ШТРИШОК К ПОРТРЕТУ СТАЛИНА

Люди 24 года строили самый передовой строй в мире, во главе их стоял великий вождь. А за 4 месяца 1941 года произошло нечто, что должно было бы людей заставить задуматься...  

...

периодом с января по май задумываться не стоит???

Хотя, Питерский...не поймите меня превратно

Разумеется нужно начинать задумываться с июня по октябрь

Только вот и про май думать тоже нужно

Нет...?

Ведущий на записи, по моему, не вменяемый какой то!
Тычет пальцем в фотографию Маленкова и говорит что это Жданов.
Грубо перебивает в конце записи говорящего "Мне это не интересно"!!!

По теме (ШТРИШОК К ПОРТРЕТУ СТАЛИНА. Дата создания: 2015-03-26)
Начало
Умеет же т. Мухин завлечь...
Из Паутины:
"ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОМИТЕТ СССР
ПОСТАНОВЛЕНИЕ
от 16 апреля 1934 года
"Об установлении высшей степени отличия - звания Героя Советского
Союза"
Центральный исполнительный комитет Союза ССР постановляет:
1. Установить высшую степень отличия - присвоение за личные или
коллективные заслуги перед государством, связанные с совершением
геройского подвига, звания Героя Советского Союза.
2. Звание Героя Советского Союза присваивается исключительно
постановлениями Центрального исполнительного комитета Союза ССР.
3. Героям Советского Союза выдаётся особая грамота.
4. Герои Советского Союза пользуются правами и преимуществами,
установленными для лиц, награждённых двумя орденами Союза ССР (Общее
положение об орденах Союза ССР - С. 3. СССР 1930 г. № 26, ст. 287).
Председатель ЦИК Союза ССР М. Калинин.
Секретарь ЦИК Союза ССР А. Енукидзе.
Москва, Кремль. 16 апреля 1934 г.
Опубликовано в № 91 Известий ЦИК Союза ССР и ВЦИК от 17 апреля 1934
г.
"СЗ СССР", 1934, № 21, ст. 168"
Авель Енукидзе... Авель и Каин...
Из [1]:
"Каин и Авель
/Д. Каин и его потомки/
/1. Жертвоприношения Каина и Авеля/
1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и
сказала: приобрела я человека от Господа.
2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был
земледелец.
3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И
призрел Господь на Авеля и на дар его,
5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и
поникло лице его.
6 И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло
лице твое?
7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь
доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты
господствуй над ним.
/2. Каин убивает Авеля: проклятие Божие/
8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они
были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
9 И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не
знаю; разве я сторож брату моему?
10 И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет
ко Мне от земли;
11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять
кровь брата твоего от руки твоей;
12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы
своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
13 И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести
можно;
14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я
скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто
встретится со мною, убьет меня.
15 И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина,
отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы
никто, встретившись с ним, не убил его.
16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток
от Едема."
Что такое "жертвоприношение" - синедрионисты _сформулируют_ по-позже;
а в _промежутке_ написали [1]:
"20 И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого
и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике."
Почему первенец Адам-Евы (Каин АдамОвич) не понял замысел ГБ -
синедрионисты молчат; слова - торговля, обмен - в [1] упомянуты также
по-позже; так что Каин АдамОвич не мог и догадаться вступить в операцию
Т1 - Т2.
Из [2]:
"4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил
свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах
его; ею он и по смерти говорит еще".
Сие - полное извращение сказанного в [1]...
Из [3]:
""И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец", - сообщает Библия
(Бытие глава 4, стих 2).
Прошу вас поразмыслить одну секунду: который из двух сыновей Адама,
по-вашему, послушал бога в выборе профессии? Конечно, Каин, потому
что господь приказал человеку обрабатывать землю и питаться
исключительно тем, что производят поля. А Авель стал пастухом. Если
он разводил стада овец, то уж, конечно, не для того, чтобы
любоваться, как они пасутся, а самому играть на свирели. Он разводил
своих овец на жаркое. Как видим, Авель нарушил категорические и ясные
предписания божии. Однако это не помешало ему стать любимчиком бога.
Право же, дорогие богословы, вашего господа бога надо держать не в
монастырских кельях, а в подходящем лечебном заведении.
"Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар господу, и
Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И
призрел господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не
призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его" (Бытие глава 4,
стихи 3-5).
Было действительно от чего огорчаться: ведь бог здесь проявил
капризную несправедливость. Обсуждая вопрос, почему так произошло,
Иоанн Златоуст уверяет, что намерение Авеля было "боголюбивое" и что
он принес от "первородных", то есть "дорогих, отборных", и "от тука",
то есть "самое приятное, наилучшее". Каин же принес, "что попалось".
Поэтому "господь был доволен Авелем". Эта "библейская история" в
пересказах для религиозного воспитания была разукрашена выдумками
о том, что "дым от жертвы Авеля поднимался кверху, а дым от жертвы
Каина стлался по земле", что Авель "приносил от чистого сердца, а
Каин с неохотой". Библейский текст совершенно не говорит ни о чем
подобном.
"И сказал господь (бог) Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло
лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не
делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты
господствуй над ним" (Бытие; глава 4, стихи 6-7).
Библия не сообщает, что ответил Каин богу. Надо признать, что
непонятная галиматья, изложенная в стихе седьмом, могла бы сбить с
толку хоть кого.
Ответить действительно было трудновато. Каин не был пророком. Иначе
он мог бы сказать:
- Значит, вы предпочитаете мясные жертвоприношения, многоуважаемый
господин бог? Ладно! Однако вы подаете пример, которому последуют все
языческие жрецы. Вы обнаруживаете вкусы, которых будут держаться все
идолы. Вкусы эти впоследствии будут объявлены грубыми и недостойными
божества... Да ещё знаете кем? Самими же приверженцами Библии -
служителями религии!
Но Каин ничего не ответил. Этот человек, который положил столько
труда на взращивание тыкв, который приносил господу в жертву свои
самые сочные дыни и видел их отвергнутыми, понял, что бог смеется над
ним, и был этим так обижен, что на минуту потерял голову. И вот
вместо того, чтобы разгневаться на капризного и грубого
самодура-бога, он набросился на своего брата.
"И сказал Каин Авелю, брату своему: (пойдем в поле). И когда они были
в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его" (Бытие
глава 4, стих 8).
Коротко и ясно. Каин был парень быстрый. Он приглашает своего брата
выйти погулять, уводит его в поле под каким-то предлогом, вроде того
чтобы наловить бабочек, и, забравшись далеко, завязывает с Авелем
нелепую ссору; потом киркой по голове - и готово! И выходит, что из
всего человечества почин в смерти сделал не кто иной, как сам
любимчик господа бога - Авель. Что происходит после этого в голове
Каина? Тронут ли он ужасом своего преступления? Нисколько. Он
моментально превращается в закоренелого разбойника, в этакого
прирожденного каторжника. У него нет ни малейших угрызений совести.
Он вдруг обнаруживает необыкновенную дерзость по отношению к богу, не
чувствуя перед ним страха.
"И сказал господь (бог) Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не
знаю; разве я сторож брату моему?" (Бытие глава 4. стих 9).
Так и видишь картину перед глазами: бог-отец высовывается из-за
облака и вопрошает убийцу, а тот сплевывает сквозь зубы с
великолепным спокойствием профессионального преступника, уверенного в
том, что он замёл следы преступления и водит за нос следственные
органы. Однако бог не упустил ни одной подробности происшествия; его
божественное око и на сей раз оказалось на высоте.
"И сказал (господь): что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет
ко мне от земли" (Бытие глава 4, стих 10).
Ясно, что Каин будет жестоко наказан. Бог проклинает его и объявляет:
"Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы
своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле" (Бытие
глава 4, стих 12).
Каин обречен на бродяжничество, на то, чтобы не иметь ни кола ни
двора, на то, чтобы вечно и безостановочно скитаться и маяться. Но
позвольте, дорогой бог! Если в своих скитаниях он не будет знать ни
отдыха, ни покоя, то как же он будет в то же время земледельцем? Ведь
это занятие требует оседлости. Как сможет он обрабатывать землю, хотя
бы даже и бесплодно?
Однако библейский Каин принял все это всерьез, сильно испугался и
даже со страху забыл, что человечество состоит всего из трех человек
- его родителей и его самого. Ему уже мерещится, что во время своих
скитаний он может быть убит из-за угла какими-то злоумышленниками.
"И сказал Каин господу (богу): наказание мое больше, нежели снести
можно; вот, ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица твоего я
скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто
встретится со мною, убьет меня" (Бытие глава 4, стихи 13-14).
И сразу смягчился гнев господень. Потеряв чувство действительности,
бог принимает Каина под свою защиту против несуществующих убийц. Если
это не бред, то интересно знать, что это?
"И сказал ему господь (бог): за то всякому, кто убьет Каина,
отметится всемеро. И сделал господь (бог) Каину знамение, чтобы
никто, встретившись с ним, не убил его" (Бытие глава 4, стих 15).
Тут невольно ожидаешь дальше рассказа о скитальческих приключениях
Каина. Однако нет. Никто, оказывается, не был большим домоседом, чем
этот "бродяга".
"И пошел Каин от лица господня и поселился в земле Нод, на восток от
Эдема. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И
построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох" (Бытие
глава 4, стихи 16-17).
Отсюда мы узнаем, что Каин женился; автор не говорит, на ком. Но
ясно, что у Адама и Евы были дочери, которых Библия не удостоила
упоминания, и что Каин женился на одной из своих сестер. Мы ему не
поставим этого в вину: кровосмешение, судя по "священному писанию",
было обязательно в первые времена человечества.
Но что заставляет нас привскочить от удивления, так это город,
основанный Каином. Это уж чересчур! Бродяга, строящий город! А каких
рабочих держал он? Какими инструментами пользовались они для
строительных работ? И, наконец, где навербовал Каин жителей для этого
славного города? Благочестивый автор "священного писания" не
постеснялся солгать здесь с великим апломбом.
Последующие стихи описывают нам потомство Каина..."
Клика Куняева и Ко (т. наз. "Наш современник") о [3] и
_понятия не имеет_. А посему пишет:
"Не случайно первый смертный грех, совершенный человеком на земле, - это
братоубийство, когда возревновавший Каин не смог вынести существования
рядом с собой богоугодного Авеля".
----------------
"Филантропические английские экономисты, как Милль, Роджерс,
Голдуин Смит, Фосетт и т. д., и либеральные фабриканты, как Джон
Брайт и К°, спрашивают английских земельных аристократов, как бог
спрашивал Каина о его брате Авеле, - куда девались тысячи наших
крестьян? - Да откуда же вы-то произошли? Из уничтожения этих
крестьян. И почему вы не спрашиваете, куда девались самостоятельные
ткачи, прядильщики, ремесленники?" [4]
С _аналогиями_ вообще нужно обращаться... деликатно. Аналогия Маркса
("как бог спрашивал Каина о его брате Авеле") - неудачна: ведь это
Каин АдамОвич - крестьян, а ГБ - феодал...
-----------------
[1] Синедрионисты, Неполное собр. соч., т. 1 "ВЗ";
БИБЛИЯ
КНИГИ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА
КАНОНИЧЕСКИЕ
В СИНОИДАЛЬНОМ РУССКОМ ПЕРЕВОДЕ
С ИСПРАВЛЕНИЕМ НЕКОТОРЫХ ПОГРЕШНОСТЕЙ ПРЕДЫДУЩИХ ОЛПЕЧАТОК И
ПРИЛОЖЕНИЯМИ
БИБЛЕЙСКАЯ АССОЦИАЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СЕВЕРНОЙ АЗИИ
СВЯТО-МИХАЙЛОВСКАЯ ПЕЧАТНЯ
МОСКВА - САНКТ-ПЕТЕРБУРГ - МИНСК - ЧЕБОКСАРЫ - МИККЕЛИ
1993
[2] Синедрионисты, Неполное собр. соч., т. 2 "НЗ";
БИБЛИЯ
КНИГИ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА
КАНОНИЧЕСКИЕ
В СИНОИДАЛЬНОМ РУССКОМ ПЕРЕВОДЕ
С ИСПРАВЛЕНИЕМ НЕКОТОРЫХ ПОГРЕШНОСТЕЙ ПРЕДЫДУЩИХ ОЛПЕЧАТОК И
ПРИЛОЖЕНИЯМИ
БИБЛЕЙСКАЯ АССОЦИАЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И СЕВЕРНОЙ АЗИИ
СВЯТО-МИХАЙЛОВСКАЯ ПЕЧАТНЯ
МОСКВА - САНКТ-ПЕТЕРБУРГ - МИНСК - ЧЕБОКСАРЫ - МИККЕЛИ
1993
[3] Таксиль Л. "Забавная библия", И-во Политической литературы, 1964 г.
[4] К. Маркс, Ф. Энгельс, Т. 23 ("Капитал" I)

 К сожалению, видео, размещенное в конце статьи, теперь недоступно по указанной ссылке. Если у кого-либо из уважаемых комментаторов есть возможность залить его заново или дать альтернативную ссылку, прошу сделать это. Спасибо.

В последнее время не могу найти качественную информацию чтоб получить независимое мнение по той или иной информации, в основном большая часть контролируема государством.
Я вижу, что сейчас на небольших СМИ новости более качественная.
Нашел и хочу поделиться: https://beljizn.by/voennaya-pensiya-v-belarusi/
А где ищите ВЫ?

В последнее время не могу найти качественную информацию чтоб получить независимое мнение по той или иной информации, в основном большая часть контролируема государством.
Я вижу, что сейчас на небольших СМИ новости более качественная.
Нашел и хочу поделиться: https://beljizn.by/voennaya-pensiya-v-belarusi/
А где ищите ВЫ?