НИЧТОЖНЫЙ ПИСАТЕЛЬСКИЙ ТРУД

Скрытые смыслы танца «Тляпатет»
----
Сразу замечу, что все выводы и замечания относятся именно к адыгскому танцу «Тляпатет», традиционно исполняемый танцовщицами на котурнах и с трещотками в руках, который представил всемирно известный ансамбль народного танца имени Игоря Моисеева. Кстати, котурны имеют название в адыгейском языке – тляпатеты. Поэтому родное его адыгейское название - «Танец на тляпатетах». Премьера танца прошла в последней декаде января 2020 года в Концертном зале имени Чайковского в Москве в рамках концерта, посвященного дню рождения основателя коллектива Игоря Моисеева. Танец «Тляпатет» был поставлен в хореографии Аслана Мурадиновича Хаджаева, руководителя Государственного академического ансамбля народного танца Адыгеи «Нальмэс».

Цитата: «Эта «яркая и красочная картинка, уносящая зрителя в мир многовековой истории адыгского народа», как охарактеризовали композицию в самом коллективе, появилась в репертуаре балета имени Игоря Моисеева с легкой руки художественного руководителя ансамбля «Нальмэс» Аслана Хаджаева. В руках у танцовщиц народный адыгейский инструмент наподобие трещотки с названием "Пхачич". - В этом танце я хотел показать образ черкешенки - изящный и грациозный. И танцовщицы балета имени Игоря Моисеева идеально справились с этой задачей, и, что важно, танцевали они с удовольствием. А номер, который нравится самим артистам, не может быть исполнен плохо! Эта композиция - единственный танец народов Кавказа в репертуаре коллектива, и очень здорово, что зрители самых разных стран, а ансамбль гастролирует по всему миру, увидят и познакомятся именно с таким Кавказом, с таким образом адыгской девушки - темпераментным, колоритным, но в то же время сдержанным, - рассказал Аслан Хаджаев.

Рисунок танца «Тляпатет», права на который Аслан Хаджаев подарил коллективу, воспроизводит традиционный адыгский орнамент - красивый и витиеватый. В номере участвуют 12 танцовщиц, танцующих на тляпатетах - женской обуви в виде невысокой деревянной скамеечки. Эту обувь во времена древних адыгов носили черкешенки из знатных родов, она добавляла девушке стати и дополняла изысканный традиционный адыгский костюм. В этой обуви девушка должна была двигаться плавно и грациозно. И именно в этом главная особенность номера: даже под ритмичную музыку движения танцовщиц должны быть легкими. Еще одна изюминка номера - традиционные адыгские костюмы. Их изготовили мастера из Адыгеи. Бархатные платья бордового цвета с золотой отделкой, заплетенные в две косы волосы — образ, навеянный знаменитой гравюрой английского путешественника Эдмунда Спенсера, где изображена черкешенка в традиционном национальном наряде. Танец, который Аслан Хаджаев поставил для ансамбля имени Моисеева по просьбе руководителя и директора балета Елены Щербаковой, покоренной номером в исполнении «Нальмэса» на саммите в Сочи, станет частью гастрольной программы коллектива, отмечающего в этом году 80-летие со дня основания». Конец цитаты.
----
Итак, Аслан Мурадинович Хаджаев поставил «Тляпатет» для ансамбля народного танца имени Игоря Моисеева. Русская публика встретила его очень хорошо, отзывы до восторженных. А вот отзывы среди кавказских диаспор в Москве много сдержаннее, частью даже снисходительно-ироничные. «Этот танец не для диаспор - одно из высказываний, - поэтому нас не заинтересует». Естественно! Аслан Мурадинович не стал делать ремейк «Танца на тляпатетах», ему просто не интересно было повторяться. И он пошел своим путем, выразив в танце нечто такое, чего не все поняли. Он в этом танце показал весь цикл жизни человека, причем не только от рождения и до смерти, а даже еще до его рождения и даже его посмертное существование. Не всем деятелям искусств такое удается … Но, однако, приступим к подробному анализу самого танца и замысла Аслана Ходжаева. Во всяком случае, так, как это понял я. Хотя могут быть и другие мнения.
---
Выход танцовщиц на сцену. Первый этап танца «Тляпатет». Время с 00 секунд до 1 минуты 18 секунд. Мелодия танца очень нежная, движения танцовщиц неспешные и очень плавные. Мелодия напоминает песню матери новорожденному ребенку. Можно понимать смысл первого этапа как изображение внутриутробного существования человека, его рождение и его очень спокойное младенчество. Котурны символизируют звуки биения сердца маленького человечка, а трещотки в руках танцовщиц неспешно отбивают минуты, часы, дни жизни маленького ребенка. И действительно – куда торопиться – впереди вся жизнь.

Второй этап танца «Тляпатет». Время с 1 минуты 19 секунд до 1 минуты 54 секунд. Ритм танца убыстряется, мелодия становиться из нежной более живой, движения танцовщиц и их перестроения в ходе танца становятся быстрыми. Трещотки тоже убыстряются в темпе танца. Так в танце изображается переход от детства к юности, ко времени душевных терзаний, поиска смысла своей жизни, поиска своей половинки.

Время с 1 минуты 55 секунд до 2 минуты 06 секунд. Неожиданно стихает музыка и трещотки. Слышны только звуки котурнов. Это человеческие половинки наконец-то встретились, связали свою жизнь друг с другом, и котурны символизируют сердцебиение новой, зародившейся жизни.

Третий этап танца «Тляпатет». Время с 2 минуты 07 секунды по 2 минуты 53 секунды. Танец становиться на редкость веселым, живым и радостным. Еще бы – родился новый человек! Резкие звуки адыгской национальной гармоники «Пшыне», вступившей в мелодию танца, похожи на первый крик новорожденного или на крики маленьких детей, когда они расшалятся. :-)))) Радостная мелодия продолжается – ведь должны рождаться еще и еще дети – цветы жизни.

Время с 2 минуты 54 секунды по 3 минуты 26 секунд. Радостный танец «Тляпатет» продолжается. Звуки гармоники «Пшыне» почти не слышны на фоне других музыкальных инструментов, но мотив танца на редкость по-прежнему радостный, веселый, жизнеутверждающий. Это жизнь человека переходит в зрелость и так далее. А у его детей рождаются уже их дети, его внуки. Движения и перестроения танцовщиц быстры и замысловаты. Как и перипетии жизни человека.

Четвертый этап танца «Тляпатет». Время с 3 минуты 27 секунд по 3 минуты 45 секунд. Вдруг стихла музыка. Движения танцовщиц стали очень просты. Слышны только звуки котурнов, которые становятся заметно все тише и звуки трещоток, которые звучат гораздо чаще. Это символизирует последние биения сердца в жизни человека и стремительно истекающие мгновения отпущенной ему жизни …

Время 3 минуты 46 - 48 секунд. Танец на мгновение прерывается. Произошло Неизбежное – Человек встречается со Смертью и уходит в Вечность. Печаль в танце.

Время с 3 минут 49 секунд до 4 минут 10 секунд. Танец снова становится радостным. Танцовщицы кружась уходят со сцены. Котурны и трещотки снова полны жизни. Это люди добром вспоминают ушедшего в небытие, радостно живут результатами его прошлых трудов. Жизнь торжествует над Смертью.
----
Вот примерно так я понял замысел Аслана Мурадиновича и скрытые смысли танца «Тляпатет». Справка. Мне приходилось видеть танец "вживую" в любительском и профессиональном исполнении адыгейских танцевальных коллективов. Их вариант танца несколько отличается от варианта танца поставленного А. Хаджаевым для моисеевцев.

Безумие коронавирусного идиотизма
---
В Аэропорту «Шереметьево» прибывающие проходят тест на коронавирус. Тест положительный в 1 случаев из 100, так сообщил молодой медработник по ТВ-каналу Россия-24. Ужас!! Немного позднее по другому ТВ-каналу - из 10 тысяч прибывающих в Россию из Европы коронавирус обнаруживается у 6 человек. Это 0,06 %. Всего в мире 25 миллионов заболевших, это от всего населения планеты в 6 млрд.800 млн. – 0,4%. Погибших от коронавируса во всем мире около 843 тысяч, летальность по отношению ко всем заболевшим - 3,4%. В РФ заболевших 990 тысяч, это - 0,69% от населения страны. Летальность в РФ 17 тысяч - не более 1,7 % от заболевших . Но пандемия какого либо заболевания по нормам, предложенным ВОЗ объявляется, если уровень заболеваемости достигает 5 % от всего населения планеты или страны. И что это за тест, который дает погрешность в 16-17 раз против реальности? И зачем губить и гробить экономику планеты, регионов мира, ряда стран карантинными мерами против такого малоопасного заболевания?

Цитируя Фазиля Искандера про количество понятых книг, я имела в виду как раз тех, кто уже высказался на вашем сайте по поводу Толстого. Но вы не то что Толстого, вы даже мои посты не понимаете . Так что не расстраивайтесь, количество идиотов на сайте прежнее. )