О якобы "нелогичности" приглашения варягов после изгнания их "за море", присутствующей в летописи.
Вот здесь как раз нет никакой "нелогичности", поскольку в летописи нигде не говорится о том, что варягов пригласили СРАЗУ после изгнания. Подобными же ситуациями изобилует вся история междоусобия на Руси: один год воюют, например, против половцев; на следующий же год после победы вспыхивает междоусобица, и какая-нибудь особо "умная" сторона приглашает тех же половцев "помочь". Так что приглашение варягов одной из сторон новгородского междоусобия вполне логично, исходя из тогдашней практики.

О загадочной "руси", упоминаемой в летописи: "И пошли за море, к варягам, к руси". И Рюрик с "братьями" "взяли с собой всю русь", придя в Новгород. Что же это за "русь" у варягов, якобы давшая название всей стране?

Здесь вполне логичной выглядит следующая версия. Страна уже к 862 году давным-давно называлась Росью (Русью), и это название происходит от реки Рось, впадающей в Днепр южнее Киева. Первое надёжное упоминание этого этнотопонима относится ещё к 4 веку в форме "росомоны", и сохранилось оно в хронике Иордана 6 века. Термин этот переводят как "народ Рос" или "народ с реки Рось". Древнейшая письменная форма слова "русский", кстати, была "росьский". Так что, очевидно, держава называлась сначала не Русью, а Росью. Имя это славянское, а не норманнское, и зафиксировано на Юге державы ещё за полтысячи лет (!) до Рюрика. Таким образом, ничего общего с Рюриком имя Руси не имеет.

Какую же "всю русь" мог привести с собой Рюрик на Новгородскую землю? Дело в том, что рядовые скандинавские пираты назывались по-норманнски рутскарлами или рутсменами (буквально "гребцами", по смыслу же - "ушкуйниками"). Поэтому "вся русь", приведённая Рюриком - это не народ, а его пиратская ватага с именем, по случайности созвучным с именем державы. У финнов, их соседей, это имя превратилось в этнотопоним "Руотси", что в переводе означает "Пиратская страна". Даже если вы заглянете в современный финско-русский словарь, то обнаружите в нём страну Руотси (Ruotsi) и сейчас. Но это отнюдь не Русь, не Россия, а Швеция! В древнерусский язык слово "руотси" перешло в форме "рутсь" или "русь" (как "Суоми" - Финляндия - дало летописное "Сумь") опять с новым значением - "варяжские пираты". Таким образом, "вся русь", приведённая Рюриком, - это его "трувор", "верная дружина".

В итоге правдоподобным и логичным сюжет с приходом Рюрика-Хрёрекра в Новгородчину будет следующий. К 862 году государственность на Руси была уже много лет, и страна представляла собой довольно свободную федерацию княжеских земель с главной землёй Полянской со столицей в Киеве.

В 862 году в Новгороде (Холмграде) вспыхнула междоусобица и одна из сторон "хитро-мудро" решила склонить чашу весов в свою пользу, пригласив наёмную пиратскую шайку варягов и посулив пиратам хороший "заработок". Но эта партия новгородцев жестоко просчиталась: все стороны настолько взаимно истощили свои силы, что безвестный атаман шайки, вникнув в ситуацию и оказавшись инициативным деятелем, совершил государственный переворот и захватил княжеский трон. Викинги славились не только как отличные рубаки, но и как мастера коварства. Позже новгородцы пытались восстать против самозваного "князя"-варяга, но Рюрик потопил восстание Вадима Храброго в крови.

Такая версия вполне логична, потому что так, как описано в "Повести временных лет", принцев княжить-царствовать не приглашают, а вот наёмников ТАК приглашают. В этом случае нужна не знатность происхождения, а отряд рубак, который может хорошо воевать.

Таким образом, пират Рюрик является узурпатором княжеского трона в Новгороде, род которого в дальнейшем и превратился в княжескую и царскую династию на целых 7 столетий. С этим согласуется, между прочим, и само имя Рюрика, которого так изначально, скорее всего, не звали. Неизвестно и вряд ли когда-нибудь станет известно его первое имя. Рюрик же - его тронное имя, соответствующее небывалому для него боевому трофею - княжеству Новгородскому, которое уже тогда по пространству, населению, экономике не уступало или даже превосходило иные европейские страны! Было, отчего возгордиться, и он взял себе новое имя - "Хрёрекр" ("Могучий Славой").