НУЖЕН ИНСТИТУТ БЕССМЕРТИЯ

 Однажды, когда я находился в избранном обществе, мне был задан вопрос: видел ли я кого-нибудь из струльдбругов, или бессмертных? Я отвечал отрицательно и попросил объяснить мне, что может означать это слово в приложении к смертным существам. Мой собеседник сказал мне, что время от времени, впрочем, очень редко, у кого-нибудь из лаггнежцев рождается ребенок с круглым красным пятнышком на лбу, как раз над левой бровью; это служит верным признаком, что такой ребенок никогда не умрет.
***
Признаюсь откровенно, этот рассказ привел меня в неописуемый восторг; и так как мой собеседник понимал язык бальнибарби, на котором я очень хорошо говорил, то я не мог сдержать свои чувства, выразив их, быть может, чересчур пылко. В восхищении я воскликнул: «Счастливая нация, где каждый рождающийся ребенок имеет шанс стать бессмертным! Счастливый народ, имеющий столько живых примеров добродетелей предков и стольких наставников, способных научить мудрости, добытой опытом всех прежних поколений! Но стократ счастливы несравненные струльдбруги, самой природой изъятые от подчинения общему бедствию человеческого рода, а потому обладающие умами, независимыми и свободными от подавленности и угнетенности, причиняемыми постоянным страхом смерти!» Я выразил удивление, что не встретил при дворе ни одного из этих славных бессмертных; черное пятно на лбу — настолько бросающаяся в глаза примета, что я не мог бы не обратить на нее внимания; между тем невозможно допустить, чтобы его величество, рассудительнейший монарх, не окружил себя столь мудрыми и опытными советниками. Разве что добродетель этих почтенных мудрецов слишком сурова для испорченных и распущенных придворных нравов; ведь мы часто познаем на опыте, с каким упрямством и легкомыслием молодежь не хочет слушаться трезвых советов старших.
***
Человек, к которому я обратился с этой речью, потому что (как я уже заметил) он говорил на бальнибарбийском языке, взглянув на меня с той улыбкой, какая обычно вызывается жалостью к простаку, сказал, что он рад всякому предлогу удержать меня в стране и просит моего позволения перевести всем присутствующим то, что мной было только что сказано.
После непродолжительного молчания мой собеседник сказал мне, что его и мои друзья (так он счел удобным выразиться) восхищены моими тонкими замечаниями по поводу великого счастья и преимуществ бессмертной жизни и что они очень желали бы знать, какой образ жизни я избрал бы себе, если бы волей судьбы я родился струльдбругом.
Итак, если бы мне суждено было родиться на свет струльдбругом, то, едва только научившись различать между жизнью и смертью и познав, таким образом, мое счастье, я бы прежде всего решил всеми способами и средствами добыть себе богатство. Преследуя эту цель при помощи бережливости и умеренности, я с полным основанием мог бы рассчитывать лет через двести стать первым богачом в королевстве. Далее, с самой ранней юности я предался бы изучению наук и искусств и таким образом со временем затмил бы всех своей ученостью. Наконец, я вел бы тщательную летопись всех выдающихся общественных событий и беспристрастно зарисовывал бы характеры сменяющих друг друга монархов и выдающихся государственных деятелей, сопровождая эти записи своими размышлениями и наблюдениями. Я бы аккуратно заносил в эту летопись все изменения в обычаях, в языке, в покрое одежды, в пище и в развлечениях. Благодаря своим знаниям и наблюдениям я стал бы живым кладезем премудрости и настоящим оракулом своего народа.
Я распространился также на множество других тем, которые в изобилии были доставлены мне естественным желанием бесконечной жизни и подлунного счастия. Когда я кончил и содержание моей речи было переведено тем из присутствующих, которые не понимали ее, лаггнежцы начали оживленно разговаривать между собой на местном языке, по временам с насмешкой поглядывая на меня. Наконец господин, служивший мне переводчиком, сказал, что все просят его вывести меня из заблуждений, в которые я впал вследствие слабоумия, свойственного человеческой природе вообще, что до некоторой степени извиняет меня.

Придуманный мной образ жизни безрассуден и нелеп, потому что предполагает вечную молодость, здоровье и силу, на что не вправе надеяться ни один человек, как бы ни были необузданны его желания. Вопрос, стало быть, не в том, предпочтет ли человек сохранить навсегда свежесть молодости и ее спутников — силу и здоровье, а в том, как он проведет бесконечную жизнь, подверженную всем невзгодам, которые приносит с собой старость. Ибо, хотя немного людей изъявят желание остаться бессмертными на таких тяжелых условиях.

Вчера на улице ко мне подошла старуха и предложила купить вечную иглу для примуса. Вы знаете, Адам, я не купил. Мне не нужна вечная игла, я не хочу жить вечно.

 Юрий Игнатьевич, как Вы себя чув

 ствуете?

 Изучение души научными методами, да ещё и в научном сообществе не имеет смысла.

Всё что мы видим - это есть проявления единого святого духа и его пути... 

Общение с духом - это личное дело каждого. Это и есть путь развития человека. При этом человеку не нужно себя ассоциировать с какими-либо теориями, религиями, организациями ит.п. Это всё внешнее, мирское, хотя и порой правильно указывающее путь.

Всё что нужно для развития духа у человека внутри. Но вот обратиться к своему духу человеку очень трудно. Уж очень много мирских (и не мирских) оков его держат... Поэтом у каждого человека, выбирающего путь познания духа дорога своя. Это и КАРМА, и ДАО, и СУДЬБА и т.п... Те кто прошёл по ней иногда делятся опытом, но это их опыт. Идти по этому пути это прежде всего воевать со своими мирскими желаниями, мыслями и поступками. Это есть ПУТЬ ВОЙНА .. Джихад и т.п... 

Однажды просто нужно встать на этот путь и следовать по нему. При этом не надо ждать что вот-вот за углом откроется дверь познания - НЕТ. Знания и ощущения духа даются только готовому к этому человеку и по мере его духовного развития.

Идя по этому пути познания, надо быть готовым, что раз ступив на него, Вы уже никогда не вернётесь в свою старую мирскую жизнь. И мир вокруг начнёт меняться... и понятие "СМЕРТЬ" изменится на другое понятие...

ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЛЯГУШАТНИК Забавно наблюдать, как вумныи люди занимаются теоретической самодеятельностью, будто бы до них на планете умных людей не было и никто о ЧЕЛОВЕКЕ В МИРОЗДАНИИ НЕ ЗАДУМЫВАЛСЯ – даже, мол, и сослаться-то не на кого…. А я сошлюсь… Сошлюсь на Е. П. Блаватскую (том «АНТРОПОГЕНЕЗИС» из «ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ» - том 2). Что?.. Тексты Елены Петровны находятся за пределами местного информационного лягушатника?.. Ну, так это проблемы лягушатника, а не Блаватской. Цитирую (опубликовано еще в 1888 году, но до людей медленно доходит): ЖИВОТНЫЕ ЭВОЛЮЦИОНИРОВАЛИ ПОСЛЕ ЛЮДЕЙ (и обезьяны тоже) Е. П. Блаватская пишет: «Тайная Доктрина утверждает для человека: 1) многородное (полигенетическое) начало; 2) разнообразие способов размножения, прежде чем человечество пало в обычный для настоящего времени способ размножения; 3) что эволюция животных – во всяком случае, эволюция млекопитающих – следует за эволюцией человека, но не предшествует ей. И это диаметрально противоположно ныне широко принятым теориям эволюции и происхождения человека от животного предка. <…> Что же касается до другого вопроса, о первенстве человека перед животными в порядке эволюции, то ответ дается с тою же быстротою. Если человек действительно микрокосм Макрокосма, то учение не содержит в себе ничего невозможного и лишь логично. Ибо человек становится таким Макрокосмом для трех низших царств, подчиненных ему» (Блаватская Е. П. «Тайная Доктрина», т. II). «Животные – включая млекопитающихся – все эволюционировали позднее и частично из отбросов человеческих оболочек». (Блаватская Е. П. «Тайная Доктрина», т. II.) «Человекообразные обезьяны появились на миллион лет позднее, нежели говорящее человеческое существо, и являются позднейшими современниками нашей Пятой Расы. <…> От … противоестественного совокупления [людей с животными] произошли ныне существующие человекообразные обезьяны. Последние, действительно, «немые люди» и станут говорящими животными или же людьми низшего порядка в Пятом Круге… Не существовало человекообразных обезьян до человека и они вымрут, прежде чем разовьется Седьмая Раса». (Блаватская Е. П. «Тайная Доктрина», т. II.) Конец цитаты. *** В Начале В ВЕЧНО ЖИВОМ РАЗУМНОМ МИРОЗДАНИИ существует ВЫСШЕЕ – а от него то, что ниже его. Аналогично и на Земле: здесь человек есть ВЫСШЕЕ – и то, что ниже его, от него. Но никак не наоборот… От становления ЧЕЛОВЕКА произошли животные (потому и похожи на человека – хотя бы скелетом). Жизнь человека невозможно понять только исходя из ТРЕХМЕРНОСТИ… Жизнь направляется (и ФОРМИРУЕТСЯ) из ИНЫХ МИРОВ (называть их можно по-разному). И душа, конечно, не может быть ОДНОРАЗОВОЙ, ибо она – от БЕССМЕРНОГО! (Раньше на Земле жили люди, помнившие до 200 своих ПРЕЖНИХ воплощений, да и сейчас рождаются ПОМНЯЩИЕ свое хотя бы предыдущее воплощение. ) Человек есть ПРОЕКЦИЯ МИРОЗДАНИЯ, МИКРОКОСМ МАКРОКОСМА. Сказано давным-давно. Я лишь повторил здесь...

Реплика уважаемого Гостя, по-моему, нуждается в уточнении. Мозг - это, скорее всего, все-таки не физический носитель личности, а (если уж начали использовать аналогии из сферы ИТ) инетерфейс и блок питания "в одном флаконе". Сама же личность есть духовная (в том смысле что не материальная) структура, для функционирования которой (и обеспечения возможности ее воздействия на материальную/физическую реальность) необходим такой орган, как мозг (а также и остальная нервная система, и все физическое тело живого существа).

Поэтому разрушение части мозга приводит (хотя и не всегда) к частичному повреждению личности (психической части) человека - не потому, что часть личности при этом была разрушена, а потому, что, если можно так выразиться, с ней была "потеряна связь".

Может ли личность (духовная структура) функционировать автономно от мозга (тела) - сложный вопрос, я лично склоняюсь к тому, что не может - по крайней мере, не может сущестовать долго относительно срока сущестования Вселенной. Вероятно, в отрыве от мозга (вследствии, например, серьезного повреждения тела) личность постпенно (возможно, что и довольно быстро) разрушается - ее структура "расплывается" в "материнской" структуре - в Боге (я вообще-то нерелигиозен, но нужно же как-то называть духовную составляющую нашего мира).

Так что без обид, идеи Ю.И. Мухина про создание института вполне здравые, вот только название (согласен с другим гостем) лучше было бы какое-то другое придумать. Все-таки под бессмертием большинство из нас представляет себе бессмертие тела.

Я бы назвал "институт исследования информационно-психических структур" - ИИИПС :)

Измени химию тела, станет другой личность, ну да, воспоминания останутся прежние, но реакция на внешние раздражители будет другой, значит и поступки изменятся, значит вскоре личность полностью отринет своё прошлое как ошибочное. К чему я это всё - никуда вы от химии тела не уйдете, она изменится, изменитесь вы, а если вас еще и лишить привычного тела, то вообще кранты. Если вообще исключить химию тела и его возбуждение, то вы в лучшем случае осознаете себя просто сторонним наблюдателем, никак не относящимся к личности. Значит? Всё что делало человека человеком не будет иметь никакого значения, просто вы смотрели кино от лица главного героя и вдруг оказались вне кинотеатра. Это в лучшем случае. Хотя для многих лучший случай - это полные забвение и пустота.

P.S. Не будет Вас там, в том понимании в котором каждый привык себя ощущать и всё станет не важным, оголиться стержень на который были нанизаны физиология и опыт, останется что то смутно важное, некая ускользающая... пусть будет мысль, для тех кто хочет верить в беЗсмертие. В лучшем случае.

Слава богу, жизнь продолжается, Юрий Игнатьевич!

  А что юриста искать. Вон Гостьех пускай на общественных началах договор составит, а мы подпишем. Все равно круче него не найти.