АРТИСТЫ В РОЛИ ПУТИНА ВЛАСТИ НЕ КАСАЮТСЯ!

Опубликовано:
Источник: оригинал
Комментариев: 106
5
Средняя: 5 (4 голоса )

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".
Aleksey2
Аватар пользователя Aleksey2

Гость обыватель

"Для конспирологов дебилов, Вы в ЖЭКе на стенде , сайте конторы, видели документы с подписью начальства ?"

А сайт перзидента России - это уже что то вроде доски в ЖЭКе?

 
Гость обыватель
(не проверено)
Аватар пользователя Гость обыватель

Алексей 2 ,если в жэке шифруются ...

 youtu.be/EaoKLsXxTSk

В Белоруссии тоже публично не показывают оригинал подписи, но Лукашенко не двойник сам себе !?

 
Aleksey2
Аватар пользователя Aleksey2

Гость обыватель

"В Белоруссии тоже публично не показывают оригинал подписи, но Лукашенко не двойник сам себе !?"

 

 
Гость обыватель
(не проверено)
Аватар пользователя Гость обыватель

Да,Алексей 2,то были святые времена ,в отличии от банд в России

 Не поверишь, вес на рынке в Минске совпадал на весах магазинов в области, продацы выбегали за покупателями если в спешке забывали взять сдачу , магазины и продавцы были в национальной символике , русский язык восстановили ... На этом фоне ждали что лукашенко войдёт в Россию Цезарем , но когда Путин порушил Союзнывй договор Лукашенко-Ельцин , и начался план Чубайса ( восстановление Империи России на газовом ценовом терроре в СНГ равные для Грузии, Украине, Белоруссии ! 

Но блокаду делали только Белоруссии при одинаковой цене для русофобов ! Вот и накрылся социализм при равных условиях с либеральными фашистами в Кремле (цена на границе с Смоленском), а долги русофобов не спешили взымать , а ведь союзного договора с ними не было !!!

Лукашенко

 
Aleksey2
Аватар пользователя Aleksey2

Гость обыватель

Так вы привели копию, а я вам - подлинник.

 
Гость обыватель
(не проверено)
Аватар пользователя Гость обыватель

подлинник ? Не смешите мои тапочки

Я тоже на оф.сайте указы Президента снял

 
не хряк тупой
(не проверено)
Аватар пользователя не хряк тупой

обыватель

 Вот и заяви в Белоруссии,  что Лукашенко липовый, а вместо него кукла на ниточках.  Тебе там с лёту предьявят и Батьку в наличии и срок лет на  много,  за дискредитацию главы государства  и унижении страны. 

 
Aleksey2
Аватар пользователя Aleksey2

Гость обыватель

"Я тоже на оф.сайте указы Президента снял"

Ну и? Там и вывешены копии.

 
Владимир136
Аватар пользователя Владимир136

Обыватель

 Уже нехилый такой сегмент в сети, забит двойниками Путина. Вот никакими больше, ни Ленина, ни Сталина, ни Кима, ни даже Джона Кеннеди. А вот Путиным забит. Вот с чего бы это?  Поневоле задуматься надо. А по сумме косвенных, как юристы говорят, так на ём уже и шапка сгорела...

 

Владимир136

Александр К.
Аватар пользователя Александр К.

В чём проблема?

Видели много ксерокопий документов, на которых есть подпись.

 
Асеке
(не проверено)
Аватар пользователя Асеке

          Задолго до Маркса

          Задолго до Маркса был  такой  арабский мыслитель, который все прекрасно и очень доступно объяснил о мире, политике и экономике

          В одном из последних своих выступлений на Ютуб-канале, размещенных в начале ноября текущего года, известный российский финансовый аналитик Степан Демура, оценивая нынешнее плачевное состояние российской экономики, неожиданно предложил своим слушателям почитать труды Ибн-Хальдуна.

Я, конечно, заинтересовался предложением Степана Демура и решил основательно покопаться в Интернете и выяснить для себя, кто это такой Ибн-Хальдун, о котором я раньше ничего не слышал, и почему его сочинения рекомендует почитать Степан Демура. И вот что я выяснил.

Вали-д-Дин Абд-ар-Рахман Ибн-Хальдун является одним из крупнейших мыслителей арабоисламской культуры эпохи средневековья. Все исследователи, обращавшиеся к творческому наследию этого философа, сходятся на том, что он внес большой вклад в мировую социально-политическую мысль. По свидетельству известного советского этнографа В. И. Анучина, интерес к творчеству Ибн-Хальдуна проявлял даже вождь большевиков В. И. Ленин.. «Нет ли еще таких философов на Востоке?» – спрашивал он.

Это меня еще больше заинтриговало. Оказывается, исследователи в арабских странах провозглашают Ибн-Хальдуна предшественником исторического материализма, называют его «арабским Марксом». Кроме того, в современной арабской философии существует течение, противопоставляющее «духовный» Восток «материалистичному» Западу.

Жизнь и деятельность Ибн-Хальдуна связаны с Арабским Западом – Магрибом, так во времена арабо-исламского средневековья называли Северную Африку. По своим экологическим и демографическим условиям Магриб довольно четко делится на три зоны. Во-первых, это Телль, или плодородная область, непосредственно примыкающая к Средиземному морю, во-вторых, громадные степные пространства на востоке нынешнего Марокко, юге Алжира и Туниса, в-третьих, Сахара, нескончаемые пески с редкими вкраплениями оазисов.

С этими тремя зонами совпадали и три уклада средневековой жизни Магриба. На побережье росли города и процветало земледелие. Торговые отношения тесно связывали экономически развитое побережье Магриба со средневековой Европой. В пустынной степи кочевали бедуины – представители как арабских, так и местных (берберских) племен. Через Сахару проходили нити караванных торговых путей, соединявших экономически развитые районы Телля с «варварской периферией» – «Черной Африкой».

Жизнь Ибн-Хальдуна пришлась на период формирования раннекапиталистических отношений в рамках единого средиземноморско-ближневосточного экономического и историко-культурного региона, неотъемлемую часть которого составлял Магриб.

Главное интеллектуальное достижение Ибн Халдуна — книга «Ал-Мукаддима / Введение к 'Большой истории'». К сожалению, на русский книга полностью не переведена, и в интернете можно найти какие-то отрывки.

Но в этой книге дано вполне научное социодинамическое объяснение циклов смены династий, в основе которого лежит анализ сложного взаимодействия политических, военных, морально-психологических, экономических, географических, климатических и иных факторов.

Изложенные взгляды средневекового мыслителя, кстати, весьма проницательны, а подход к учету множественных причинных связей и циклических закономерностей — вполне современны и поучительны.

Он выдвинул тезисы, которые могут считаться ключевыми для понимания не XIVвека, а XXI века. Например:

«Ученики, рабы и слуги, воспитанные в несправедливости и с применением тиранической силы, надломлены. Это заставляет чувствовать их угнетенными и приводит к тому, что они теряют энергию. Это делает их ленивыми, вынуждает лгать и быть неискренними. Их внешнее поведение отличается от того, что они думают, потому что они боятся, что к ним применят тираническое обращение, если они скажут правду. Поэтому они обучены обману и уловкам, которые становятся их обычаем и характером. Они теряют качества, совместимые с социальной и политической организацией (общества), делающими их человеческими существами, они теряют желание защищать себя и свои дома, и становятся зависимыми от других. Они растрачивают свой потенциал и не достигают уровня человеческого существа. И как результат, они возвращаются к состоянию «низшего из низших».

Если начальную фразу «ученики, рабы и слуги, воспитанные в несправедливости и с применением тиранической силы» мы заменим на «несвободные страны» и «страны, частично свободные», мы получим абсолютно точное объяснение, «почему одни страны богатые, а другие бедные».

Ибн Хальдун использовал много современных терминов: национальный характер, институт, социальная организация, разделение труда (за 4 века до Адама Смита), урбанизация, патрон-клиентские отношения, ассимиляция, накопление капитала, бартер, колебания рынков и т.д.

В «Мукаддиме» даже проскальзывают мысли, предвосхищающие теорию эволюции Дарвина.

Ключевое понятие в концепции Ибн Халдуна – «асабия».

Уровни асабии

- высочайший уровень асабии Ибн Халдун находит у людей, живущих суровой, полной опасностей жизнью (бедуинов);

- у группы, захватившей власть, асабия сходит на нет через 4 – 5 поколений;

- вследствие этого их царство рушится;

- затем власть захватывают новые элита и династия с высокими уровнями асабии.

 Причины упадка асабии состоят в следующем:

1. лидер захватившей власть группы:

- монополизирует право властвовать, и, как следствие, всю славу и почёт победы, и главные её трофеи;

- ведёт жесткую борьбу с конкурентами и сподвижниками, которые совсем недавно были ему равными;

- рекрутирует новых приспешников из низов, с периферии или из чужаков и иностранцев, чтобы у них не возникало никаких амбиций;

- иерархизирует систему власти;

- заменяет прежнее братство равных с высокой асабией и демократией на наемничество, которому не присущи самоотверженность и сплоченность.

2. естественноe стремлениe правителей к роскоши:

- в современных терминах – к престижному потреблению;

- роскошь становится знаком статуса и власти;

- поскольку для нижестоящих чиновников высшим образцом для подражания являются высшие,

а высшие не могут допустить, чтобы кто-то из низших превзошёл их в роскоши/статусе,

то тяга к престижному потреблению и контроль над ним быстро распространяются вверх и вниз по иерархии;

- привычка к роскоши естественным образом, особенно при смене поколений, ведёт к смещению мотивации:

--- oт жажды реформ и стремления к идеалам

--- к жажде покоя и сохранения достигнутого уровня и качества жизни - во что бы то ни стало;

- жажда покоя «размягчает» души и снижает уровень асабии;

- поскольку роскошь и покой правителей прямо зависят от сохранения власти, то стремление сохранить ее любой ценой становится довлеющим;

3. власть, для сохранения собственной стабильности и покоя, начинает сверх-ограбление трудящихся:

- желая умиротворить бездельную, но плодящуюся элиту,

- поскольку наибольшее социальное беспокойство всегда доставляет именно бездельная элита;

- не только законные экономические интересы трудящегося класса,

но и стабильность всего общества и государства подчиняются этим мотивам.

 
Александр К.
Аватар пользователя Александр К.

Он такой умный?

Тогда пусть скажет, что нужно делать.

 
Асеке
(не проверено)
Аватар пользователя Асеке

               Арабский

 

             Арабский мыслитель Ибн-Халдун жил в своем 16 веке. Как он может лично ответить на вопросы сегодняшнего бытия, если его уже нет в живых?

         Но я лично думаю, что особенностью новой науки Ибн-Халдун считает то, что она при объяснении цивилизации исходит из фактов, имевших место в обществе. Поэтому читатель, ознакомившись с историей прежних времен и народов, будет в «состоянии предвидеть события, которые могут случиться в будущем». Отсюда, по мнению автора, полезность истории.

Ибн-Халдун объясняет, что все явления в мире причинно обусловлены. Все подчинено определенному порядку и закону. Мир представляет последовательность переходящих друг в друга все более сложных тел: минералов, растений, животных, человека.

Человек — высшая ступень мироздания, закономерно возникшая из животного мира и возвысившаяся над ним. Причем, согласно арабскому ученому, отличительными признаками человека являются разум и осознанная деятельность. «И ширился мир животных, и умножались виды их до тех пор, пока постепенно не появился человек, наделенный способностью к мышлению и рассудком, поднявшим его над миром обезьяны, которой свойственны сметливость и способность к восприятию, но которая лишена способности к мышлению и обдуманным действиям».

Важно отметить, что к специфической особенности человека Ибн Халдун относит труд, понимая под этим деятельность по добыванию средств существования. Философ поясняет, что деятельностный способ существования наблюдается у пчел и саранчи. Но у них эта деятельность обусловлена «безотчетным побуждением», а не способностью мыслить. Иначе, согласно ученому, деятельность человека — она носит целенаправленный, осознанный характер. Благодаря способностям мыслить и трудиться у человека возникают такие специфические виды деятельности, как наука и ремесла, окончательно отделившие людей от мира животных. По мнению Ибн Халдуна, различные виды деятельности играют не одинаковую роль в жизни человека. Человек постоянно нуждается в средствах существования, и Аллах указал ему путь добывания их. Поэтому трудовая деятельность как «необходимое и естественное» условие его существования важнее научных занятий, ибо они «менее необходимы». Этим автор объясняет, почему в его книге глава о добывании средств к жизни излагается раньше раздела о науке.

Скорее всего, философ руководствовался здравым смыслом. Но даже в этом случае наивно-материалистические идеи Ибн Халдуна на общество на несколько столетий опережали свою эпоху.

 
АЯ
(не проверено)
Аватар пользователя АЯ

Здравствуйте. 1. Можно было

Здравствуйте.

1. Можно было бы поинтересоваться, почему ответ не дан в установленном порядке - за подписью руководителя (начальника управления). Клерки от имени управления отвечать, кажется, не вправе. 

2. А также: под каким исходящим номером зарегистрировано ответное письмо (судя по "милионному" номеру, оно не регистрировалось вовсе). 

Требуйте рассмотрения в установленном порядке.

 С уважением и наилучшими пожеланиями, АЯ, советский бюрократ.

 
АЯ
(не проверено)
Аватар пользователя АЯ

"легитимность" ответа

 Здравствуйте. Нет исходящего номера, то есть письмо не зарегистрировано. Нет подписи начальника управления. Консультант вправе отвечать от имени департамента??Не ответ сие, а фейк. Требуйте ответа в установленном порядке. С уважением. АЯ, клерк

 
NNNNN
(не проверено)
Аватар пользователя NNNNN

Апелляции

Ответ АП вполне логичный: согласно нынешнему законодательству, судебное решение может быть признано "неправосудным" и тем самым отменено только в апелляции или кассации.

Соответственно, апелляционный суд и кассационный суд могут, отменив решение первичного суда как неправосудное, одновременно поручить прокуратуре возбудить уголовное дело против вынесшего это решение судьи. Это единственный механизм привлечения судей к ответственности.

После прохождения всех этапов апелляций и кассаций, вплоть до Верховного Суда, решение становится неприкосновенным от признания его неправосудным (но может быть отменено по другим "вновь открывшимся обстоятельствам", кроме неправосудности), соответственно, и судья тоже.

Подобный порядок передаёт право признавать решения неправосудными, а судью - преступником только вышестоящим судьям апелляций и кассаций, а также Верховному суду, но не другим судьям того же ранга, и не позволяет третьим лицам, не имеющим права подавать апелляции и кассации, как-либо инициировать такой процесс.

Это можно назвать "круговой порукой судей", но не юридическим казусом.

 

Отправить комментарий

Содержание этого поля является приватным и не предназначено к показу.
  • Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки.
  • Разрешённые HTML-теги: <img> <a> <em> <i> <strong> <b> <u> <strike> <p> <br> <ul> <ol> <li> <div> <blockquote>
  • Строки и параграфы переносятся автоматически.

Подробнее о форматировании текста

CAPTCHA
Проверка, что Вы не робот
CAPTCHA на основе изображений
Введите символы, которые показаны на картинке.