СЧАСТЛИВАЯ ЖИЗНЬ – КАК ЭТО?

Опубликовано:
Источник: оригинал
Комментариев: 167
5
Средняя: 5 (3 голоса )

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".
Кучма Николай
Аватар пользователя Кучма Николай

Малограмотному Тротилу

Копираст - (мол. сленг, презр.) сторонник строгих мер в охране исключительных авторских и смежных прав.

 
Тротил
(не проверено)
Аватар пользователя Тротил

 Кучме.  Я имел в виду

 Кучме.  Я имел в виду копипастера.

 
Кучма Николай
Аватар пользователя Кучма Николай

Малограмотный Тротил имел в виду копипастера.

Копипастер – на сленге вебмастеров и SEO-оптимизаторов – тот, кто занимается воровством контента (выполняет копипаст). Берёт чужой контент и вставляет его в свою статью (Seo словарь Академии SEO).

ПыСы
Примечательно, кстати, и то, что слова "копираст" и "копипастер" имеют, в общем-то, противоположный смысл.

 
Тротил
(не проверено)
Аватар пользователя Тротил

 Кучме.  Что и требовалось

 Кучме.  Что и требовалось доказать.  Своих мыслей и умения выражать их своими словами у тебя мало вот и компенсируешь их вставками.

 
Кучма Николай
Аватар пользователя Кучма Николай

Тротил - Что и требовалось доказать.

А именно - твою тупость: ты не можешь осилить смысл даже этих небольших текстов. То, что я привёл, является определениями понятий, то есть той основой, на которой мысли, умозаключения формируются, а не самими мыслями и умозаключениями.

Твоя тупость видна и по твоему прочтению этих определений - ты не осознаёшь смысл прочитанного. Например, одними из ключевых слов в определении "копипастера" являются "воровство контента". Ты проигнорировал эти слова, а я как раз не ворую "контент".

Это же неосознание смысла с вытекающей из неосознания нечёткостью применения слова и вышеотмеченная лёгкость в перепутывании понятий с противоположным смыслом говорят о шизе.

 
Тротил
(не проверено)
Аватар пользователя Тротил

 Кучме.  Короче,

 Кучме.  Короче, шизосклифосовский.  Я выражаю свои мысли без вставок и гораздо короче что говорит о моем психическом здоровье в отличие от тебя.

 
Кучма Николай
Аватар пользователя Кучма Николай

"Психически здоровый" Тротил - короче...

Ага, изложенные факты тупости и шизанутости можно "опровергнуть" "коронным": "сам шизо". И последним "аргументом" здесь выступает некая "краткость".

Так я тогда напомню исток: мой простой вопрос всего из 3-х слов так и остался без ответа...

 
Хозяин дома
(не проверено)
Аватар пользователя Хозяин дома

СЧАСТЛИВАЯ ЖИЗНЬ – КАК ЭТО?

Это чтоб никакая падла в мою жизнь и мой дом не лезла.

Чтоб общие дела решало общество, а не комитеты долбоёбов /домовые, профсоюзные и проч.../

 
Владимир136
Аватар пользователя Владимир136

 А где такая жизнь ?

 А где такая жизнь ?

 

Владимир136

Карн Кириамо
Аватар пользователя Карн Кириамо

поросёнку с крестиком

С облико-морале у властителей дум вообще всю дорогу хронически туго. У паинек и святош это получается плохо, и не случайно.

Кое-что а данном случае объясняет тот факт, что одним из четырёх главных учителей Сартра был Достоевский. (Понимающим достаточно.)

Сартровское определение любого антикоммуниста, однако, подтверждено практикой.

Что коммунистическое насилие - это не что иное, как детская болезнь новой эры, совершенно верно.

В этом коммунизм ничуть не более оригинален, чем любое другое дело, всерьёз засветившееся в истории. В частности (и в особенности) христианство. Чуть набрало силёнок - и понеслось...

С той существенной разницей, впрочем, что нет никаких признаков, что для христианства (и любого другого шаманства) это детская болезнь, а не постоянная.

Только в отличие от христианства (и любого другого шаманства) от коммунизма уже была, есть и тем более будет польза Людям. Ведь коммунизм и только он - дорога в будущее. 

...В кутузку неохота, хоть и господьмежнами? Дык как вы с нами, так и мы с вами.

Декоммунизация - "это норма!" - ?  Живут с ней бывшие тарапуньки и мимино, и ничего?Деантикоммунизация тем более.

Но поймут её здесь лучше.

 

 

 
ниф нафоф
(не проверено)
Аватар пользователя ниф нафоф

Польза от коммунизма.

 Вот и обьясните  вы это простым людям - пользу от коммунизма... которых заселили в эти " строения " еще очень очень давно... как раз таки при "коммунизме"... чем думали? какой пользой руководствовались? как и тогда, так и сейчас всем было глубоко плевать на этих бедных граждан, особенно  конечно сейчас, потому что равнодушных сейчас в стократ больше... Спаси и сохрани их Господь наш Исус Христос и дай им Веру Надежду Любовь милостию Своея... youtu.be/-aUC-fU9ous Между нами Он!

 
Штурман
(не проверено)
Аватар пользователя Штурман

Автор прав – каждому своё

Автор прав – каждому своё счастье. Вон, на удачно подобранной картинке, человекоподобная хрюша выглядит такой счастливой: сытое тело, вальяжная поза. Но, это - счастье животного.

Животные в облике человека

1. Животный строй психики. Это когда человек, безусловно (независимо от обстоятельств) подчиняется диктату врождённых инстинктов и безусловных рефлексов (реакция организма на раздражители). Его разум отвергает интуицию (божественную способность постигать истину в готовом виде без обоснования её какими-либо доказательствами), или у него этой самой интуиции вообще нет, или он пытается приспособить её к обслуживанию своих инстинктов. Ему бы только сладко пить, вкусно есть, долго спать, время от времени совокупляться, да развлекаться. Если подобный субъект так себя и ведёт, то в своих вожделениях он неотличим от животного.

Именно эти особи (приспособленцы, соглашатели, терпилы) сочинили такие подленькие поговорки, как: «Я – как все». «Моя хата с краю, я ничего не знаю», «Если хочешь жить хорошо и к начальству близко, держи жопу высоко, а голову низко», «Добро наказуемо», «Жираф большой, ему видней». Святитель Николай Сербский: «Избегайте страшно опасных слов: я - как все».

Ещё эти толпари-хомячки  говорят: «Я политикой не интересуюсь». При этом они не  понимают, что «политика» каждый день, каждую минуту интересуется содержанием их мозгов, их желудков и кошельков, да ещё как интересуется!

Из последних нововведений этих типов,

заимствованное у англосаксов, хамское выражение: «It,s your problems -Это твои  проблемы», мгновенно разрывающее духовную связь с собеседником, разрушающее общение, совершенно чуждое русскому духу и слуху. Таких особей в облике человека, к несчастью, много, если не большинство. Это отсюда идёт набор в армию «пофигистов», которым всё по фигу. Это — равнодушные люди. «Бойтесь равнодушных, ибо с их молчаливого согласия творятся все беззакония мира» (Ральф У. Эмерсон, 1803 — 1888).

При этом следует иметь в виду, что при животном строе психики (кстати, это никакое ни ругательство, а просто объяснение определённого образа жизни и поведения человека) интеллект может быть достаточно развитым, а его носитель может быть хорошим профессионалом в той или иной области деятельности, но по существу, по сути своей, он не является человеком.

Но равнодушным и ленивым (ленивым в работе над своим внутренним миром, над развитием своей души, над укреплением своего духа) только кажется, что так жить легче. Они, как трава у обочины дороги: вся пыль, вся грязь, все газы от проезжающих машин — ей на «голову», впитываются ею, отравляют её, а при случае на ней может справить свою нужду и нетерпеливый водитель.

Коллективная психика таких людей формирует «стадность» («я — как все», « я — человек маленький»), когда индивиды, группируясь по интересам, чувствуют себя более или менее защищёнными от жизненных невзгод. Это про них у нашего славного поэта А. С. Пушкина:

 

Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич,
К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками, да бич.

Биороботы в облике человека

2. Строй психики биоробота-зомби. Разум таких людей отвергает интуитивные прозрения, служит инстинктам и обслуживает их, как и в животном строе психики, но при этом человек ещё и отрабатывает внедрённые в его психику программы и действует как автомат. Такие люди — не новость нашего времени, они известны давно. Козьма Прутков (коллективный псевдоним трёх русских поэтов середины 19-го века) по этому поводу высказался так: «Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе». Внедрению в умы людей с таким «колбасным строем психики» всяких разных программноповеденческих модулей очень способствует современное телевидение.

У «зомби» возможны конфликты в психике между инстинктами и зомбирующими программами («могут одновременно бить витрины и Шиллера читать без словаря…» — В. Высоцкий). Все инстинкты, рефлексы и автоматизмы в поведении «зомби» срабатывают у таких особей бессознательно автоматически, как только они оказываются в соответствующих жизненных обстоятельствах.

Если подобный субъект решит проанализировать своё прошлое поведение и определить, что в его внутреннем мире (в его психике) проистекает из инстинктов, а что он воспринял из культуры общества (совокупности материальных и духовных ценностей), в котором он вырос и живёт, то тогда, «вычтя» это из всего ему известного о своей жизни, он может определить то, что характеризует именно его. Возможно, он обнаружит, что собственно его в нём лично до настоящего времени и нет. А он сам — носитель и вместилище не только животного, но и растительного начала и ещё много чего чужого, унаследованного им из культуры, от других людей или воспринятого им в готовом виде через своё и другие биополя. То есть он — пустая форма, заполненная чужим содержанием (возможно, что содержанием и не плохим — с точки зрения его самого и окружающих его близких и знакомых). Но всё-таки ему придётся сделать печальный вывод: собственно меня, как человека в этом Мире нет.

Во времена А. С. Пушкина термин «зомби» не употреблялся, но поэт-пророк точно указал на признаки биоробота в описании поведения главного героя своей поэмы «Медный всадник»:

 

И так он свой несчастный век
Влачил, ни зверь, ни человек,
Ни то ни сё, ни житель света,
Ни призрак мёртвый…

После этого должен неизбежно встать вопрос о смысле собственной жизни и о том, для чего и как жить дальше. Но здесь нужно сделать существенную оговорку: если индивид созрел, дорос, мучительно додумался до таких выводов и таких вопросов, оглядываясь на свою прошлую жизнь, то он в полушаге от того пути, с обновлённой психикой вступив на который, он имеет шансы стать человеком.

 

  

 
Гость фашик
(не проверено)
Аватар пользователя Гость фашик

штурман, космос человека изучают все науки мира

 youtu.be/_cl_JgH2T5o

Великие тайны. Великие тайны души. Выпуск 12

 
Штурман
(не проверено)
Аватар пользователя Штурман

Гость фашик: «штурман, космос

Гость фашик: «штурман, космос человека изучают все науки мира»

 

Согласен. Именно о связи человека с космосом (через эгрегоры) я и попытался сказать в четвёртой части моей работы под условным названием «Все  люди, да не все Человеки».

Спасибо за ссылку.

Люди-человеки

4. Человечный строй психики. Инстинкты, привычки, разум, интуиция находятся в ладу между собой и помогают друг другу в поведении человека. Иными словами человек тогда состоялся в качестве человека, когда он, умело управляет своими инстинктами и привычками, идя по жизни, в своей разнообразной деятельности руководствуется интуицией, интуитивными прозрениями (иначе совестью — со-вестью, Вестью, приходящей к нему от Бога, или Вестью, выработанной им самим в результате работы его личного интеллекта, но базирующиеся на Божественных началах).

Разум таких людей выделяет и различает:

§  информацию, порождаемую психикой самого человека;

§  информацию, порождаемую коллективной психикой;

§  информацию — наваждение извне;

§  информацию от Бога (Дух Святой).

Интуиция предоставляет информацию человеку, которую он получает в результате собственной интеллектуальной деятельности и, так называемых, божественных прозрений.

Человек (с человечным строем психики) свободен от одержимости «стадностью», «коллективной психикой» других сущностей — эгрегоров.

Слово «эгрегор» слабо распространено среди нашего населения, оно пока ещё не употребляется в школьных и вузовских учебниках, поэтому дадим здесь его определения, почерпнутые из разных источников. Само название «эгрегор» происходит от французского «агрегат» — сборка многих различных деталей в одну целостность.

Начнём с теософского определения эгрегоров (теософия — Религия Мудрости или Божественная Мудрость). С точки зрения теософов эгрегоры — это «духи энергии и действия, которые руководят душами». — Е. П. Блаватская (1831 — 1891). Теософский словарь.

Продолжим определением, данным Даниилом Андреевым в его книге «Роза Мира»: «Эгрегоры — это иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, некоторыми партиями и религиозными обществами. Они лишены монад («Монада — единица, единое, понятие, обозначающее в различных философских учениях основополагающие элементы бытия». — Советский энциклопедический словарь), но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности».

И закончим определением, которое дал этому явлению академик В. И. Вернадский (1863 — 1945). Он назвал это Ноосферой, то есть сферой разума, коллективного разума, соборного интеллекта. Через Ноосферу происходит всё возрастающий обмен энергией между человечеством и биосферой Земли. (Энергия — это переходная форма существования материи-вещества. Твёрдое вещество — полено, сгорев, превратилось в газообразное вещество, но при этом выделило энергию — тепло).

«Зародившись на планете, Ноосфера имеет тенденцию к постоянному расширению, превращаясь таким образом в особый структурный элемент космоса. В понятии Ноосферы подчёркивается необходимость разумной организации взаимодействия общества и природы в противоположность стихийному, хищническому отношению к ней, приводящему к ухудшению окружающей среды». — Философский энциклопедический словарь.

В КОБ  подробно разъяснено, что такое эгрегор. Здесь же коротко скажем, что эгрегор — это когда биополя отдельных людей объединяются в общее биополе. Вот это общее биополе и есть эгрегор или иначе «коллективный дух» («Здесь русский дух, здесь Русью пахнет!» — А. С. Пушкин). Но это объединение биополей каждого отдельного человека в общее биополе происходит не механически, а за счёт одинаковости характеристик биополей. Ведь биополе — это в первую очередь колебания. И если колебания сходны, близки между собой, то они входят в резонанс («объединяются»). А характеристики колебаний биополя определяет образ мыслей человека, правила жизни, по которым он живёт. Именно это и является определяющим в формировании эгрегоров. Поэтому эгрегоров много. Есть эгрегор христианский, есть мусульманский, есть марксистский, есть эгрегор наркоманов, есть любителей рыбалки и т.д. И каждый человек (вернее его биополе) одновременно может находиться сразу в нескольких эгрегорах.

При этом следует иметь в виду, что и «стадность», и «коллективная свобода», в зависимости от характера информационных процессов в них, могут порождать как «лавину бедствий и ошибок», так и некоторое безошибочное функционирование коллектива в целом. Это означает, что теоретические знания и основные практические навыки — только приданое к строю психики индивида. Иными словами, вселенское достоинство состоявшегося человека выражается не в образовании, знаниях и навыках, а в определённом строе психики и его устойчивости под воздействием жизненных обстоятельств. («Воспитание имеет приоритет над образованием. Создаёт человека воспитание». — Сент-Экзюпери, 1900 — 1944)

В связи с этим, доктор философии святитель Николай Сербский (1880—1956) подразделял людей на три категории: люди богоподобные, люди звероподобные, люди бесоподобные. Если вдуматься, то придёшь к выводу, что основная масса людей (как часть дикой природы) – звероподобны.

Вопрос о том, кто есть человек и отличается ли он от демона (в ранее определённом нравственно-психологическом смысле этого термина), приводит к вопросу о том: есть ли Бог — Творец и Вседержитель? Или его нет?

Если Бог есть, то ЧЕЛОВЕК — ЭТО ТОТ, КТО ОСОЗНАЁТ И ВОПЛОЩАЕТ В ЖИЗНЬ ПРЕДЛОЖЕННУЮ ЕМУ В СУДЬБЕ И ИЗБРАННУЮ ИМ СВОЮ ДОЛЮ В ОСУЩЕСТВЛЕНИИ ПРОМЫСЛА БОЖЬЕГО.

Если Бога нет, то человек — это то существо, которое ранее было описано как «добрый демон», который хочет, чтобы в мире не было «зла», чтобы всем было хорошо. А для того, чтобы это осуществилось, такой добрый демон — человек (как единолично, так и в составе корпораций) борется против злых демонов, для которых «добро» — это то, что они хотят получить в готовом виде прямо сейчас или достичь в результате своих усилий.

И «злые», и «добрые» демонические личности, отказав Богу в вере и доверии, обречены вести образ жизни демона, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

(К слову, Виктор Кащутик, физик с парадоксальным мышлением, говорит о Боге, как надмирной реальности, так: «если Большой взрыв был, то Бога нет. Но, Большого взрыва не было»).

В идеале человек должен быть свободен от одержимости (в инквизиторском смысле этого слова), а всё остальное — инстинкты, привычки, разум и интуиция — в его психике должно пребывать в ладу между собой и помогать одно другому в обеспечении поведения человека в жизни так, чтобы не было конфликтов с Высшим промыслом. (Эквивалент для атеистов: «не рубить сук, на котором сидишь»).

Но это — в идеале. В жизни всё запутанней, сложней и разнообразней.

 

«На людях часто отпечатаны
Истоки, давшие им вырасти.
Есть люди пламенем зачатые,
А есть рождённые от сырости»
.
Игорь Губерман.

То же и с настроением человека, с настроем его психики. Многие индивиды на протяжении всей своей жизни пребывают в каком-то одном строе психики. Но и многие другие на протяжении жизни изменяют, настраивают свою психику на другой лад неоднократно. Также многочисленны и те, у которых не то, что в течение всей жизни, но даже на протяжении одного дня неоднократно изменяется (самими ими настраивается) тот или иной тип психики.

Вот как по этому поводу высказался Артур Шопенгауэр, немецкий философ иррационалст, сторонник волюнтаризма (1788 — 1860), по нашей классификации —«добрый» демон: «Кто-то сказал мне однажды, что в каждом человеке таится нечто очень хорошее и человеколюбивое, а также и нечто очень дурное и недоброжелательное; и, смотря по тому, как он расположен, проявляется то одно, то другое. Это совершенно верно.

Вид чужих страданий вызывает не только в разных людях, но и в одном человеке один раз безграничное сострадание, а другой раз некоторое удовлетворение, которое может усиливаться до самого жёсткого злорадства.

Я и сам на себе замечаю, что на все существа я смотрю иногда с задушевным состраданием, иногда с величайшим равнодушием, а подчас с ненавистью и даже злорадством…».

А я лично прочитал как-то, у какого-то философа (не записал и не могу сослаться на источник) такое изречение: «Человек — это и величие духа, и скопище мерзостей».

Скажите, много ли найдётся человеков, которые бы не согласились с Шопенгауэром или с приведённым мною изречением? То-то и оно!

  

 
Штурман
(не проверено)
Аватар пользователя Штурман

Демоны в облике

Демоны в облике человека

3. Демонический строй психики. Разум и воля у таких людей преобладают над инстинктами, они умеют подавить, «задавить» в себе инстинктивные чувства («хочу есть» и т.п.), то есть они способны управлять собой. Поэтому они упиваются собой, своей независимостью от инстинктов, своей волей, «твёрдостью» своего характера и другими подобными качествами.

Однако разум демона отвергает интуицию или пытается приспособить её к служению своим вожделениям. Основа демонизма — атеизм во всех его проявлениях (отрицание существования Бога). Об этом очень хорошо сказал другой наш великий поэт М. Ю. Лермонтов, характеризуя демонизм устами самого Демона в одноимённой поэме:

 

Я тот, чей взор надежду губит;
Я тот, кого никто не любит;
Я бич рабов моих земных,
Я царь познанья и свободы,
Я враг небес, я зло природы…

Описанная М. Ю. Лермонтовым организация психической деятельности свойственна многим людям как в прошлом, так и в настоящем. При этом носители демонической организации психической деятельности обречены ошибаться как в определении целей деятельности, своей и руководимых ими коллективов («манил и звал он…, но — куда?», «один, нигде пристать не смея, / летит без цели и следа / бог весть откуда и куда!»), так и в осуществлении своих намерений (т.е. форм и методов достижения целей). Вследствие таких ошибок демоны сталкиваются с неприятностями сами и наносят ущерб жизни окружающих (любовь Демона свела в могилу княжну Тамару, принесла горе её родителям и друзьям).

Наносят ущерб демоны и Мирозданию. Свидетельство тому — огромный вред, который причинили демонические личности всех времён и народов биосфере планеты Земля. Планета Земля и человечество переживают глобальный системный кризис, наличие которого признают все учёные и руководители многих стран.

Демонизм может быть

единоличный и коллективный.

Демонизм бывает также

злонамеренный («Безумие думать, что злые не творят зла», — Марк Аврелий, римский император, 121 — 180) и благонамеренный, но «благими намерениями демона вымощена дорога в ад».

Демонизм отрицает Божий промысел и находится в плену самонадеянного мнения о своей самодостаточности («Что хочу — то и ворочу», «Мне — море по колено», «После нас — хоть потоп»).

Обретая ту или иную власть в обществе, демонизм (как злой, так и «добрый») требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокие и изощрённые формы подавления окружающих. Примером проявления «доброго», «заботливого», в чём-то наивного демонизма может служить поведение героя из рассказа Андрея Платонова «Одухотворённые люди», который ночью в одной из ночлежек выправлял, вытягивал руки и ноги спящих, когда они во сне поджимали их поудобнее. Он считал, что это неправильно, что они должны спать с прямыми, вытянутыми руками и ногами, тем самым не давая людям полноценно отдохнуть после изнурительной работы — так он «заботился» о них.

«Николай Фильченко, — пишет А. Платонов, — переложил своих бойцов поудобнее, чтобы у них не затекли во сне руки, ноги и туловища.

Когда он их ворочал, они бормотали ему ругательства, но он укрощал их:

- Так удобней будет, голова! Мать во сне увидишь».

(Андрей Платонов, Повести и рассказы, М.: «Художественная литература», 1983).

Один из наиболее изощрённых примеров проявления демонизма — принуждение окружающих к добродетельности — привёл Ф. М. Достоевский в своём «Селе Степанчиково и его обитателях» (Фома).

  

 
Кучма Николай
Аватар пользователя Кучма Николай

Василий Макарович Шукшин

Живёт такой парень
(отрывок)

...И тут засмеялся белобрысый. Пашка поднял голову.
- Ты чего?
Белобрысый всё смеялся.
- Это он во сне, - пояснил один пожилой больной. Все другие уже спали. Была ночь.
- Вот жеребец, - возмутился Пашка. - Здесь же больница всё же.
Он лёг и крепко зажмурился... И снова он на трибуне.
- На чём я остановился? - спросил он свиту.
- Вы сказали, что они доскакались...
- Куда доскакались? - с начальственным раздражением переспросил Пашка. - Работнички! Только форсить умеете!
И опять его разбудил смех белобрысого.
- Вот паразит, - сказал Пашка, поднимаясь. - Что он ржёт-то всю ночь?
- Выздоравливает он, - опять сказал пожилой больной.
- Можно же потихоньку выздоравливать. Может, разбудить его, а? Сказать, что у него дом сгорел - ему тогда не до смеха будет.
- Не надо, пусть смеётся.
Пашка опять крепко зажмурился, но больше не получалось, не спалось.
- А вы чего не спите? - спросил он пожилого больного.
- Так... не хочется.
Помолчали.
- Вот вы принадлежите к интеллигенции, - заговорил Пашка.
- Ну, допустим.
- Книжек, наверно, много прочитали. Скажите: есть на свете счастливые люди?
- Есть.
- Нет, чтобы совсем счастливые.
- Есть.
- А я что-то не встречал. По-моему, нет таких. У каждого что-нибудь да не так...
- Вот хочешь, я прочитаю тебе...
- Что, письмо?
- Нет. - Больной взял с тумбочки ученическую тетрадку. - Сочинение одного молодого человека...
- Ну-ка, ну-ка... - Пашка приготовился слушать.
- "С утра мы пошли с пацанами в лес, - начал читать больной. - Все были почти из нашего четвёртого "б". Пошли мы сорок зорить. Ну, назорили яичек, испекли и съели. Потом Колька Докучаев рассказывал, как они волка с отцом видали. Мы маленько струсили. В лесу было хорошо. А потом мы хохотали, как Серёга Зиновьев из второго "а" петухом пел. В лесу было шибко хорошо. Потом мы пошли домой. Мне мама маленько всыпала, чтобы я не шлялся по лесам и не рвал последние штаны. А потом мы ели лапшу. Папка спросил меня: "Хорошо было в лесу?" Я сказал: "Ох, и хорошо!" Папка засмеялся. Вот и всё. Больше я не знаю, чего".
- А для чего это вы? - спросил Пашка.
- Это писал счастливый человек.
- Так какое же тут счастье-то? - изумился Пашка.
- Самое обыкновенное: человек каждый день открывает для себя мир. Он умеет смеяться, плакать. И прощать умеет. И делает это от души. Это - счастье.
- Так он же маленький ещё!
- Ну, найдётся кто-нибудь и большого его научит таким же быть.
- Каким?
- Добрым. Простым. Честным. Счастливых много... Ты тоже счастливый, только... учиться тебе надо. Хороший ты парень, врёшь складно... А знаешь мало.
- Когда же мне учиться-то? Я же работаю.
- Вот поэтому и надо учиться.
- А вы - учитель, да?
- Учитель.
- Значит, вы счастливый, если вы учите?
- Наверно. Позови-ка сестру.
- Что, плохо?
- Нет, просто устал.
- Лиля Александровна! - позвал Пашка.
Вошла сестра и сделала учителю укол.
- Ну, вот теперь уснём, - сказал тот и выключил свет.

---------------------------------------------------------------
Подготовка электронного текста: библиотека Александра Снежинского
Вся повесть: http://lib.ru/SHUKSHIN/zhivet_takoj_paren_.txt

---------------------------------------------------------------
Это было в нашей стране - Советском Союзе.

 
Кучма Николай
Аватар пользователя Кучма Николай

Живёт такой парень

https://www.youtube.com/watch?v=Q2sHOTtTJkM
1:45
RCSCinkl
1 986 просмотров
Опубликовано: 22 июл. 2009 г.

Живёт такой парень (весь фильм)

https://www.youtube.com/watch?v=mGLgp6AP1gQ

1:35:15
RVISION: Советские фильмы
925 732 просмотра
Опубликовано: 28 мая 2013 г.

Режиссёрский дебют писателя, сценариста и актёра Василия Макаровича Шукшина, отмеченный призом "Лев святого Марка" Венецианского кинофестиваля 1964 года.

Главные роли в фильме исполнили звёзды отечественного кино: Леонид Куравлёв, Лидия Чащина и Родион Нахапетов. В съёмках приняла участие поэтесса Бэлла Ахмадулина. Картина создана по мотивам рассказов Василия Шукшина "Коленчатые валы", "Классный водитель", "Гринька Малюгин".

Действие ленты разворачивается на Алтае, главный герой - водитель грузового автомобиля Паша Колокольников - работает на Чуйском тракте. Он простой и весёлый парень, "душа компании", любит свою работу, всегда готов помочь людям. Паша увлечён женщинами, всегда заигрывает с ними, но мечтает о настоящих чувствах. И однажды ему выпал шанс проявить себя и стать истинным героем...

 

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
  • Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки.
  • Разрешённые HTML-теги: <img> <a> <em> <i> <strong> <b> <u> <strike> <p> <br> <ul> <ol> <li> <div> <blockquote>
  • Строки и параграфы переносятся автоматически.

Подробнее о форматировании текста

CAPTCHA
Проверка, что Вы не робот
CAPTCHA на основе изображений
Введите символы, которые показаны на картинке.