ПРОКЛЯТОЕ НАСЛЕДИЕ ХРИСТИАНСТВА

 Перечень организаций экстремистского толка, подлежащих запрету и ликвидации на территории СССР:

1. "Суды ооо "рф" (включая т.н. "конституционный".

2."правительство ооо "рф".

3. "ООО ФССП" (выделяют себя из толпы ношением атрибутов фашистской Италии).

4. "ООО роскомнадзор".

5. "ООО "гос.пенс. фонд"

....

... и при чём тут православие?

Отсюда и столь печальный результат сегодня - сегодня русская общинность уничтожена.

И чтобы восстановить общинность, нужна объединяющая мужчин России идея (мужчин, а не баб в штанах), а чтобы она объединяла, идея обязана быть всем понятной по своей полезности, понятна даже людям, не очень умным и не интересующимся политикой. А это идея ИГПР ЗОВ. Другой подобной идеи нет, и не предвидится.

===============

Хромая у вас полезность и кривая у вас понятность идеи ИГПР. Постараюс показать почему именно.

Полезно ли быть обманутым? Независимо от степени ума - вредно.

Понятна ли идея ответственности власти? Только для рабскости натуры - да.

Почему?

Потому, что вся власть принадлежит народу, а реализует он её через свои органы управления. Свои тут ключевое слово, а не чужие, как в вашей версии - под властью ходим.

Это у вас как раз христанутая идея про всяка власть от бога или от булды, а вы на братанов своих единоумственных еще и бочку накатили.

Не знаете азов и основ данного дела, а судить-рядить приниматесь. Но как только вам покажут эти азы и то что вы неправы, то позу глухонемого индуса принимаете и ни гу-гу.

===

Покажу основы и на этот раз.

Существуют три основные доктрины относительно власти и ея злоключений.

Бэкон, Локк, Сталин - об общественном договоре.

Первый обосновал монархическое устройство кастового общества Британии как согласие групп на неравностатусное полождение в нем. На сим стоит Британская доктрина. (представляет аналог права хищников - право сожрать низшего по статусу, более слабого. Держится сугубо на насилии как основном способе обеспечения устойчивости). Превалирует идея, что монарху принадлежит всё и все, а остальные в силу мнимого договора с ним - так, имеют милости, привелегии. За ослушание иерархии и субординации  - казнить. Вся собственность исходно на источники жизни у монарха - власть наследуется половым путем передаваясь как триппер. Кабальный тип договора, то есть недействительный под влиянием насилия. Превалирует единоличная собственность монарха.

Второй обосновал лживое паразитарное, торгово-закупочное устройство имитации равноправия в воображаемом смысле - в момент рождения все равны, но уж потом как повезет, тк конкуренция и невидимая рука рынка все исправит. На сим возлежит американская мечта - всех кинуть и вскарабкаться любой подлостью на верхнгюю жердочку. (представляет аналог паразита - стоит на обмане, живет от него и жуёт от него) В остальном все могут конкурировать, то есть быть враждебны кому угодно ради своей наживы. Завуалированно кабальный тип договора - притворный, думаем так, а делаем эдак. Превалирует долевая корпоративная отчуждаемая собственность.

Третий обосновал эквивалентное - справедливое общество, когда источники жизни в совместном совладении. Собственность у народа, а чиновник лишь нанимается для выполнения воли народа, тк вся власть принадлежит народу. Ни родоплеменная наследуемая привелегия и ни пейсато-закупочная деятельность по принципу кто раньше встал того и тапки, а устойчивый статус равноправного совладельца - принцип семьи и общины в масштабах всего государства. (Общая совместная собственность в форме организации управления  - государственной. То есть принадлежность народная а форма управления через нанимаемых чиновников - госслужащих. Отсбда и право выборов логично и право отзыва и казнить и миловать казнокрадов)

Как показала практика для каждого из трех видов общественого договора есть своё понятие власти и есть свои подходящие условия организации такого общества.

Кастовая монархическая модель хороша при наличии приоритетных средств завоевания других народов с целью грабежа и пленения, колонизации (флот пушки для Британии - временное превосходство)

Спекулянсткая модель очень хороша при наличии обилия продовольствия дармового на продажу и средств доставки. Доведена до полного абсурда продажей за фальшивые фантики - круговорот говна в природе.

Эквивалентная хороша при отсутствии первых двух видов преимуществ, но при наличии идеи совместного выживания. То есть это самая исходная по истинности модель лежавшая в основании развития человечества - выживать общиной, единой семьёй иначе не выжить. Но общины бывают двух типов - родовая и территориальная. Родовая приходит неизбежно к кастовой модели и сепарированию до молекул, ввиду распыления наследуемой массы, а териториальная к устойчивой модели как в СССР или как в колхозе.

==

Ваш термин власть насаждаемый вами системно - монархический (всякая васть от бога), тк властью вы называете пидорасов что обманом запрыгнули в кремль, используя природную доверчивость и тупость охлоса, превращенного в силоса. Отсюда и выражение об ответственности власти перед безвластным народом. Сугубо фашистская идея разностатусных мы и они. Если вы себя к власти не относите, то такая философия и мировозрения сугубо пассивно-педерастическая. А если относите и гапоните, то сугубо активно-педерастическая. Но то, что это в обоих случаях извращь сомнений нет.

Дрейф в сторону монархии является единственным способом легализации награбленного в СССР. То есть вы обсасываете интересы клана пограбивших с помощью этой идеи про отделение власти от народа.

ЗИга на хоругвиях должна звучать верно - об ответственности слуги перед властью народа, то есть нанимаемого чиновника, тогда она логична. Народ - собственник, носитель власти владельца имущества и территории и перед его властью хозяина слуги всеглда в ответе, а не только в день голо-сования птичек в ящик.

А так она дегенративна исходно - если народ не власть то кого такое быдло судить может и по какому праву спрашивается?! По праву бандита? Или скорее раба, коему погремуху вручили, как дураку пряник на ярмарке?

Народ в вашем термине власть алогичен в своем праве кого-либо судить, тк это право допускается только при совладении имуществом и землей и недопустимо, если вы раб и колодник, чужая вещь, пустое место по отношению к источникам жизни и территории.

 Автор жёстко критикует национальный характер русского народа, испорченный до омерзения христианством в виде православия. Но не уточняет -- апостольского или папского. Чего-то опять пнул РККА образца 1940 года, скрупулёзно очищенную от предателей, врагов народа и просто шпионов заботами чекистов. А сколько было пленных в СССР? Да тоже 3,5 млн. Впрочем -- и там християне. М-да. Но! То ли дело -- муслимы! Как героически борются за идеи запрещёнойвросииорганизацигил! Вот бы за поканезапрещёнуювросииигпрзов так боролись! Ну, что бы не очень-то напрягались потенциальные фанатики -- Мухина и нейтрализовали. Вместе с сотоварищи. Так что -- саморазоблачился и показал прозорливость органов правопорядка РФ. Хотя экстремизм сабж-учения очевиден, как и неумелая маскировка "законностью", и надо только статью подобрать. Что ещё очевидно -- так это антиспособность в деле пропаганды неокоммунизма. Одна похабельная лексика приверженцев чего стоит! А действительно -- чего? Всего! Любому читающему их пламенные выступления сразу вспоминаются живоописания ГУЛАГа, вертухаев и прочего тюремно-лагерного быта. Очень заманчиво, не спорю. Но только для пары десятков челов-бакланов.

Вот, кстати, с чего это все верующие после смерти навострились кто в РАЙ, кто в АД? Вроде как сначала надо дождаться Страшного Суда? И пример с чукчами какой-то сомнительный. Народ этот долго и успешно воевал с царскими колонизаторами, и никого в пургу-вьюгу спасать традиций не имеет. В чуме-яранге сидит, курит -- непогоду пережидает. Что есть правильно.

знакомая песня как русский так поганый как рассеянин(по миру) так святой. А больше всего на свете вы боитесь и ненавидите народ советский.

 И все же наивный человек, Мухин. Оказывается, стоит принять один закон о какой-то ИГПР ЗОВ и заживем... Мне кажется, что он искренне считает, что страну мы потеряли  в конце 80-х, начале 90-х. Интересно, о чем он думал, когда читал в школе " Как закалялась сталь". В книге черным по белому написано, что самый страшный враг был не на фронте, тяжело было строить в каторжных услових железную дорогу. Победили, построили... Но враг оказался совсем не там, оказалось что есть враг по-страшнее и этот враг в мирной жизни. О чем фильм "Застава Ильичв" ? 23- летний парень встречается со своим отцом, погибшем в 21 год и спрашивает, что делать, как жить. Интуитивно он понимает, что что-то делается неправильно, что мы неправильно живем, но что мы делаем не так он сказать не может. Умные люди были, которые понимали, что в мы выбрали неправильный путь. Тогда, среди этих умных людей  Мухина не было. Надо сегодня спросить его - а где он был, о чем думал, почему прозевал, как на место поколению победившему в войне, пришло поколение, для которыго иметь импортные джинсы - стало смыслом жизни, а следующему поколению за сникерсы, колбасу было не грех продать страну... Что мы делали не так. Парадокс в том, что если бы даже у нас была ответственная власть, появление поколения пепси было неизбежным. Вопрос лежит в идеологии. Главное "нельзя служить богу и мамоне". Если главное в жизни - богатство, мы имеем западное общество. А какая цель советского общества? Как только у нас пошли разговоры об улучшении жизни, как только жизнь стала улучшаться, у нас и восторжествовали идеи западного общества, ведь люди, которые хотят просто хорошо жить будут всегда, их что отстреливать надо.  Развал был неизбежным, не было идеи и даже если бы в 60- годы Мухин, пропихнул свою идею ответственной власти, это ничего бы не поменяло. Но он и этого не сделал... Поэтому главная вина за развал страны лежит на нем. Он умный, он и отвечает за все, а что с дураков спрашивать...

 Жил-был поп, имел большой приход, а был такой жадный, что великим постом за исповедь меньше гривенника ни с кого не брал; если кто не принесет гривенника, того и на исповедь не пустит, а зачнет срамить:
— Экая ты рогатая скотина! За целый год не мог набрать гривенника, чтоб духовному отцу за исповедь дать, ведь он за вас, окаянных, богу молится!
Вот один раз пришел к этому попу на исповедь солдат и кладет ему на столик всего медный пятак. Поп просто взбесился.
— Послушай, — говорит ему, — откуда ты это выдумал принести духовному отцу медный пятак? Смеешься, что ли?
— Помилуй, батюшка, где я больше возьму? Что есть, то и даю!
— Ты про этакий случай хоть укради что да продай, а священнику принеси что подобает: заодно уж перед ним покаешься и в том, что своровал; так он все тебе грехи отпустит.
И прогнал от себя поп этого солдата без исповеди:
— И не приходи ко мне без гривенника!
Солдат пошел прочь и думает: «Что мне с попом делать?» Глядит, а около клироса стоит поповская палка, а на палке висит бобровая шапка.
— Дай-ка, — говорит сам себе, — попробую эту шапку утащить!
Унес шапку и потихоньку вышел из церкви, да прямо в кабак; тут солдат продал ее за двадцать пять рублей, припрятал деньги в карман, а гривенник отложил для попа. Воротился в церковь и опять к попу.
— Ну что, принес гривенник? — спросил поп.
— Принес, батюшка.
— А где взял, свет?
— Грешен, батюшка, украл шапку да продал за гривенник.
Поп взял этот гривенник и говорит:
— Ну, бог тебя простит, и я тебя прощаю и разрешаю!
Солдат ушел, а поп, покончивши исповедовать своих прихожан, стал служить вечерню; отслужил и стал домой собираться. Бросился к клиросу взять свою шапку, а шапки-то нету; так простоволосый и домой пришел. Пришел и сейчас послал за солдатом. Солдат спрашивает:
— Что угодно, батюшка?
— Ну, скажи, свет, по правде, ты мою шапку украл?
— Не знаю, батюшка, вашу ли украл я шапку, а только такие шапки одни попы носят, больше никто не носит.
— А из которого места ты ее стащил?
— Да в нашей церкви висела она на поповской палке у самого клироса.
— Ах ты, такой-сякой! Как смел ты воровать шапку у своего духовного отца? Ведь это смертный грех!
— Да вы, батюшка, сами меня от этого греха разрешили и простили.