О СВОБОДЕ НАШИХ РУССКИХ ПРЕДКОВ И ЕВРОПЕЙЦЕВ

: "...у нас да, знания на уровне советской школы и ВУЗа. И мы не только знаем, но и понимаем что же именно знаем...".

И всё-то они, Михаилы местные и Ко, знают и понимают. Везде-то бывали. В том числе и у негра в жопе. Знают, чем и как там воняет, и уверенно понимают, что именно знают. Вот в этом знатоки!

А что демократия - это власть не народа, то не знают, то знают (по их словам). Но поскольку не знают, чья власть при демократии, то и не понимают ни хера.

Но тов.Курилову похоже, нравится беседовать с местными знатоками. Афроамериканской вони.

Михаил, всегда лечащие врачи так разговаривают с пациентами, как "коммунист СССР" с гостем вредным: "недоумок вральный, говномес собачий, врешь меры не знаешь гав-гав-гав абырвалг". Потому что понимают - этим они сразу всем докажут свою правоту, сразу будет видно, что это слова человека достойного и знающего. Только у лечащего врача есть власть над пациентом, поэтому он может себя вести как угодно, когда проверяющая комиссия не видит. А на форуме у одного посетителя власти над другим нет, тут надо брать умом, поэтому и забавляет со стороны это бессильное топание ногами.

Когда не найду я к познанию ключа, его я найду других поучая (с)  

Вот-вот, поэтому вы и начали свой разговор со мной с предложения мне просвящаться. Чтобы сразу было видно, кто здесь кого поучает. Только вот начали с того, что фотки из Австралии стали выдавать за положение дел в Америке, и фотки из 20-го - за описание положения дел в 19-м. Точно так же по аналогии ваши друзья не могут понять, что может быть в одних случаях так, в других по-другому. И поэтому в разговоре об Иване Грозном норовят приплести Сталина. Другая причина, правда, в том, что конкретно про Ивана Грозного они мало что знают, поэтому вынуждены судить по аналогии со Сталиным.

Ключ хотите к познанию - так я вам дам. Для начала усвойте - Америка это одно, а Австралия - другое. 20-й век одно, а 19-й другое. Надеюсь, я вам никаких Общигающих истин сейчас не сказал? Надеюсь, у вас разум возмущенный не закипит от того, что я настаиваю на разграничении? Вам то небось кажется, что это мелочи, главное что у вас школьное и советское образование, чего этот Антон Курилов приебывается, подумаешь, спутал университетски образованный человек Америку с Австралией.

.....

Для прочих кроме Михаила еще выскажусь по той обжигающей ситуации, которую он предложил. Мол изобретите машину времени, найдите на плантации негров и скажите им, что им живется в несколько раз лучше, чем в Африке. Если они вас после этого не убьют, то вы правы.

Есть в Унесенных ветром такая сценка, когда одного негра там дамы с Севера назвали африканцем - он был разозлен так, словно его с обезьяной сравнили. Можно конечно сказать, что это художественная литература, и что Митчелл хотела обелить свой рабовладельческий Юг... Только вот не пойму, зачем ей надо было бы врать в этом направлении, вроде бы с Африкой в разрезе книги положение негров больше нигде не сравнивается. А поскольку она все-таки успела застать реально живых негров времен отмены рабства, можно с большой долей вероятности сказать, что это реально зафиксированное отношение негров к оставшимся в Африке соплеменникам. Как к обезьянам.

Скорее всего, Михаил до этого места не дочитает, оговорки про долю вероятности тоже не заметит, а заметит только что я ссылаюсь на художественную литературу, а вот у него университетское образование, поэтому он лучше знает. Так что я перейду к документам (хотя с точки зрения историка литература такой же источник, как прочее, любой источник нуждается в критической проверке).

Так вот, есть разные документы о положении негров. В конце концов, плантаций было много, везде было по разному. В некоторых, наихудших случаях, негры живут в отдельных хижинах (не в бараках!), работают очень много, питаются очень плохо. Точно так же как белые рабочие в Европе - работали очень много, питались очень плохо. Но есть и другие воспоминания, рассказы самих негров, воспоминания о рабстве. Питались хорошо, хозяин давал есть чего хочешь, выпороли рассказчика один раз, когда хозяин ему поручил пасти свинью, а он ей с дуру глаза выковырял, так как решил что слепую свинью пасти будет проще.

При всем при том, для негра поднять руку на белого в те времена означало обречь себя на очень страшную участь. Белый мог говорить неграм на плантации все что угодно, восхвалять их положение по сравнению с Африкой или ругать обезьянами - мысль поднять руку на белого не могла прийти в страшном сне. За одним исключением - если происходило восстание негров.

А восстание было одно - Ната Тернера, в котором учавствовало несколько десятков негров из всех миллионов. Нет, может быть кто припомнит и другие восстания. Показательно уже то, что их надо ПРИМОМИНАТЬ. В России было много восстаний крепостных. В Риме было много восстаний рабов. А вот в США только Нат Тернер и может быть еще какие-то микроскопические случаи. Где негритянские Спартаки и Пугачевы, ау!

Но если бы я во время восстания Тернера приблизился к его участникам, мне не потребовалось бы им что-то говорить. Любого белого они и так бы убили, так что и в этом случае ситуация Михаила вряд ли бы исполнилась.

В южных штатах кроме рабов-негров были и свободные негры (ну, про это Михаил наверняка и так знает, у него же университетское образование). Когда началась война Севера и Юга, 35 процентов свободных негров и 15 процентов рабов вступили в качестве солдат в армию рабовладельцев. После сражения с войсками генерала Джонстона у поселка Семь Сосен негры без всякой пощады резали, калечили, добивали борцов за отмену рабства, по воспоминаниям уцелевших солдат освободительной армии. Вот это с большей вероятностью стало бы участью Михаила, попади он в Америку времен рабства, если бы какой-нибудь рабовладелец сказал своим неграм: А ну, ребята, разберитесь со смутьяном!