БЕССМЕРТИЕ

ДОЛОЙ БЕССМЕРТИЕ! (продолжение 1)
Шоу Б. поддерживал этот лозунг:
"БЕРНАРД ШОУ
ЛИЧНОЕ БЕССМЕРТИЕ
Я вступаю в эту дискуссию (1) не для того, чтобы вынести решающее
суждение, - я лишь предлагаю несколько изменить ее метод.
Дискутируемый вопрос формулируется, как я выяснил, следующим образом:
бессмертны ли мы? Продолжают ли мертвые существовать, или душа
прекращает свое существование вместе с телом?
Стиль дискуссии - это стиль передовой статьи, королевский стиль,
стиль изысканной итальянской или горно-шотландской учтивости,
возведенный в абсолют. Тут уж все может оказаться и вероятным, и
спорным.
Итак, дискуссия приобретает грандиозный размах, а терминология -
эластичность, что полностью отрывает нас от земли и позволяет
полемистам доказывать, что бессмертие возможно, не затрудняя себя
доказательствами, что какой-нибудь конкретный Том, Дик или Гарри,
Сюзанна, Софрония или Джейн когда-либо были или будут бессмертными.
Я предлагаю, чтобы несколько ваших полемистов в последующих статьях
обсудили не абстрактное бессмертие, не бессмертие души, не
бесконечное пространство, где обретаются мертвые, а меня, Бернарда
Шоу. Останусь ли я на веки вечные во вселенной, которая не сможет от
меня избавиться, как бы безнадежно она ни устала от моего шоувинизма,
как бы я сам себе не опостылел? Неужели меня всегда будет
недоставать? Неужели мною никогда не пресытятся? И еще: могу ли я
иметь собственное мнение по этому поводу? Дозволено ли будет мне
вручить себя своему создателю и сказать: "Будьте любезны почистить
эту изношенную вещь и воссоздать ее снова. И если можно - без явных
дефектов, которые причинили столько неудобств мне самому и
окружающим".
К сведению тех, кто примет участие в дискуссии, хочу заранее заявить:
насколько мне известно, никто не сомневался, что я не существовал до
октября 1855 года. Однако аргументы в пользу того, что у моей жизни
не может быть конца, доказывают столь же убедительно, что у нее не
могло быть и начала. Кстати, многие полагают, что было бы лучше, если
б у нее и не было начала. Но у моей жизни совершенно определенно было
начало: можно точно установить, когда это событие имело место. Пусть
я сосуд, сделанный из вечной глины (кстати, многие люди, которых я
неразумно ссужаю деньгами, считают, что сосуд этот полон монет), но я
- сосуд из глины, а не глина. Только сумасшедший может утверждать,
что сосуд существовал до того, как его вылепили и обожгли, или что он
останется сосудом после того, как обратится в прах. Следовательно,
все аргументы, которые доказывают, что мое небытие возможно, следует
отвергнуть. Признав тот факт, что я до 1855 года не существовал,
участники дискуссии должны либо доказать, либо опровергнуть тот факт,
что мое небытие, возможное до 1855 года, отныне становится
невозможным.
Итак, я оставляю ваших авторов один на один с грандиозной темой -
вечность Джи-Би-Эс! Вообразите, если сможете! Миллионы миллионов пьес
Шоу! Миллиарды миллиардов его писем в прессу, так раздражающе
действующих на многих достойных граждан. Быть "человеком бесконечного
остроумия", не как бедный Йорик - метафорически,- а буквально!
Фридрих Великий был во всех отношениях далек от идеала духовного
вождя, но его слова, обращенные к удирающему с поля битвы солдату:
"Черт тебя подери, ты что, собираешься жить вечно?" - были золотые
слова.
И еще: пусть участники дискуссии не пытаются уклониться от прямого
ответа на вопрос, заверяя меня, что бессмертие обрету не я нынешний,
а я, доведенный до совершенства. С таким же успехом можно утверждать,
что колесница фараона обрела бессмертие в нынешнем "роллс-ройсе".
Когда я употребляю слово "я" (надо признаться - очень часто), я имею
в виду себя со всеми несовершенствами (если они есть), с бровями,
загнутыми вверх, а не вниз, как у моего друга Джорджа Роби. Я имею в
виду знаменитого Джи-Би-Эс с его почти невыносимо яркой
индивидуальностью, с его сознанием и памятью, с его экстравагантными
выходками и манерами, полностью и точно соответствующими его
(Джи-Би-Эс) сути. В противном случае дискуссия становится
беспредметной.
(1) Статья была опубликована 6 июня 1928 года в газете "Дейли ньюс",
организовавшей дискуссию "Где обретаются мертвые?"."
------------------
Как это Шоу забыл упомянуть реплику Гамлета (ведь тема-то дискуссии
"Где обретаются мертвые?"), отвечающего короля-дяде, где Полоний: "За
ужином. Не там, где он ест, а там, где его едят".
А сама дискуссия проводилась, надо понимать, в пику Москве.
------------------
Вместе со статьей:
"В 1925 году Шоу была присуждена Нобелевская премия. Он расценил это
как "знак благодарности за то облегчение, которое он доставил миру",
ничего не напечатав в текущем году, и отказался от нее...
Когда его спрашивали, почему он так поступил, писатель ответил: "Эти
деньги - спасательный круг, брошенный пловцу, который уже
благополучно достиг берега и находится в безопасности".
Когда стало широко известно об отказе Шоу от Нобелевской премии,
сотни людей, в особенности американцы, стали писать ему, чтобы он
поделился деньгами, раз уж он так богат. Жизнь осложнилась, и Шоу
заявил:
- Я сейчас отрабатываю двойственное выражение лица. Оно у меня должно
выражать бесконечную душевную щедрость и в то же время - зверскую
готовность на все, лишь бы не спасать никого из американцев от
разорения, высылая почтой пятьсот долларов.
Изобретение динамита еще можно простить Альфреду Нобелю, но только
враг человеческий способен изобрести Нобелевскую премию!"
------------------
Один из спецов по части _мертвых душ_ утверждает: "неизбежен разрыв
души при насильственной смерти". А Нобель - спец именно в этой
области!!

 Гало глаз гелий...