1 ОБЩЕЕ БЛАГО

Мухин один из крупнейших правдолюбцев - общественных деятелей несмотря на свой антиамериканизм и запутинство-крымнашизм. Он говорит правду про путинских двойников и социализм как самое большое достижение русских. Из общественных деятелей только Мухин и Пеунова говорят правду про путинских двойников. Только Мухин и Купцов дошли до понимания социализма как самого большого достижение русских. Если Мухин будет говорить правду про плоскую землю он по уровню правдолюбия обойдет Пеунову.

 Вот не надо врать про коммунистов. Коммунисты отрицали и отрицают загробную жизнь для человека, но при этомутверждают бесконечную жизнь материи и связанного с ним сознания. Поэтому коммунисты никогда не говорили, что страданий за гробом не будет, они говорили что тебя не будет такого каким ты был - человека не будет. А что будет они не говорили и не говорят, поскольку сами не знают. И гордость Родины для коммунистов не главное для посмертного увековечивания. Главное чистота и правда поступка. Гордится родина может и не вполне достойным, мало ли, может просто не знает про героя, или герой может быть оклеветан. Для коммуниста это пофиг, он всё равно должен поступать правильно, поскольку он себе сам бог и судья. Его, коммуниста сознание определяет его, коммуниста бытиё, а бытиё отражается в сознании, поэтому коммунист делает себя сам, сам делает себя и своё сознание. Он просто не может поступить неправильно, вся его жизнь готовит его к подвигу, поскольку вся его жизнь непрерывная борьба и подвиг.

Коммунисты делят войны на справедливые и несправедливые по целям сторон, причём в одной и той же войне одна из сторон может вести справедливую войну, а другая нет. Или обе могут воевать несправедливо. Соответственно только люди бьющиеся за правое дело могут не бояться смерти поскольку будут вечно жить в памяти народов, а те кто бьётся неправедно, те по мысли коммунистов обречены на забвение большинства своих черт, упрощение до степени карикатуры и вечное презрение. Именно так и было при коммунистах в СССР.

И этому есть солидные Марксистско-Ленинские теоретические основания.

Часть из них сходна с положениями Мухина, поскольку Мухин стихийный марксист, но на данном этапе несколько механистический. Ничего, разовьётся.

Какие это основания?

Сознание есть свойство материи и саморазвитие материи предполагает одновременное саморазвитие сознания. При этом как бытиё определяет сознание, так и сознание влияет на бытиё по принципу курицы и яйца. Но сознание вторично, поскольку не может существовать самостоятельно.

Вселенная бесконечна и непрерывна и всякое сознание как отражение действительности есть одновременный отпечаток во всём континуме мироздания. Таким образом смерть и разрушение части материального носителя сознания в нашем мире не означает полного разрушения материальной основы бытия человека. Это лишь переход человеческого сознания в новое качество существования, в котором его земная часть закончилась, но не закончился он сам.

Раз смерть и рождение лишь часть развития сознания, то жизнь лишь этап этого развития и разумеется само сознание лишь часть огромной иерархии сознаний, некоего сверхразума базирующегося на огромном, в пределе бесконечном континуме материи. Но бесконечный сверхразум не может двигаться за неимением объектов для отражения, о разуме можно говорить лишь при его разделении на две и более сущностей способных отражать друг-друга. Но всё это самые азы, которые ещё пещерные люди легко и быстро поняли и записали под именем вед, даосизмов, триграм, и прочего домарксистского примитива. Это только для современных хомячков, ввиду того что любой современный прохфессор примитивней первобытного троглодита, кажется сложным и шибко мудрым. На самом деле все эти ведизмы и кришнаизмы - это самые примитивные начала для Марксистской философии.

Для сверхразума все разумы людей и весь коллективный разум людей лишь часть, как клетка часть организма. Сверхразум не станет заниматься отдельным разумом, как организм не занимается отдельной клеткой, это всё равно, что лапки микросхем кувалдой плющить. Но именно разум направляет эволюцию, в том числе и эволюцию сознания, вернее эволюция идёт в саморазвитии и взаимодействии материи с базирующимся на нём сознании. И это развитие в соответствии с законом имени Лысенко так же стадийно, как и развитие любого живого существа, так же как неживая материя имеет агрегатные состояния, так и живые существа имеют стадии развития, и наличие этих стадий обусловлено дискретностью восприятия - это главное что надо понять, в непрерывном мире дискретность обеспечивается восприятием как свойством сознания выделять то, что оно хочет и может отразить из окружающей его действительности.

Ну а раз есть стадийность, то чем определяется развитие на стадии перехода, сам разум существа не может здесь вмешиваться, поскольку меняется вместе с своим носителем? Во первых накоплением разума за жизнь полную борьбы и подвигов образуется энерция ведущая к совершенству. А кроме того движение к свету определяется разумом следующего уровня частью которого он является, то есть для людей это коллективный разум народа. Соответственно сколько ты пользы людям принёс, как тебя люди запомнили, так и будет использовано накопленное тобой чувство жизни. Либо ты будешь вознесён людьми, либо отринут в бездну. В любом случае тебя уже не будет. Но вместо тебя будет нечто большее, если ты жил правильно и оставил хорошую память. Или дрянь никчемная останется, если ты продался демократам, америкосам и власовцам или, например, в религию пошёл, поскольку после 70 лет социализма религия тоже упрощение сознания, по сравнению с Марксизмом очень сильное - деградация до уровня средневековья.

Вот поэтому коммунисты чествовали героев, ставили гигантские памятники их подвигам и презирали хомячковую шваль.

Из того, что описал Ю.И. следует нечто другое, а т. е.: не бойся подвига и возможной при этом смерти, иначе будешь ТАМ в полном покое вечно.

   Нет, таким сочетанием букв там ничего не обозначено. А соборные души народов и культур имеют собственные имена.

   А общим благом можно считать только то, которое является благом для всех. Благо, получаемое большинством за счёт принуждения меньшинства, не является общим.  Выгода, приобретаемая меньшинством путём обмана большинства -- тем более.