Зачем вам вообще читать то, что я пишу? Мало этого, вы же ещё и комментировать лезете, да не то, что я написал, а меня.
Я вам вежливо объяснил, что дебилов и без вас на сайте полный штат, а вы почему-то в бабскую истерику впали. Как вам ещё объяснить, что вы дура? Намёками? Но вы же и прямой текст понять не способны, куда уж вам намёки понимать?
Юрий Игнатьевич, вы считаете дураками всех вокруг от Толстого с Энштейном до читателей своего сайта и тех, кто его не читает. Имеете полное право. Каждый человек сам творит свою вселенную и в ней живёт. Я как раз поняла вашу статью, как и многие другие ваши работы. Но понять и согласиться это не одно и то же. Я как могла объяснила почему Толстой и его творчество имеют ценность. Потому что соприкосновение с человеком такого интеллекта, такой свободы, такой искренности и такой независимости очень полезно для ума. А тем, кто верит в душу, ещё и для души полезно.
И я совершенно не нуждаюсь, чтобы вы считали меня умной, можете продолжать считать меня идиоткой. ) Ваш сайт - ваши правила.
Дык все эти писатели-артисты с певцами заняты чем? Вернее, чем для народа ценны! А тем, что разгружают мозг! Тем, что описывают всякие жизненные ситуации в которых конкретно ты был, есть, можешь оказаться. Но не знаешь, правильно ли ты себя ведёшь в этих ситуациях. Не дурак ли ты, али клоун. И тут - информация на тему! Понятно, не дурак, но долбоиоп долпоипом ... А если изображен кто-то еще долбоиопистее тебя, так это ваще юмор и заряд жизненных сил!
Но все очень быстро устаревает. И юмор начала прошлого века ноне выглядит полныи идиотизмом. Я уж не говорю про жизненные ситуации.
Ну, если вы считаете, что важнее именно количество прочитанных книг, а не количество понятых, то это ваше право. ) Вы Мухина-то хоть пытаетесь понять или только буквы в слова складываете?
Очень бы рекомендовал по заданной теме почитать том 15 из 30-титомника АМ Горького. Особенно очерк "Н.А. Бугров": там рассуждение живых людей, старообрядцев и староверов, о смысле жизни и не только. А то мы всё ищем какую-то личность и её обсуждаем, поклоняемся ей или спорим с ней, а голоса народа не слышим.
А заядлым спорщикам посоветовал бы почитать из того же тома очерк "О вреде философии".
Ну зачел по рекомендации Индрики Бугрова от Пешкова. И что? И ничего. Графомань пешковская, и нет более ничего. Все как обычно: очередной бумагомаратель Антон Васильевич Толстоевксий, то есть говно на палке безыскусное. Нахер этого Пешкова, нахер. Не Булгаков он!
И соответственно, Индрику этого нахер отсюда и навсегда. Раз он всякое говно тут рекомендует. Открыл он дурака Горького, видите ли. Эка невидаль!
Да жуй ты, Вова, горькое говно всегда и снова! Хоть на пару с Индрикой, хоть в компании с прочими мировыми любителями горького навоза. Мне что ты, что любители эти, что открытый по пятому кругу Индрикой горький словесный понос без надобности. Обойдусь Булгаковым и перебьюсь Пушкиным.
Не соглашусь. Горький описал, как он пил чай с неким купцом. Точно так же выглядело бы описание, если бы он пил чай ещё с кем-то. Это произведение - хороший пример того, почему Толстой считал писательский труд ничтожным.
И только это Вы увидели?! Очень печально. Ведь АМ Горький писал о внутреннем мире человека, его исканиях смысла жизни! Эдак и я, получается, выходил в тамбур покурить, когда это было дозволено, только для того, чтобы покурить и получить от этого "удовольствие". А знаете, какие получались интересные случайные беседы в тамбуре? Ведь человеку в поезде нет нужды скрывать своё личное: приехали, разбежались и больше никогда не встретились. Может и поэтому, помимо всего прочего, запретили курение в тамбурах поездов. Скажите ещё, что те, кто это спланировал - "дебилы"! Насколько всё же мы разные и на разных языках говорим, и по-разному видим. И я ищу оппонентов, а не единомышленников, дабы и с чужого опыта рассмотреть проблему. Для этого и существует классическая литеРАтура, а не "ПИсанина".
"Я - литератор, и поэтому обязан быть наблюдательным" АМ Горький
"Только это я нашёл, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы".(Екклезиаст, гл.7, сура 29)
Кто-то там искал смысл жизни, а вы от безделья чтением этого искания убили время своей жизни. Вы могли бы это время убить, сев с бабками на лавочке у подъезда и выслушивая их рассказы об их исканиях. Толку для вас было бы столько же, а если бы вы в школе научились писать изложения и вас бы распиарили, как великого пролетарского писателя, то изложив рассказанное бабками на бумаге, вы бы и хорошо заработали за этот ничтожный труд.
В чём там труд Горького отличается от труда магнитофона? На халяву пожрал, побазарил, изложил на бумаге этот базар. От чего в восторг приходить-то?
Вы совершенно не понимаете русский язык и говорите на мове, только русскими словами. Печально. И ведь написали хорошую, искреннюю книгу "Три еврея...", а так и не поняли что написали. И ещё будете рассуждать о Душе, о психике с Вашей формальной логикой? Хватает только на изобличение мошеннических схем от нынешней власти, что получается у Вас весьма умело и убедительно. Придётся Вам жить долго, чего Вам искренне желаю.
"Только это я нашёл, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы".(Екклезиаст, гл.7, сура 29)
Во всём Любовь "виновата", Лобовь ко мне землячки Мухина ЮИ, а моей "трижды разбойницы" и "Чуда Маниту"... Это ведь она обратила внимание, что смысл в слова мы, Северяне вкладываем иной, нежели Южане, и из-за этого возникали безпочвенные обиды и недоразумения. Кроме того очень важен контекст, интонация... Лучше посмотрите фильм "72 метра" (полную версию). А ещё и смеховая культура отличается: прослушайте главу "Из дневника молодожёна" cloud.mail.ru/public/4gKL/5GXyTPw9X замечательного русского писателя из Риги Славы Сэ (Солдатенко) - это только у русских сочетается и гармонирует то, что в других языках конфликтует. Словарный запас у Северян гораздо больше, поэтому они немногословны по сравнению с Южанами. Не знаю, учили ли в окраинных школах читать по слогам, но у меня создалось впечатление, что учили формальному россиянскому литературному языку. У нас, в г.Горьком не на много лучше учили, но влияла языковая среда: среднерусское, северорусское и восточнорусское наречия (по В.Далю). Жена "перелопатила", как только может южнорусская селянка с высшим математическим университетским образованием, множество книг (Татищева, Орешкина...), а в итоге воскликнула: "Нет, я РУССКАЯ - КАКОЙ ЯЗЫК!" Вам это не знакомо? И это щирая украинка по отцу из Запарожских казаков, по матери - из Донских казаков и волжских ушкуйников (поэтому трижды "разбойница"). И ведь и меня втянула в эту тему и я получил очень много знаний и понимания самого себя и своего языка. А ведь многое лежит на поверхности, только мы в суете жизненной не замечаем. А "кончилось" тем, что когда через 25 лет супружества я привёз её на Родину в Н.Новгород, то вся моя родня и одноклассники полюбили её и зауважали, и все говорили одно: "Тебе надо преподавать русский язык в школе - очень интересно!" Так кто даст, коль планы у власти противоположные.
Ну, а Юрий Игнатьевич всех своих недругов (власовцев, холуёв, мерзавцев, палачей...) называет "дебилами", что не отражает реальности и не производит положительного эффекта, а только озлобляет их и провоцирует дальнейшее глумление над людьм и собой(!). Как там К.Маркс говорил: "Нам нравится эта работа - называть вещи своими именами"? Так имена надо знать.
"Только это я нашёл, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы".(Екклезиаст, гл.7, сура 29)
Это слишком приземленно - "растопка", "жопотёрка"... Вот нонешние археологи радостно роют берестяные грамоты, и восторгу нету границ. Вот и надо для археологов XXX тысячалетия позарывать кучу писанины!
Очень интересным писателем был Лесков. Думаю, вам он понравится. Потому что он писал очерки, реальную жизнь реальных людей. И это просто уникальный какой-то пример исключительной правдивости. Если вам нравится вот такой Горький, то Лесков тоже подарит и много удовольствия, и много интереснейших мыслей для обдумывания. )
И Лескова я читал и считаю его также русским классиком, но ни в коем случае не протипостовляю русских классиков друг другу: нам нехватало ещё "гражданской войны" между мёртвыми классиками. Надо усвоить главное: они творили в различных условиях и прошли каждый свой жизненный опыт, кроме того каждый писал о классе, которому принадлежал и который хорошо знал. А актуален сейчас именно АМ Горький и им подобные литеРАторы - нас ведь откатили на начало 20-го века. Ведь произведения АН Толстого "Аэлита" и "Гиперболоид инженера Гарина" не о полётах на Марс и не о лазере. Подумайте когда был закончен "Гиперболоид инженера Гарина" и какой строй Гарин хотел устроить? К сожалению Фурсов АИ меня не понял и пустил в обиход термин "Гиперболоид Ивана Грозного" перепутав инструмент с конечной целью. Но тот-же Фурсов АИ как-то привел цитату: "Русские раньше западных людей знали о психологии, благодаря русскому психологическому роману" (где-то так). А об АМ Горьком, как литеРАторе, общественном деятеле, мы ничего не знаем и судим по своему, мягко говоря, незнанию. А как ИВ Сталин относился к АМ Горькому и с чего бы это?
"Только это я нашёл, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы".(Екклезиаст, гл.7, сура 29)
По мне, она аналогична, как и несколько статей назад "ваш долг сдохнуть без потомство". Та, было пресыщение жизни, человека "не начавшего жить", а здесь "пресыщение, прожившего жизнь с детьми в том числе". Там и здесь, зацикленность на собственной шкурке. У Толстого, это видно напрямую, стремление к богатству и т.п. У Михаила, вопрос, а зачем собственно семья и дети? Т.е. материальная размеренная жизнь, выше человеческой цели построения семьи и т.п. Там и там, та же тенденция к самоубийству, из за эгоизма и зацикленности на себе. В том числе, люди не получают удовольствие от жизни. Толстой об этом прямо пишет. Михаил, не пишет прямо, но по сути, жена, или женщина для него тоже самое, что холодильник дома.
Разделение, а не единство Мира и зацикленность на себе, как итог эгоизм, вот, что их сближает. О Боге, тут, вообще, речи быть не может. Поиск Бога у Толстого, не, тоже, самое, что он его нашел. Зато для уставшего мозга, появилась цель и смысл жизни в виде самого поиска.
Тема же фильма об Иисусе не актуальна. До Иисуса жил Будда за 500 лет до нашей эры. Который, как раз был принцем Сиддхартхой и, который бросил всю светскую жизнь и ушел "в никуда". Так, что новый фильм о Христе, можно было не снимать)
Не сотвори себе кумира, - учил египетский жрец Моисей евреев в первой из десяти своих заповедей во время «Синайского турпохода» Да кто ж его слушал. Все мы постоянно создаём в своем воображении себе кумиров: от житейско-бытовых до нравственных, художественных, политических, научных.
Вот и для меня долгое время литературным кумиром был Лев Николаевич Толстой, один из величайших писателей-романистов мира, философ, религиозный мыслитель.
В своё время, приобретя собрание его сочинений в 12 томах, прочитал основные его романы, повести, рассказы.
В трилогии «Детство», «Отрочество», «Юность» особенно запомнилась красивая легенда о зелёной палочке, на которой записана тайна, и которая закопана в лесной роще на территории имения Ясная Поляна. Тот, кто найдёт эту палочку, сделает всех людей счастливыми. Толстой рассказывает в «Детстве», как он, будучи ребенком, вместе с братьями искал в лесу эту палочку. А к концу жизни завещал похоронить его в этой роще.
Однажды посетив Музей-усадьбу «Ясная Поляна», я с благоговением постоял у этой скромной могилы, представляющей собою, обложенный дёрном, небольшой земляной холмик без креста, без надгробий.
Автор «Севастопольских рассказов», очевидец и участник героической обороны Севастополя во время Крымской войны 1854-1855 года, - это мужественный человек, спешащий в осаждённый город, чтобы быть полезным обороняющимся, блестящий офицер, награждённый орденом с надписью «За храбрость» и серебряной медалью «За оборону Севастополя». Он – пример исполнения воинского долга, образец для подражания
В повести «Отец Сергий» мы прочитали, как монах затворник, чтобы не поддаться искушению женщиной, топором отрубил себе палец. Это – пример верности обету.
Какой безстрашный вызов правящему режиму! Какая мужественная защита «сирых» и «убогих»! Действительно «Человечище», действительно «Глыба» (Ленин). Сегодня таких нет и не предвидится.
То же и в религиозно-философском трактате «В чём моя вера». Обличение поповщины и чертовщины. Разоблачение христианства. Учение, заложившее основы толсто́вства — религиозно-этического общественного движения. Работа была запрещена. Тираж книги арестован. Автор отлучён от церкви и предан анафеме.
(Кстати, в Германии в 2013 году закончилось издание десятитомного сочинения немецкого писателя и критика религии Карлхайнца Дешнера «Кримина́льная исто́рия христиа́нства» с жуткими подробностями: крестовыми походами, сжиганием еретиков на кострах, обрезанием носа и ушей у провинившихся. Могли монаху, уличённому в поедании мяса в пост, вырвать зубы.
В России издано (на русском языке) только два тома: первый – в 1996 г., второй – в 1999 г. На этом, под давлением клерикальной «общественности», печатание работы прекратилось).
Что уж говорить про романы Льва Толстого. Чего стоит только «Война и мир». С его грандиозными картинами битвы русской армии и французских войск. Героическая батарея Раевского, несколько раз переходившая из рук в руки сражавшихся. Совет генералов в Филях накануне сражения с образом Кутузова. Характеристика Наполеона. Партизаны во главе с отважным поэтом Денисом Давыдовым. Первый бал Наташи Ростовой, Благородный князь Андрей Болконский. Недотёпа Пьер Безухов. Богоискатель Платон Каратаев, Горящая Москва. Бегство армии Наполеона, закрепившее в русском языке слово «шаромыга», это когда голодные наполеоновские солдаты просили в деревнях шэр ами (дайте хлеба), а крестьяне, не разумевшие по-французски, переиначили это в шаромыгу.
В общем, было кем гордиться. Было с кого брать пример.
А потом появилась первая ложка дёгтя и первое разочарование…
Этой первой ложкой дегтя было прочтение «Исповеди» Л.Н. Толстого.
П.С. Уважаемые, админы! У меня была срочная работа, захватившая и выходные. За чтение чрезвычайно важной статьи Юрия Игнатьевича (роль моральных авторитетов) я сел только поздно вечером в воскресенье. Понадобилось три почти безсонные ночи, чтобы сказать своё мнение об этом. Надеюсь, я не сильно опоздал?
Все мы, когда-то задаёмся вопросом «В чём смысл нашей жизни?»… «Откуда пришли?»… «Куда уйдём?»…
Этот же вопрос в 54 своих года задал себе и Л.Н. Толстой. И ответил большой письменной работой в автобиографической, исповедальной форме, так и назвав её, «Исповедь».
Впервые «Исповедь» была опубликована в 1882 г. в журнале «Русская мысль» под названием «Вступление к ненапечатанному сочинению». Она тут же была запрещена Синодом. И появилась только в советское время, когда вышло полное 90 томное собрание сочинений Толстого.
В букинистическом магазине я приобрёл 23 том этого собрания (издан в Москве, в 1957 г.), где и была напечатана «Исповедь».
Первое впечатление – предельная откровенность. Удивление от того, что со всех сторон благополучный человек, эта «глыба», этот «умище», по сути, проклинает свою жизнь. Проявляя слабость духа и воли, хочет застрелиться, где-нибудь на охоте, и поэтому подальше прячет ружьё.
Осознавая, что живёт трудом людей, работающих на него, обслуживающих его, называет их рабами. Таким образом, этот великий гуманист фактически признаётся, что он – рабовладелец.
Или вот это его: «Не было преступления, которого бы я не совершал, и за всё это меня хвалили».
Неприятно удивляет, отталкивает какое-то графоманское (от слова «граф»?) обилие второстепенных, «лишних» слов, при описании различных вещей и явлений.
Вот пример такого словоблудия: «Но как в области опытных знаний человек, искренно спрашивающий, как мне жить, не может удовлетвориться ответом: изучи в бесконечном пространстве бесконечные по времени и сложности изменения бесконечных частиц, и тогда ты поймешь свою жизнь, точно так же не может искренний человек удовлетвориться ответом: изучи жизнь всего человечества, которого ни начала, ни конца мы не можем знать и малой части которого мы не знаем, и тогда ты поймешь свою жизнь».
Почитал я, почитал всё это и решил, что пора сажать капусту. Что смысл жизни в самой жизни.
Какая никакая, а польза от чтения была…
А потом пришла пора читать Г.П. Климова и знакомиться с его высшей социологией.
Дошла очередь до его романа «Князь мира сего». И то, что я там прочёл, было второй ложкой дёгтя в мою бочку мёда.
Григорий Климов «Князь мира сего». Глава седьмая. «Змея и меч»
(С сокращениями)
И сказал Бог Моисею:«Водрузи змею на знамя своё»
Библия. Числа 21:8
ВЧК – карающий меч революции
Чем больше свирепствовала Великая Чистка (после убийства Кирова в Ленинграде. – Ш.), тем чаще Борис (брат Максима Руднева, одного из высших руководителей НКВД, Профессора, Доктора социальных и философских наук. – Ш.) производил обыски в комнате начальника 13-го отдела НКВД, пытаясь разгадать тайны этой загадочной чистки.
Во время одного из таких обысков Борис наткнулся на жёлтую папку (особо секретная папка с компроматом на известных людей, включая высших должностных лиц СССР. – Ш.) с надписью: "Дело No 69/ПЛ. - Властелины человеческих душ".
Листая эту папку, Борис вспомнил дело "Голубой звезды".
Тогда Максима заинтересовало, почему об этом так мало пишут в прессе? Почему молчат писатели и поэты? Почему они не выполняют свой гражданский долг - предупреждать сограждан об опасности со стороны сатаны и антихриста? А если и пишут, то
почему они всегда чего-то не договаривают? (Как и сегодня в РФии. – Ш.). И тогда Максим отдал своему Научно-исследовательскому институту НКВД приказ произвести по этому поводу специальное расследование.
Писателей и поэтов издавна называли властелинами человеческих душ. В советское время их называли инженерами человеческих душ. А в жёлтой папке были результаты следствия об этих властелинах человеческих душ.
Мозговой трест профессора Руднева начал свое следствие с поэтов. И чтобы подвести солидный исторический фундамент, все начиналось со ссылок на античные авторитеты. И эти авторитеты говорили следующее.
Древнегреческий философ Аристотель, величайший ум античного мира, рассуждая о взаимосвязи между умом и безумием, писал, что гениальность и помешательство чаще всего и ярче всего встречаются у поэтов.
Философ Демокрит, один из основоположников материализма,прямо говорил, что человека в здравом уме он не считает настоящим поэтом.
А знаменитый философ Платон, один из основателей объективного идеализма, в своей книге "Государство" для построения коммунистического общества ставил такое обязательное условие: изгнать всех поэтов за границы этого государства.
Чтобы быть объективными, специалисты 13-го отдела делали примечание, что лучший русский поэт Пушкин есть исключение из этого правила, он есть чистый гений, солнечный гений, и был - совершеннейше нормальнейшим человеком. Но, следуя советам древних философов, 13-й отдел считал, что в принципе с поэтами нужно держать ухо востро.
"Кто же из них прав: философы или поэты? " - подумал Борис. Все это казалось странным, запутанным и непонятным.
Зато дальнейшее напоминало остроумный еврейский анекдот. В таких анекдотах, если требуется разрешить какую-нибудь трудную щекотливую задачу, то нужно только найти умного еврея, который все моментально и очень ловко сделает.
Так поступил и 13-й отдел НКВД. Чтобы разрешить путаное дело о властелинах человеческих душ, мозговой центр профессора Руднева взял себе на помощь не только одного умного еврея, а целых трёх, из ранее живших умных евреев. И это даже объяснялось почему. Якобы потому, что корни этого дела нужно искать в Библии и учении апостолов. А это уже своего рода еврейская профессия. И эти три умных еврея, каждый по-своему, как бы продолжают линию библейских апостолов.
Первым апостолом 13-го отдела был профессор Ломброзо, отец научной криминологии, который был знаменитым психиатром и заведовал сумасшедшими домами, где он собирал свои наблюдения. Прославился он в основном своей теорией, что гениальность тесно связана с вырождением или, попросту говоря, с дегенерацией, которая, в свою очередь, тесно связана с душевными болезнями.
Идя дальше по этому пути, профессор Ломброзо написал ученую книгу "Политические преступления и преступники". Где он на основании богатого фактического материала доказывал, что большинство политических заговорщиков и революционеров, в том случае, если они проигрывают, то попадают на плаху, на виселицу или под расстрел. А если они выигрывают, то становятся вождями, диктаторами, премьерами или президентами, то есть князьями мира сего. Но все они в большинстве случаев в принципе те же самые душевнобольные вырожденцы, дегенераты и маньяки.
Двигают ими не любовь к свободе, равенству и братству, о чем они всегда кричат, а маниакальная, болезненная жажда власти, характерная для определенной категории дегенератов. Это некий специальный комплекс власти, у которого есть специальная формула. И если знать эту формулу, то...
Конечно, все это страшно заинтересовало 13-й отдел НКВД. И в особенности таинственная формула власти. Как-никак, но ведь профессора Ломброзо считают отцом научной криминологии.
Вторым апостолом 13-го отдела шел ученик профессора Ломброзо доктор Нордау-Зюдфельд, который нашумел своей книгой "Вырождение", где он разобрал по косточкам всех властелинов человеческих душ 19 века: Ницше, Шопенгауэра, Толстого, Золя, Флобера, Бодлера, Ибсена и так далее - и пришел к печальному выводу, что с точки зрения медицины все они явные вырожденцы и душевнобольные. От этого открытия доктор Нордау явно волновался. Но властелины душ, хотя и душевнобольные, спокойно сидели на своих пьедесталах.
Третьим апостолом 13-го отдела шел знаменитый доктор Фрейд, отец психоанализа, который доказал, что психические болезни, как правило, связаны с половыми извращениями, и
наоборот. А потому, зная одно, можно судить о другом.
Иначе говоря, гениальный Фрейд утверждал, что дьявол дегенерации прячется в двух местах - в голове и в штанах человека. Но в голову человека так просто не заглянешь. А заглянуть ему в штаны гораздо проще. И тогда можно судить, что происходит у него в голове. Но это было как раз то, что и требовалось специалистам 13-го отдела НКВД.
Ведь так можно переловить всех политических преступников. А ну, дядя, снимай-ка штаны! Просто до гениальности.
Чтобы не ошибиться, 13-й отдел НКВД взял в качестве свидетеля еще четвертого хитроумного еврея. Это был апостол философии экзистенциализма Кьеркегор, горбун и нытик, который утверждал, что со времени изобретения печатного пресса дьявол поселился в печатной краске.
Как ни странно, но с Кьеркегором полностью соглашается знаменитый французский писатель Андре Жид, который совершенно серьезно заявляет, что нет книги, которая была бы написана без помощи дьявола.
Примечание специалистов 13-го отдела: "Конечно, он сам педераст. Но мы эту символику тоже знаем".
Подведя столь солидную научную базу, мозговой трест профессора Руднева стал проверять эти теории на практических примерах. Первым делом сняли штаны с великого гуманиста Льва Толстого, заслуженного богоискателя, которого почему-то со
скандалом отлучили от церкви, и сиятельного графа, которого сам Ленин называл зеркалом русской революции.
Чтобы не было недоразумений, слово предоставлялось самому Толстому. В своем личном дневнике от 29 ноября 1851 года он писал следующее: "Я никогда не любил женщину... но я довольно часто влюблялся в мужчин... Я влюбился в мужчину, еще не зная, что такое педерастия... Например, Дьяков - я хотел задушить его поцелуями и плакать".
В своей "Исповеди" Толстой писал так: "Я чувствовал, что я не совсем здоров душевно".
А в это время второй великий русский писатель -Достоевский писал так: "О Льве Толстом... слышно, что он совсем помешался".
На это Толстой отвечал Достоевскому, что тот сам больной и
все его герои тоже больные. При этом подразумевались не больные желудком, а душевнобольные.
"Боже, - подумал Борис, - вот это так обмен любезностями между гениями! "
Чтобы разрешить этот спор, 13-й отдел ссылался на знаменитого психиатра Россолимо, который лечил Толстого и поставил такой диагноз: "Дегенеративная двойная конституция:
паранойяльная и истерическая с преобладанием первой".
(К Софье Андреевне, жене Л.Н. Толстого, тоже вызывали психиатра. Поводы были более чем серьёзные: она постоянно устраивала истерики, настраивала своих детей против отца, рассказывала знакомым о гомосексуализме своего мужа, постоянно грозила утопиться, стреляя в своей запертой комнате из пистолета в воздух, изображала самоубийство.
«Россолимо так описал в письме к дочери Толстого Александре Львовне состояние её матери: «Характер Софьи Андреевны представляет собою сочетание двух дегенеративных конституций: истерической и паранойяльной» (Цит. по: Алексеева В.В. Россолимо Григорий Иванович / В кн.: Лев Толстой и его современники. Энциклопедия. М., 2008. С. 337)».
Диагноз психиатра одинаков для мужа и жены Толстых, что странно. Или права пословица «Муж и жена – одна сатана»? После долгого совместного проживания они становятся похожими друг на друга?
Поражает безпримерно-безпардонная откровенность их дневниковых записей, их выворачивание себя наизнанку настолько, что становится видно содержимое их внутренностей. Воистину: «Человек – это и величие духа, и скопище мерзостей». – Ш.).
А чтобы Толстому не было обидно, профессора 13-го отдела выкопали каких-то фрейдистов-психоаналитиков, которые при помощи всяких фиглей-миглей высчитали, что в жизни и творчестве Достовского тоже есть некие "тенденции гомосексуального порядка". Так помирили Толстого и Достоевского: оба они правы- оба больные.
В жёлтой папке указывалось, что в молодости Достоевский был членом кружка революционеров-петрашевцев, за что его приговорили к смертной казни, которую потом заменили каторгой, где его лечили по методу Толстого, который проповедовал
"лечение трудом". После этого Достоевский действительно вылечился от своих бывших революционных взглядов и стал писателем-реакционером. Позже в своих "Бесах" он писал о своих бывших приятелях-петрашевцах, что это было "противоестественное и противогосударственное общество человек в тринадцать".
"Странно, - подумал Борис, - Достоевский бросает какие-то темные намеки насчет числа 13. А Толстой, как нарочно, наделал 13 детей. А за ними охотится 13-й отдел НКВД. Что это такое? "
Вслед за графом Толстым сняли штаны с великого пролетарского писателя Максима Горького. Этот буревестник революции в свое время писал, что чудаки украшают жизнь. Но он и сам был большим чудаком. В 19 лет он пытался застрелиться. Потом женился - и вскоре развелся. Его родной ребенок остался с женой, а Горький взял себе приемного ребенка. И вот тут он действительно учудил.
Обычно люди стараются взять себе приемного ребеночка помоложе. А Горький, которому тогда было 35 лет, усыновил 19-летнего парня. Этим приемным ребеночком был некий Зиновий Свердлов, родной брат Якова Свердлова, который позже, после революции, был Председателем ВЦИК, то есть главой Советского государства!
И стали в 13-м отделе к Горькому придираться. А зачем это тебе понадобился не просто мальчик, а 19-летний мальчик? Да не просто мальчик, а еврейский мальчик? Да - родной брат заядлого революционера? Ну и так далее.
Листая жёлтую папку, Борис вспомнил дело кремлевских врачей-отравителей. Тогда, во время памятных московских процессов, доктор Левин публично, в присутствии иностранной прессы признался, что Горький и его сын, не приемный, а родной, были потихоньку отравлены по приказу начальника НКВД Гершеля Ягоды. Да, но кто приказал это Гершелю? И почему?
Странно все это. Ведь Великая Чистка началась после убийства Кирова в Ленинграде. И после этого говорили, что в Ленинграде вдруг, в одну ночь, переарестовали всех педерастов. Значит, все они были заранее на спецучёте, не тронули только
танцоров балета. Иначе Ленинград остался бы без балета.
И еще одна странная вещь. После революции в числе всяких революционных свобод полную свободу получили педерасты. Впервые за все время существования России педерастия была вычеркнута из нового советского уголовного кодекса. А в жёлтой папке подчеркивалось, что подобная же странная вещь была во Франции после Великой французской революции. Но незадолго до начала Великой Чистки свобода для педерастов окончилась - педерастию снова ввели в уголовных кодекс.
(Уголовное наказание за мужеложество в РФии было снова отменено после контрреволюционного переворота в 1993 году. И ныне ЛГБТ сообщество свободно и нагло правит свой бал. – Ш.)
Это факты. А факты, как говорит товарищ Сталин, - это упрямая вещь. Но что скрывается за этими фактами?…
Прохожая
"Зачем вообще писать про Толстого целую статью? "
И это не поняли?
Зачем вам вообще читать то, что я пишу? Мало этого, вы же ещё и комментировать лезете, да не то, что я написал, а меня.
Я вам вежливо объяснил, что дебилов и без вас на сайте полный штат, а вы почему-то в бабскую истерику впали. Как вам ещё объяснить, что вы дура? Намёками? Но вы же и прямой текст понять не способны, куда уж вам намёки понимать?
Мухину
Юрий Игнатьевич, вы считаете дураками всех вокруг от Толстого с Энштейном до читателей своего сайта и тех, кто его не читает. Имеете полное право. Каждый человек сам творит свою вселенную и в ней живёт. Я как раз поняла вашу статью, как и многие другие ваши работы. Но понять и согласиться это не одно и то же. Я как могла объяснила почему Толстой и его творчество имеют ценность. Потому что соприкосновение с человеком такого интеллекта, такой свободы, такой искренности и такой независимости очень полезно для ума. А тем, кто верит в душу, ещё и для души полезно.
И я совершенно не нуждаюсь, чтобы вы считали меня умной, можете продолжать считать меня идиоткой. ) Ваш сайт - ваши правила.
Прохожая
"Юрий Игнатьевич, вы считаете дураками всех вокруг от Толстого с Энштейном до читателей своего сайта и тех, кто его не читает. "
И давно вы читаете мысли незнакомых людей на расстоянии?
Прохожая
"Цитируя Фазиля Искандера про количество понятых книг ..."
Вот уж и этого любителя уголовников в кладезь мудрости возвели!
А почему этот певец своего
А почему этот певец своего дикого абхазия "любитель уголовников"?
имбицел дебильный
Кто что любит, тот то и воспевает.
Горький = бомжей, Искандер = наркоту и уголовку. Достоевский == идеотов и маньяков.
БурмакЕ. Дык и Высоцкий был
БурмакЕ. Дык и Высоцкий был не лучше. С уважением, Олег.
Дык все эти писатели-артисты
Дык все эти писатели-артисты с певцами заняты чем? Вернее, чем для народа ценны! А тем, что разгружают мозг! Тем, что описывают всякие жизненные ситуации в которых конкретно ты был, есть, можешь оказаться. Но не знаешь, правильно ли ты себя ведёшь в этих ситуациях. Не дурак ли ты, али клоун. И тут - информация на тему! Понятно, не дурак, но долбоиоп долпоипом ... А если изображен кто-то еще долбоиопистее тебя, так это ваще юмор и заряд жизненных сил!
Но все очень быстро устаревает. И юмор начала прошлого века ноне выглядит полныи идиотизмом. Я уж не говорю про жизненные ситуации.
Можно и так:
Любитель кроликов с удавами
Алексею Второму
Ну, если вы считаете, что важнее именно количество прочитанных книг, а не количество понятых, то это ваше право. ) Вы Мухина-то хоть пытаетесь понять или только буквы в слова складываете?
Прохожая
"Ну, если вы считаете, что важнее именно количество прочитанных книг ..."
Попробуйте указать, где я выражал подобную мысль.
Очень бы рекомендовал по
Очень бы рекомендовал по заданной теме почитать том 15 из 30-титомника АМ Горького. Особенно очерк "Н.А. Бугров": там рассуждение живых людей, старообрядцев и староверов, о смысле жизни и не только. А то мы всё ищем какую-то личность и её обсуждаем, поклоняемся ей или спорим с ней, а голоса народа не слышим.
А заядлым спорщикам посоветовал бы почитать из того же тома очерк "О вреде философии".
Если кому-то лень читать, то послушайте компьютерную озвучку по ссылке: cloud.mail.ru/public/4AFz/56Q1RcV3w , и то же, но слегка ускоренно (для себя): cloud.mail.ru/public/4PP5/4NQUxBS1y .
Прочитав может увидите схожесть гибели ЛН Толстого и Саввы Морозова.
Я же для себя в очередной раз (5-ый) открываю "неведомого" АМ Горького.
"Только это я нашёл, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы".(Екклезиаст, гл.7, сура 29)
Ну зачел по рекомендации
Ну зачел по рекомендации Индрики Бугрова от Пешкова. И что? И ничего. Графомань пешковская, и нет более ничего. Все как обычно: очередной бумагомаратель Антон Васильевич Толстоевксий, то есть говно на палке безыскусное. Нахер этого Пешкова, нахер. Не Булгаков он!
И соответственно, Индрику этого нахер отсюда и навсегда. Раз он всякое говно тут рекомендует. Открыл он дурака Горького, видите ли. Эка невидаль!
18
Вообще-то Горький , писатель с мировой славой . Кроме жидовствующих дебилов, эту славу никто не оспаривал.
Владимир136
Да жуй ты, Вова, горькое
Да жуй ты, Вова, горькое говно всегда и снова! Хоть на пару с Индрикой, хоть в компании с прочими мировыми любителями горького навоза. Мне что ты, что любители эти, что открытый по пятому кругу Индрикой горький словесный понос без надобности. Обойдусь Булгаковым и перебьюсь Пушкиным.
Владимир136
Не соглашусь. Горький описал, как он пил чай с неким купцом. Точно так же выглядело бы описание, если бы он пил чай ещё с кем-то. Это произведение - хороший пример того, почему Толстой считал писательский труд ничтожным.
"Горький описал, как он пил
И только это Вы увидели?! Очень печально. Ведь АМ Горький писал о внутреннем мире человека, его исканиях смысла жизни! Эдак и я, получается, выходил в тамбур покурить, когда это было дозволено, только для того, чтобы покурить и получить от этого "удовольствие". А знаете, какие получались интересные случайные беседы в тамбуре? Ведь человеку в поезде нет нужды скрывать своё личное: приехали, разбежались и больше никогда не встретились. Может и поэтому, помимо всего прочего, запретили курение в тамбурах поездов. Скажите ещё, что те, кто это спланировал - "дебилы"! Насколько всё же мы разные и на разных языках говорим, и по-разному видим. И я ищу оппонентов, а не единомышленников, дабы и с чужого опыта рассмотреть проблему. Для этого и существует классическая литеРАтура, а не "ПИсанина".
"Я - литератор, и поэтому обязан быть наблюдательным" АМ Горький
"Только это я нашёл, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы".(Екклезиаст, гл.7, сура 29)
Indricke
Кто-то там искал смысл жизни, а вы от безделья чтением этого искания убили время своей жизни. Вы могли бы это время убить, сев с бабками на лавочке у подъезда и выслушивая их рассказы об их исканиях. Толку для вас было бы столько же, а если бы вы в школе научились писать изложения и вас бы распиарили, как великого пролетарского писателя, то изложив рассказанное бабками на бумаге, вы бы и хорошо заработали за этот ничтожный труд.
В чём там труд Горького отличается от труда магнитофона? На халяву пожрал, побазарил, изложил на бумаге этот базар. От чего в восторг приходить-то?
Вы совершенно не понимаете
Вы совершенно не понимаете русский язык и говорите на мове, только русскими словами. Печально. И ведь написали хорошую, искреннюю книгу "Три еврея...", а так и не поняли что написали. И ещё будете рассуждать о Душе, о психике с Вашей формальной логикой? Хватает только на изобличение мошеннических схем от нынешней власти, что получается у Вас весьма умело и убедительно. Придётся Вам жить долго, чего Вам искренне желаю.
"Только это я нашёл, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы".(Екклезиаст, гл.7, сура 29)
Indricke
"Вы совершенно не понимаете русский язык и говорите на мове, только русскими словами"
Почему? Как вы пришли к такой мысли?
Во всём Любовь "виновата"...
Сергею Николаеву
Во всём Любовь "виновата", Лобовь ко мне землячки Мухина ЮИ, а моей "трижды разбойницы" и "Чуда Маниту"... Это ведь она обратила внимание, что смысл в слова мы, Северяне вкладываем иной, нежели Южане, и из-за этого возникали безпочвенные обиды и недоразумения. Кроме того очень важен контекст, интонация... Лучше посмотрите фильм "72 метра" (полную версию). А ещё и смеховая культура отличается: прослушайте главу "Из дневника молодожёна" cloud.mail.ru/public/4gKL/5GXyTPw9X замечательного русского писателя из Риги Славы Сэ (Солдатенко) - это только у русских сочетается и гармонирует то, что в других языках конфликтует. Словарный запас у Северян гораздо больше, поэтому они немногословны по сравнению с Южанами. Не знаю, учили ли в окраинных школах читать по слогам, но у меня создалось впечатление, что учили формальному россиянскому литературному языку. У нас, в г.Горьком не на много лучше учили, но влияла языковая среда: среднерусское, северорусское и восточнорусское наречия (по В.Далю). Жена "перелопатила", как только может южнорусская селянка с высшим математическим университетским образованием, множество книг (Татищева, Орешкина...), а в итоге воскликнула: "Нет, я РУССКАЯ - КАКОЙ ЯЗЫК!" Вам это не знакомо? И это щирая украинка по отцу из Запарожских казаков, по матери - из Донских казаков и волжских ушкуйников (поэтому трижды "разбойница"). И ведь и меня втянула в эту тему и я получил очень много знаний и понимания самого себя и своего языка. А ведь многое лежит на поверхности, только мы в суете жизненной не замечаем. А "кончилось" тем, что когда через 25 лет супружества я привёз её на Родину в Н.Новгород, то вся моя родня и одноклассники полюбили её и зауважали, и все говорили одно: "Тебе надо преподавать русский язык в школе - очень интересно!" Так кто даст, коль планы у власти противоположные.
Ну, а Юрий Игнатьевич всех своих недругов (власовцев, холуёв, мерзавцев, палачей...) называет "дебилами", что не отражает реальности и не производит положительного эффекта, а только озлобляет их и провоцирует дальнейшее глумление над людьм и собой(!). Как там К.Маркс говорил: "Нам нравится эта работа - называть вещи своими именами"? Так имена надо знать.
"Только это я нашёл, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы".(Екклезиаст, гл.7, сура 29)
На славу никто и не
На славу никто и не покушается, Простл - на хйу Горькава с его всемирной славой! Помер себе, вот и все. Толку от его писанины нету.
Не соглашусь! Есть толк от
Не соглашусь! Есть толк от писанины Горького: если не сгнила, то при случае сгодится как сортирная подтирка или на растопку.
Это слишком приземленно -
Это слишком приземленно - "растопка", "жопотёрка"... Вот нонешние археологи радостно роют берестяные грамоты, и восторгу нету границ. Вот и надо для археологов XXX тысячалетия позарывать кучу писанины!
Indricke
Очень интересным писателем был Лесков. Думаю, вам он понравится. Потому что он писал очерки, реальную жизнь реальных людей. И это просто уникальный какой-то пример исключительной правдивости. Если вам нравится вот такой Горький, то Лесков тоже подарит и много удовольствия, и много интереснейших мыслей для обдумывания. )
И Лескова я читал и считаю
И Лескова я читал и считаю его также русским классиком, но ни в коем случае не протипостовляю русских классиков друг другу: нам нехватало ещё "гражданской войны" между мёртвыми классиками. Надо усвоить главное: они творили в различных условиях и прошли каждый свой жизненный опыт, кроме того каждый писал о классе, которому принадлежал и который хорошо знал. А актуален сейчас именно АМ Горький и им подобные литеРАторы - нас ведь откатили на начало 20-го века. Ведь произведения АН Толстого "Аэлита" и "Гиперболоид инженера Гарина" не о полётах на Марс и не о лазере. Подумайте когда был закончен "Гиперболоид инженера Гарина" и какой строй Гарин хотел устроить? К сожалению Фурсов АИ меня не понял и пустил в обиход термин "Гиперболоид Ивана Грозного" перепутав инструмент с конечной целью. Но тот-же Фурсов АИ как-то привел цитату: "Русские раньше западных людей знали о психологии, благодаря русскому психологическому роману" (где-то так). А об АМ Горьком, как литеРАторе, общественном деятеле, мы ничего не знаем и судим по своему, мягко говоря, незнанию. А как ИВ Сталин относился к АМ Горькому и с чего бы это?
"Только это я нашёл, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы".(Екклезиаст, гл.7, сура 29)
Интересная статья,
Интересная статья, спасибо!
По мне, она аналогична, как и несколько статей назад "ваш долг сдохнуть без потомство". Та, было пресыщение жизни, человека "не начавшего жить", а здесь "пресыщение, прожившего жизнь с детьми в том числе". Там и здесь, зацикленность на собственной шкурке. У Толстого, это видно напрямую, стремление к богатству и т.п. У Михаила, вопрос, а зачем собственно семья и дети? Т.е. материальная размеренная жизнь, выше человеческой цели построения семьи и т.п. Там и там, та же тенденция к самоубийству, из за эгоизма и зацикленности на себе. В том числе, люди не получают удовольствие от жизни. Толстой об этом прямо пишет. Михаил, не пишет прямо, но по сути, жена, или женщина для него тоже самое, что холодильник дома.
Разделение, а не единство Мира и зацикленность на себе, как итог эгоизм, вот, что их сближает. О Боге, тут, вообще, речи быть не может. Поиск Бога у Толстого, не, тоже, самое, что он его нашел. Зато для уставшего мозга, появилась цель и смысл жизни в виде самого поиска.
Тема же фильма об Иисусе не актуальна. До Иисуса жил Будда за 500 лет до нашей эры. Который, как раз был принцем Сиддхартхой и, который бросил всю светскую жизнь и ушел "в никуда". Так, что новый фильм о Христе, можно было не снимать)
Не сотвори себе кумира, -
Не сотвори себе кумира, - учил египетский жрец Моисей евреев в первой из десяти своих заповедей во время «Синайского турпохода» Да кто ж его слушал. Все мы постоянно создаём в своем воображении себе кумиров: от житейско-бытовых до нравственных, художественных, политических, научных.
Вот и для меня долгое время литературным кумиром был Лев Николаевич Толстой, один из величайших писателей-романистов мира, философ, религиозный мыслитель.
В своё время, приобретя собрание его сочинений в 12 томах, прочитал основные его романы, повести, рассказы.
В трилогии «Детство», «Отрочество», «Юность» особенно запомнилась красивая легенда о зелёной палочке, на которой записана тайна, и которая закопана в лесной роще на территории имения Ясная Поляна. Тот, кто найдёт эту палочку, сделает всех людей счастливыми. Толстой рассказывает в «Детстве», как он, будучи ребенком, вместе с братьями искал в лесу эту палочку. А к концу жизни завещал похоронить его в этой роще.
Однажды посетив Музей-усадьбу «Ясная Поляна», я с благоговением постоял у этой скромной могилы, представляющей собою, обложенный дёрном, небольшой земляной холмик без креста, без надгробий.
Автор «Севастопольских рассказов», очевидец и участник героической обороны Севастополя во время Крымской войны 1854-1855 года, - это мужественный человек, спешащий в осаждённый город, чтобы быть полезным обороняющимся, блестящий офицер, награждённый орденом с надписью «За храбрость» и серебряной медалью «За оборону Севастополя». Он – пример исполнения воинского долга, образец для подражания
В повести «Отец Сергий» мы прочитали, как монах затворник, чтобы не поддаться искушению женщиной, топором отрубил себе палец. Это – пример верности обету.
А его «Не могу молчать»?
(http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_1220.shtml)
Какой безстрашный вызов правящему режиму! Какая мужественная защита «сирых» и «убогих»! Действительно «Человечище», действительно «Глыба» (Ленин). Сегодня таких нет и не предвидится.
То же и в религиозно-философском трактате «В чём моя вера». Обличение поповщины и чертовщины. Разоблачение христианства. Учение, заложившее основы толсто́вства — религиозно-этического общественного движения. Работа была запрещена. Тираж книги арестован. Автор отлучён от церкви и предан анафеме.
(Кстати, в Германии в 2013 году закончилось издание десятитомного сочинения немецкого писателя и критика религии Карлхайнца Дешнера «Кримина́льная исто́рия христиа́нства» с жуткими подробностями: крестовыми походами, сжиганием еретиков на кострах, обрезанием носа и ушей у провинившихся. Могли монаху, уличённому в поедании мяса в пост, вырвать зубы.
В России издано (на русском языке) только два тома: первый – в 1996 г., второй – в 1999 г. На этом, под давлением клерикальной «общественности», печатание работы прекратилось).
Что уж говорить про романы Льва Толстого. Чего стоит только «Война и мир». С его грандиозными картинами битвы русской армии и французских войск. Героическая батарея Раевского, несколько раз переходившая из рук в руки сражавшихся. Совет генералов в Филях накануне сражения с образом Кутузова. Характеристика Наполеона. Партизаны во главе с отважным поэтом Денисом Давыдовым. Первый бал Наташи Ростовой, Благородный князь Андрей Болконский. Недотёпа Пьер Безухов. Богоискатель Платон Каратаев, Горящая Москва. Бегство армии Наполеона, закрепившее в русском языке слово «шаромыга», это когда голодные наполеоновские солдаты просили в деревнях шэр ами (дайте хлеба), а крестьяне, не разумевшие по-французски, переиначили это в шаромыгу.
В общем, было кем гордиться. Было с кого брать пример.
А потом появилась первая ложка дёгтя и первое разочарование…
Этой первой ложкой дегтя было прочтение «Исповеди» Л.Н. Толстого.
П.С. Уважаемые, админы! У меня была срочная работа, захватившая и выходные. За чтение чрезвычайно важной статьи Юрия Игнатьевича (роль моральных авторитетов) я сел только поздно вечером в воскресенье. Понадобилось три почти безсонные ночи, чтобы сказать своё мнение об этом. Надеюсь, я не сильно опоздал?
Окончание допишу, пришлю.
Все мы, когда-то
Все мы, когда-то задаёмся вопросом «В чём смысл нашей жизни?»… «Откуда пришли?»… «Куда уйдём?»…
Этот же вопрос в 54 своих года задал себе и Л.Н. Толстой. И ответил большой письменной работой в автобиографической, исповедальной форме, так и назвав её, «Исповедь».
Впервые «Исповедь» была опубликована в 1882 г. в журнале «Русская мысль» под названием «Вступление к ненапечатанному сочинению». Она тут же была запрещена Синодом. И появилась только в советское время, когда вышло полное 90 томное собрание сочинений Толстого.
В букинистическом магазине я приобрёл 23 том этого собрания (издан в Москве, в 1957 г.), где и была напечатана «Исповедь».
Первое впечатление – предельная откровенность. Удивление от того, что со всех сторон благополучный человек, эта «глыба», этот «умище», по сути, проклинает свою жизнь. Проявляя слабость духа и воли, хочет застрелиться, где-нибудь на охоте, и поэтому подальше прячет ружьё.
Осознавая, что живёт трудом людей, работающих на него, обслуживающих его, называет их рабами. Таким образом, этот великий гуманист фактически признаётся, что он – рабовладелец.
Или вот это его: «Не было преступления, которого бы я не совершал, и за всё это меня хвалили».
Неприятно удивляет, отталкивает какое-то графоманское (от слова «граф»?) обилие второстепенных, «лишних» слов, при описании различных вещей и явлений.
Вот пример такого словоблудия: «Но как в области опытных знаний человек, искренно спрашивающий, как мне жить, не может удовлетвориться ответом: изучи в бесконечном пространстве бесконечные по времени и сложности изменения бесконечных частиц, и тогда ты поймешь свою жизнь, точно так же не может искренний человек удовлетвориться ответом: изучи жизнь всего человечества, которого ни начала, ни конца мы не можем знать и малой части которого мы не знаем, и тогда ты поймешь свою жизнь».
Почитал я, почитал всё это и решил, что пора сажать капусту. Что смысл жизни в самой жизни.
Какая никакая, а польза от чтения была…
А потом пришла пора читать Г.П. Климова и знакомиться с его высшей социологией.
Дошла очередь до его романа «Князь мира сего». И то, что я там прочёл, было второй ложкой дёгтя в мою бочку мёда.
Григорий Климов «Князь мира
Григорий Климов «Князь мира сего». Глава седьмая. «Змея и меч»
(С сокращениями)
И сказал Бог Моисею:«Водрузи змею на знамя своё»
Библия. Числа 21:8
ВЧК – карающий меч революции
Чем больше свирепствовала Великая Чистка (после убийства Кирова в Ленинграде. – Ш.), тем чаще Борис (брат Максима Руднева, одного из высших руководителей НКВД, Профессора, Доктора социальных и философских наук. – Ш.) производил обыски в комнате начальника 13-го отдела НКВД, пытаясь разгадать тайны этой загадочной чистки.
Во время одного из таких обысков Борис наткнулся на жёлтую папку (особо секретная папка с компроматом на известных людей, включая высших должностных лиц СССР. – Ш.) с надписью: "Дело No 69/ПЛ. - Властелины человеческих душ".
Листая эту папку, Борис вспомнил дело "Голубой звезды".
Тогда Максима заинтересовало, почему об этом так мало пишут в прессе? Почему молчат писатели и поэты? Почему они не выполняют свой гражданский долг - предупреждать сограждан об опасности со стороны сатаны и антихриста? А если и пишут, то
почему они всегда чего-то не договаривают? (Как и сегодня в РФии. – Ш.). И тогда Максим отдал своему Научно-исследовательскому институту НКВД приказ произвести по этому поводу специальное расследование.
Писателей и поэтов издавна называли властелинами человеческих душ. В советское время их называли инженерами человеческих душ. А в жёлтой папке были результаты следствия об этих властелинах человеческих душ.
Мозговой трест профессора Руднева начал свое следствие с поэтов. И чтобы подвести солидный исторический фундамент, все начиналось со ссылок на античные авторитеты. И эти авторитеты говорили следующее.
Древнегреческий философ Аристотель, величайший ум античного мира, рассуждая о взаимосвязи между умом и безумием, писал, что гениальность и помешательство чаще всего и ярче всего встречаются у поэтов.
Философ Демокрит, один из основоположников материализма,прямо говорил, что человека в здравом уме он не считает настоящим поэтом.
А знаменитый философ Платон, один из основателей объективного идеализма, в своей книге "Государство" для построения коммунистического общества ставил такое обязательное условие: изгнать всех поэтов за границы этого государства.
Чтобы быть объективными, специалисты 13-го отдела делали примечание, что лучший русский поэт Пушкин есть исключение из этого правила, он есть чистый гений, солнечный гений, и был - совершеннейше нормальнейшим человеком. Но, следуя советам древних философов, 13-й отдел считал, что в принципе с поэтами нужно держать ухо востро.
"Кто же из них прав: философы или поэты? " - подумал Борис. Все это казалось странным, запутанным и непонятным.
Зато дальнейшее напоминало остроумный еврейский анекдот. В таких анекдотах, если требуется разрешить какую-нибудь трудную щекотливую задачу, то нужно только найти умного еврея, который все моментально и очень ловко сделает.
Так поступил и 13-й отдел НКВД. Чтобы разрешить путаное дело о властелинах человеческих душ, мозговой центр профессора Руднева взял себе на помощь не только одного умного еврея, а целых трёх, из ранее живших умных евреев. И это даже объяснялось почему. Якобы потому, что корни этого дела нужно искать в Библии и учении апостолов. А это уже своего рода еврейская профессия. И эти три умных еврея, каждый по-своему, как бы продолжают линию библейских апостолов.
Первым апостолом 13-го отдела был профессор Ломброзо, отец научной криминологии, который был знаменитым психиатром и заведовал сумасшедшими домами, где он собирал свои наблюдения. Прославился он в основном своей теорией, что гениальность тесно связана с вырождением или, попросту говоря, с дегенерацией, которая, в свою очередь, тесно связана с душевными болезнями.
Идя дальше по этому пути, профессор Ломброзо написал ученую книгу "Политические преступления и преступники". Где он на основании богатого фактического материала доказывал, что большинство политических заговорщиков и революционеров, в том случае, если они проигрывают, то попадают на плаху, на виселицу или под расстрел. А если они выигрывают, то становятся вождями, диктаторами, премьерами или президентами, то есть князьями мира сего. Но все они в большинстве случаев в принципе те же самые душевнобольные вырожденцы, дегенераты и маньяки.
Двигают ими не любовь к свободе, равенству и братству, о чем они всегда кричат, а маниакальная, болезненная жажда власти, характерная для определенной категории дегенератов. Это некий специальный комплекс власти, у которого есть специальная формула. И если знать эту формулу, то...
Конечно, все это страшно заинтересовало 13-й отдел НКВД. И в особенности таинственная формула власти. Как-никак, но ведь профессора Ломброзо считают отцом научной криминологии.
Вторым апостолом 13-го отдела шел ученик профессора Ломброзо доктор Нордау-Зюдфельд, который нашумел своей книгой "Вырождение", где он разобрал по косточкам всех властелинов человеческих душ 19 века: Ницше, Шопенгауэра, Толстого, Золя, Флобера, Бодлера, Ибсена и так далее - и пришел к печальному выводу, что с точки зрения медицины все они явные вырожденцы и душевнобольные. От этого открытия доктор Нордау явно волновался. Но властелины душ, хотя и душевнобольные, спокойно сидели на своих пьедесталах.
Третьим апостолом 13-го отдела шел знаменитый доктор Фрейд, отец психоанализа, который доказал, что психические болезни, как правило, связаны с половыми извращениями, и
наоборот. А потому, зная одно, можно судить о другом.
Иначе говоря, гениальный Фрейд утверждал, что дьявол дегенерации прячется в двух местах - в голове и в штанах человека. Но в голову человека так просто не заглянешь. А заглянуть ему в штаны гораздо проще. И тогда можно судить, что происходит у него в голове. Но это было как раз то, что и требовалось специалистам 13-го отдела НКВД.
Ведь так можно переловить всех политических преступников. А ну, дядя, снимай-ка штаны! Просто до гениальности.
Чтобы не ошибиться, 13-й отдел НКВД взял в качестве свидетеля еще четвертого хитроумного еврея. Это был апостол философии экзистенциализма Кьеркегор, горбун и нытик, который утверждал, что со времени изобретения печатного пресса дьявол поселился в печатной краске.
Как ни странно, но с Кьеркегором полностью соглашается знаменитый французский писатель Андре Жид, который совершенно серьезно заявляет, что нет книги, которая была бы написана без помощи дьявола.
Примечание специалистов 13-го отдела: "Конечно, он сам педераст. Но мы эту символику тоже знаем".
Подведя столь солидную научную базу, мозговой трест профессора Руднева стал проверять эти теории на практических примерах. Первым делом сняли штаны с великого гуманиста Льва Толстого, заслуженного богоискателя, которого почему-то со
скандалом отлучили от церкви, и сиятельного графа, которого сам Ленин называл зеркалом русской революции.
Чтобы не было недоразумений, слово предоставлялось самому Толстому. В своем личном дневнике от 29 ноября 1851 года он писал следующее: "Я никогда не любил женщину... но я довольно часто влюблялся в мужчин... Я влюбился в мужчину, еще не зная, что такое педерастия... Например, Дьяков - я хотел задушить его поцелуями и плакать".
В своей "Исповеди" Толстой писал так: "Я чувствовал, что я не совсем здоров душевно".
А в это время второй великий русский писатель -Достоевский писал так: "О Льве Толстом... слышно, что он совсем помешался".
На это Толстой отвечал Достоевскому, что тот сам больной и
все его герои тоже больные. При этом подразумевались не больные желудком, а душевнобольные.
"Боже, - подумал Борис, - вот это так обмен любезностями между гениями! "
Чтобы разрешить этот спор, 13-й отдел ссылался на знаменитого психиатра Россолимо, который лечил Толстого и поставил такой диагноз: "Дегенеративная двойная конституция:
паранойяльная и истерическая с преобладанием первой".
(К Софье Андреевне, жене Л.Н. Толстого, тоже вызывали психиатра. Поводы были более чем серьёзные: она постоянно устраивала истерики, настраивала своих детей против отца, рассказывала знакомым о гомосексуализме своего мужа, постоянно грозила утопиться, стреляя в своей запертой комнате из пистолета в воздух, изображала самоубийство.
«Россолимо так описал в письме к дочери Толстого Александре Львовне состояние её матери: «Характер Софьи Андреевны представляет собою сочетание двух дегенеративных конституций: истерической и паранойяльной» (Цит. по: Алексеева В.В. Россолимо Григорий Иванович / В кн.: Лев Толстой и его современники. Энциклопедия. М., 2008. С. 337)».
Диагноз психиатра одинаков для мужа и жены Толстых, что странно. Или права пословица «Муж и жена – одна сатана»? После долгого совместного проживания они становятся похожими друг на друга?
Поражает безпримерно-безпардонная откровенность их дневниковых записей, их выворачивание себя наизнанку настолько, что становится видно содержимое их внутренностей. Воистину: «Человек – это и величие духа, и скопище мерзостей». – Ш.).
А чтобы Толстому не было обидно, профессора 13-го отдела выкопали каких-то фрейдистов-психоаналитиков, которые при помощи всяких фиглей-миглей высчитали, что в жизни и творчестве Достовского тоже есть некие "тенденции гомосексуального порядка". Так помирили Толстого и Достоевского: оба они правы- оба больные.
В жёлтой папке указывалось, что в молодости Достоевский был членом кружка революционеров-петрашевцев, за что его приговорили к смертной казни, которую потом заменили каторгой, где его лечили по методу Толстого, который проповедовал
"лечение трудом". После этого Достоевский действительно вылечился от своих бывших революционных взглядов и стал писателем-реакционером. Позже в своих "Бесах" он писал о своих бывших приятелях-петрашевцах, что это было "противоестественное и противогосударственное общество человек в тринадцать".
"Странно, - подумал Борис, - Достоевский бросает какие-то темные намеки насчет числа 13. А Толстой, как нарочно, наделал 13 детей. А за ними охотится 13-й отдел НКВД. Что это такое? "
Вслед за графом Толстым сняли штаны с великого пролетарского писателя Максима Горького. Этот буревестник революции в свое время писал, что чудаки украшают жизнь. Но он и сам был большим чудаком. В 19 лет он пытался застрелиться. Потом женился - и вскоре развелся. Его родной ребенок остался с женой, а Горький взял себе приемного ребенка. И вот тут он действительно учудил.
Обычно люди стараются взять себе приемного ребеночка помоложе. А Горький, которому тогда было 35 лет, усыновил 19-летнего парня. Этим приемным ребеночком был некий Зиновий Свердлов, родной брат Якова Свердлова, который позже, после революции, был Председателем ВЦИК, то есть главой Советского государства!
И стали в 13-м отделе к Горькому придираться. А зачем это тебе понадобился не просто мальчик, а 19-летний мальчик? Да не просто мальчик, а еврейский мальчик? Да - родной брат заядлого революционера? Ну и так далее.
Листая жёлтую папку, Борис вспомнил дело кремлевских врачей-отравителей. Тогда, во время памятных московских процессов, доктор Левин публично, в присутствии иностранной прессы признался, что Горький и его сын, не приемный, а родной, были потихоньку отравлены по приказу начальника НКВД Гершеля Ягоды. Да, но кто приказал это Гершелю? И почему?
Странно все это. Ведь Великая Чистка началась после убийства Кирова в Ленинграде. И после этого говорили, что в Ленинграде вдруг, в одну ночь, переарестовали всех педерастов. Значит, все они были заранее на спецучёте, не тронули только
танцоров балета. Иначе Ленинград остался бы без балета.
И еще одна странная вещь. После революции в числе всяких революционных свобод полную свободу получили педерасты. Впервые за все время существования России педерастия была вычеркнута из нового советского уголовного кодекса. А в жёлтой папке подчеркивалось, что подобная же странная вещь была во Франции после Великой французской революции. Но незадолго до начала Великой Чистки свобода для педерастов окончилась - педерастию снова ввели в уголовных кодекс.
(Уголовное наказание за мужеложество в РФии было снова отменено после контрреволюционного переворота в 1993 году. И ныне ЛГБТ сообщество свободно и нагло правит свой бал. – Ш.)
Это факты. А факты, как говорит товарищ Сталин, - это упрямая вещь. Но что скрывается за этими фактами?…
Отправить комментарий