К выходным.
Никакой политики – чисто этнография.
Наткнулся на старое фото, смотреть на которое нужно по указанному адресу, поскольку оно снято с высочайшим разрешением и уже раскрашено, что позволяет при увеличении увидеть мельчайшие детали.
https://ic.pics.livejournal.com/oper_1974/25776555/6499161/6499161_original.png
Фото очень душевное – эти две сестрички и дитя непонятного пола, явно европейской, даже североевропейской расы, составляют трогательный ансамбль. Я не нашёл, кто на нём изображён, но нашёл автора.
Это Джек Делано, урожденный Яков Овчаров (1914 – 1997) – американский фотограф русско-украинского происхождения. Во времена «великой депрессии» работал фотографом на правительство в Администрации по защите фермерских хозяйств (FSA).
«Цель фотопроекта FSA формулировалась так: «сообщать о тяжёлом положении сельской бедноты и о работе правительственных программ членам Конгресса и американскому среднему классу с целью облегчения этого бедственного положения». Правительству Рузвельта нужно было доказать одним американцам, что другая часть нации живёт в состоянии катастрофы. Что обнищание является общенациональным злом, пороком системы, а не следствием частной «неполноценности» и поэтому борьба с ней требует объединённых усилий. Что огромные средства на помощь беднякам идут не зря. Вслед за Рузвельтом руководитель фотопроекта Рой Страйкер считал, что американцы знают об Америке только то, что видят вокруг себя горожане не представляют себе жизни фермеров, жители восточного и побережья не могут вообразить ужасов «пыльной чаши»».
Хотя я и пообещал, что не будет никакой политики, но это, всё-таки, не годы «великой депрессии» – не 1929-1933 годы. На стене календарь открыт на декабре 1940 года, следовательно, снимок надо отнести минимум к лету 1941 года.
Дети на вид не выглядят голодающими, я бы сказал, что даже наоборот, а что касается их внешнего вида, то именно так и выглядели сельские дети в СССР ещё много лет после примерной даты этого снимка. Я, пожалуй, где-то с 1955 года каждое лето проводил с месяц в каком-нибудь селе – и в Златоустовке под Кривым Рогом, и в селе Могилёве, и в Николаевке, и в Гуппаловке, и на мне до вечера были только трусы, как и у всех сельских мальчишек (у них к трусам добавлялся картуз, а у меня панамка), а на девочках было нечто вроде такого платьица, как на среднем ребёнке на фото, и косынка. В те годы стиральных машин не было, электричества – тоже (у бабушки в Гуппаловке хата освещалась даже не керосиновой лампой, а вообще каганцом – фитилём, опущенным в консервную банку с керосином), стирка руками представляла собой приличную по времени работу, да ещё требовалось и топливо, чтобы нагреть воду. Так, что чистотой детских нарядов особенно никто не заморачивался – других хлопот хватало. Но, по русским обычаям, менять бельё и стирать его полагалось еженедельно – это делалось даже детям.
Тем не менее, мне, уже старому человеку, снимок мало понятен во многих моментах, к примеру, трудно согласиться, что это семья фермеров – на снимке нет ничего (кроме босых ног), что бы говорило о профессии фермера. Но зато на стене висят аж три ножовки, включая ножовку с очень мелким зубом – шипорез. Нормальному мужику хватает и одной ножовки, но, понятное дело, вместе с топором, рубанком, долотом и ещё с кое какой плотнической-столярной мелочёвкой. Три ножовки должен иметь даже не плотник, а столяр, но вы посмотрите на мебель! Она же вся из неструганых досок, ничего не соединено в шип, похоже, что у мужика не то, что рубанка, а и долота-то не было, и кроме этих ножовок был только топор. На фото в поле зрения нет вообще ничего оструганного! Блин, чем отец-то занимался?
А мать?? В доме две девки, а пол не метен сколько дней? Да у меня мать, тётки или бабушки не знаю, что бы мне сказали, если бы я хоть фантик бросил на пол, хотя бы шелуху от семечек начал сплёвывать, и даже на земляной пол. Фото делалось со вспышкой и хорошо видна прям-таки вековая грязь оконных стёкол. (Кстати, валяется пустая пачка из-под поваренной соли, очень похожая на те, в которых мы покупали соль в СССР, да и сейчас они встречаются. Не из США ли прибыли к нам первые линии по упаковке соли?).
Но меня заинтересовало не это.
Есть у меня «Настольная книга русского земледельцы», написанная в начале прошлого века в поддержку «столыпинских реформ» – попыток царского правительства уничтожить русскую крестьянскую общину и сделать из русского крестьянина отдельного фермера по типу европейского или американского. Книга очень интересная, но помимо полезных агрономических и зоотехнических сведений, в ней даётся и навязчивая реклама «выхода крестьян на хутора», в том числе, и интеллигентская критика «глупости» русских крестьян в деле строительства своих жилищ в деревнях и сёлах. И вот такой петербургский или московский умник побывал во Франции и теперь соблазняет крестьян тем, как культурно живут французские крестьяне:
«Прежде всего мне не пришлось видеть здесь ни одной сельской усадьбы, в которой хозяйственные службы являлись бы отдельными постройками от жилого дома. Все необходимые хозяйству помещения соединяются здесь под общую кровлю и представляют одно здание, вытянутое в линию или же перегнутое под прямым углом в форме буквы Г. Даже на сравнительно больших фермах, с двухэтажными домами, все хозяйственные службы пристраиваются вплотную к этим домам и находятся под одним из скатов крыши дома, более или менее полого спускающимся до уровня потолка одноэтажных служб.
Другая общая особенность всех осмотренных усадеб состоит в том, что помещения для дойных коров и телят, кроме выходных дверей, имеют еще и внутренние двери, соединяющие их с одной из комнат жилого дома.
Эти общие особенности, конечно, не случайны. Соединение всей усадьбы в одну общую постройку, несомненно, отвечает требованиям разумной экономии в месте, в строительном материале и в использовании тепла отдельных помещений. Соединение же помещения дойных коров внутренним ходом с жилым помещением обеспечивает особенно бдительный уход за молочным скотом.
Преимущества эти должны иметь, конечно, не менее важное практическое значение и при наших хозяйственных условиях, а потому вполне заслуживают нашего внимания.
Несмотря на нынешнюю земельную тесноту в некоторых местностях, мы и до сих пор не можем отказаться от замашек, привитых нам прежним земельным простором. Проводя дороги, мы захватываем под них полосу в 10 саж. шириной, тогда как везде довольствуются для этого 2 – 3 саженями; ставя усадьбу, мы опять-таки стараемся разбросать ее постройки возможно шире, непроизводительно затрачивая под них пространство большее, чем надо. Правда, в этом последнем случае нами руководит и стремление обезопасить отдельные части усадьбы от пожара; но при хуторском расселении и при несгораемом материале стен и крыши усадьбы опасность эта теряет свое прежнее значение.
Впрочем, особенно ценным для нас преимуществом рассматриваемого типа усадеб является не экономия в месте, а та экономия в их стоимости, которую дает соединение в одно здание всех хозяйственных помещений. Достигаемое при этом сокращение числа наружных стен, балок и других строительных материалов уменьшает стоимость усадьбы без всякого ущерба ее благоустройству почти на одну пятую часть.
Не менее важно для нас, при наших продолжительных и холодных зимах, и то, что сокращение числа наружных стен, охлаждаемых и обдуваемых ветрами, должно способствовать лучшему сохранению тепла отдельных помещений и более экономному использованию его в интересах всей усадьбы.
Наконец, особенно наглядно бросающееся в глаза преимущество дает усадьбам описываемого устройства существующий в них внутренний ход из жилых комнат в помещение для молочного скота. Молочные коровы и телята, находясь постоянно на глазах у хозяев, пользуются здесь едва ли достижимым при других условиях уходом. Чистота и опрятность помещений для скота прямо-таки поразительны. Все виденные мною коровники, несмотря на стойловое содержание скота и летом, имели вид как бы отдельной комнаты, прямого продолжения жилой части усадьбы, в которой помещены на привязи тщательно вымытые и вычищенные животные. Эта чистота совершенно устраняет одну из неприятностей столь близкого соседства со скотом – запах животных и навоза. Другое же неудобство этой близости – обилие мух – уничтожается тем, что окна всех помещений усадьбы закрываются на день ставнями или самодельными занавесками из соломы».
Ну и этот автор не поленился снять план этой завидной французской усадьбы.
http://images.vfl.ru/ii/1622305319/a70d8e45/34633144.jpg
«Рис. 548. План усадьбы. А – помещение для рабочего скота. Б – помещение для молочного скота. В – спальня. Г – столовая. Д – помещение для плугов, орудий и других хозяйственных предметов: а – очаг, б – клеть для свиньи, в – дворик для свиньи. Во время осмотра усадьбы в помещении Б находились на привязи 6 коров с 2 телятами, а в помещении А – 2 вола и 1 осел».
Начну с того, что этот автор сообщает, что эти постройки «по большей части возводятся не из кирпича, а из дикого камня, имеющегося здесь в изобилии». Но если в изобилии имеется камень, имеющий высокую теплопроводность и легко передающий холод сквозь стены, если нет зимой особо сильных морозов, то нет проблем не только дома, но и дороги построить с твёрдым покрытием, не размокающим летом и с невыворачиваемым зимними морозами бутом. И построить эту дорогу всего шириной в 4-6 метров, и деревьями обсадить. А вот если камня нет, а ездить надо и в распутицу, то вот тогда раскисшей дороги в 6 метров тебе не хватит, тогда нужна ширина в 20 метров. И деревья вдоль дороги, затеняющие полотно и не дающие дороге быстро просохнуть, тоже и даром не нужны.
Ну и замечания по этому проекту французской усадьбы. Как видите, жить придётся прямо в коровнике вместе с коровами, и не надо про то, что запаха не будет, – коровы, как ты их ни обмывай, оправляются, когда хотят, унитазов для них не придумали, и по сей день в самых современных коровниках ничего не могут придумать против запаха постоянно присутствующего навоза. Не скажу, что это сильно страшно – думаю, что привыкнуть и к запаху можно – французы же привыкли, – но…
Но главное не в этом. Коровник и свинарник – это рассадник мух. Мухи, конечно, и без коровника найдут дерьмо, на котором размножатся, но животноводческие помещения для них – это инкубатор. Так, что в такой усадьбе жить придётся вместе с мухами, как с членами семьи. Болтовня про то, что французы весь день держат окна закрытыми – это болтовня. Тогда вообще зачем эти окна, да и что толку, если есть прямой ход через дверь в коровник?
А вот наши предки-крестьяне отчего-то страшно не любили мух, посему и строили животноводческие помещения на разумной дальности от жилых помещений не потому, что, дескать, «земли не жалко», а подальше от мух. Особенно, на юге России. У моего деда всё было засажено огородными культурами, кроме тропинок, а до свинарника было метров 20, до коровника – ещё дальше. И так везде во всех сёлах, в которых мне приходилось жить. Кроме Златоустовки. Но там передний край немецкой обороны (их траншея) проходил прямо по огородам дяди и его соседей, посему наша артиллерия разнесла дядин двор в щепки, и они с соседом быстро построили общую хату на границе участка – граница внутренней перегородкой делила хату вдоль на половину соседа и половину дяди. И вот только в этой хате под одной крышей были и помещения для скота, но и они разделялись с жилым помещением не дверью, а прихожей. То есть, когда дверь в хату была открыта, дверь в коровник была закрыта и наоборот. Но этот дом – это нужда, это временное жилище. А у остальных сельчан везде, где бы я ни жил, помещения для скота и птицы были в 20-30 метрах от жилья.
Но и у помянутого дяди, и во всех остальных моих родственников и знакомых с мухами в жилых и рабочих помещениях боролись со всею «пролетарской жестокостью». Пожалуй, первое, что я самостоятельно мастерил в детстве (кроме, понятное дело, рогаток), были мухобойки – «ляпалки», как мы их называли. Для хорошей ляпалки нужна была старая подошва или резина от автомобильных камер, но однажды из-за отсутствия этих материалов я смастерил маленькую «ляпалку» и из «языка» от старого ботинка. Мало этого, мы умели ловить мух руками и даже на лету.
Так вот, присмотритесь к предложенному фото американской семьи – там в комнате всё усижено мухами – пол, лавка, стол, мало этого, мухи спокойно сидят и на детях, причём не только на платьях (присмотритесь к подолу старшей девочки), но и на голых участках тела. Блин, у меня возникает какая-то брезгливость от одного этого вида. А им – нормально! Для них мухи и удивительная грязь в доме – «как родные».
Интересная разница между Россией и Европой в таком, казалось бы, мелком нюансе, не правда ли?
Ю.И. МУХИН
Гостьсть
Так что там, баран, с возрастом? Всем за 45?
Дегенерат там - то, что ты
Дегенерат там - то, что ты процитировал - "Это фото с рекламы макияжа...
С чего ты взял, бестолочь, что участие в рекламе макияжа школьниц приравнивается к паспортным данным о возрасте?
Гостьсть
"Это фото с рекламы макияжа..."
Бездоказательно, дубина!
Кстати, а при чем тут макияж и возраст? Уже изобрели омолаживающий макияж? И что, на фото в статье Мухина, девушке того же возраста в США мешало пользоваться макияжом в 1941 г?
Просмотрите внимательно
Просмотрите внимательно портреты 16 летних девушек и найдите там хоть у одной складки на шее (кольцевидную морщину). Кольцевидные или, как их часто называют, горизонтальные морщины шеи, которые приобрели романтическое название «кольца Венеры». Их чаще всего две или три, они могут визуализироваться с довольно молодого возраста (30 лет)
Ты ей еще в прямую кишку не
Ты ей еще в прямую кишку не залез, извращенец.
Вшивая пиндосия. А еще они
Вшивая пиндосия.
А еще они улиток жрут.
Вообще, европейцы народ не притязательный.
А еще европейцы изобрели гуманизм.
Этож какими жестокими садистами надо быть, чтобы изобретать человечность как отдельную концепцию.
У всех других народов человечность была неотъемлемым атрибутом любых межчеловеческих отношений, только пиндосам пришлось изобретать отдельный гуманизм, чтобы уметь хотя бы прикидываться людьми, когда понадобится.
Гост
Примерно это так выглядит : если по закону, совесть иметь необязательно, то её никто иметь и не будет. Нет закона - нет и совести. А закона такого нет. )
Владимир136
Верно. Но, всё же у меня в
Верно. Но, всё же у меня в голове засел тот американский журналист, который в 1993 году в останкино раненных из под пуль вытаскивал. Видимо, у некоторых совесть есть и без специального закона. Опять же, советский народ начался с немцев Маркса и Энгельса. Так что, с совестью в пиндосии всё непросто. Есть надежда.
А я вот и в современных пиндосских фильмах часто наблюдаю про пиндосскую привычку к грязи. Жить в трейлерах, это как? Есть гамбургеры в машинах, это свинство на мой взгляд. Кидаться едой - это вообще за пределами моего понимания человеческого облика. Они ходят дома в ботинках, часто и на кровать в ботинках ложатся. А что они едят - вообще ужас. Арахисовую пасту (гадость какая), сладкую горчицу, всякой травки, всё что в помойном ведре найдут, всё с тунцом перемешают, на сухарь положат, так что в рот не помещается, и это сэндвич называется. В пиндосском пузе всё сгниёт. Пообедали, называется.
А жареный зефир? Дали мне, как-то. Кошмарные воспоминания.
Я бы не смог там жить. Уж лучше в рашкосрани. Здесь хоть что-то от СССР ещё остаётся. С каждым месяцем всё меньше.
Бубликов хочу, советских горячих бубликов, из бубличного теста, с хрустящей корочкой. Маслицем бы советским намазать. Или рогаликов. Да ещё с советским бы молочком.
Мне даже во сне снится запах советского хлеба. Так скучаю.
И картошку хочу советскую, рассыпчатую. Поледнее время в магазинах какой-то сладкий батат вместо картошки.
Хочу в СССР. И чтоб все рашкосранские уроды сдохли.
По фото: не понятно, какого
По фото: не понятно, какого хрена пилы делают под потолком, да ещё так, чтобы взять их было невозможно, не отодвинув стол. Может быть, это временное жильё для ходоков, переезжающих на новую территорию? Кто-нить пускает беженцев в нежилое помещение на 1-2 ночи за 20-30 центов во время их невольного "паломничества".
Очень содержательная
Очень содержательная фотография.
На отрывном помесячном календаре виден листок за декабрь 1940 года. Значит, скорее всего, снимок сделан именно в декабре 1940 г.
И возможно сделан на Рождество - судя по чистым волосам, уложенным в прическу у матери и старшей девочки, а также более-менее нарядной одежде матери.
Стекла окна возможно покрыты изморосью. Судя по хлипкой конструкции окна (рамы не двойные, нижняя половина поднимается наверх по английскому образцу), такие стекла будут легко покрываться изморосью при легкой минусовой температуре на улице.
Если это так, то обилие мух на фото означает, что они разводятся где-то рядом - возможно как раз в свинарнике в соседней комнате.
Фото летнее, никакой там не декабрь
Старая пустующая харчевня, календарь с прошлого сезона висит.
Пришла мамаша с детьми убраться к приезду новой партии работников или солдат. Лавка крепкая тяжелая, общепитовская, поварешка над столом.
На окне не изморозь, а побелкой забелено снаружи, а скорее всего пленкой затянуто, в левом верхнем углу пленка бликует. Две лампы отражаются, у ножовки две тени от ламп, а от вспышки нету.
Тапки парусиновые рваные у мамаши с варикозом, по-летнему
Евгений2
Ага пришли убираться в некую гостиницу в пиндосии. Какая к чертям собачьим харчевня или гостиница -забегаловка, лавка то по домашнему стоит а ножовка то зачем над потолком висит в харчевне -ночлежке?. В харчевнях и забегаловках столы стоят так что бы удобно было рассаживаться посетителям да и не ночлежка это, там не кормят и столы без надобности, а такие полы только у алкашей конченых видал в России. Ни какой хозяин такой срачь не отважется сдавать даже за 5 центов, он всё сам скорее приберёт чем будет нанимать кого то. Скорей всего хозяева и позируют фотографу.
Евгений2
Ага пришли убираться в некую гостиницу в пиндосии. Какая к чертям собачьим харчевня или гостиница -забегаловка, лавка то по домашнему стоит а ножовка то зачем над потолком висит в харчевне -ночлежке?. В харчевнях и забегаловках столы стоят так что бы удобно было рассаживаться посетителям да и не ночлежка это, там не кормят и столы без надобности, а такие полы только у алкашей конченых видал в России. Ни какой хозяин такой срачь не отважется сдавать даже за 5 центов, он всё сам скорее приберёт чем будет нанимать кого то. Скорей всего хозяева и позируют фотографу.
фотография
Фотография явно постановочная. Как-то не похоже, что там вообще кто-то живёт. Вроде, стол кухонный и вроде как посуда накрыта на нё белой тряпкой. Но нет признаков жизни. Нет воды и кружки, чтобы пить - а пить приходится довольно васто. Нет кастрюль, вообще ни какой посуды для готовки. Пилы над кухонным столом - зачем? Одна пила висит как будто над головой девочки и нацелена ей в макушку - для того,чтобы усилить ощущение тревожности. Окна, правда, как будто чем-то замазаны - зачем? Чтобы было потемнее? Или пейзаж за окном разоблачал постановку?
Но мухи - мухи это да... Ползают по детям, а те не обращают внимания...
Знание принципов освобождает от знания фактов
Ракович
А какой смысл делать постановку, в засранной, простите, комнате ?
Владимир136
Владимиру 136
«Цель фотопроекта FSA формулировалась так: «сообщать о тяжёлом положении сельской бедноты и о работе правительственных программ членам Конгресса и американскому среднему классу с целью облегчения этого бедственного положения».
Здесь, видимо, был похожий проект
По теме статьи могу добавить. В северных районах, где холодно, и у нас делались дома с совмещением жилых и хозяйственных помещений. В Кижах лет 40 назад я был в таком доме на экскурсии.
Знание принципов освобождает от знания фактов
Ракович
Да понятно насчет проекта. Вот только постановка зачем? У них и сейчас то в США такой нищеты немеряно, ну если только без свинарников, а уж тогда-то...
А дома совмещенные с хоз.постройками, были не только в Кижах. И в подмосковье, в частности в Клинском райне видел, примерно в то же время. С курятником, ну просто двор был под одной кышей.
Владимир136
Сегодняшнее воскресное чтение
Сегодняшнее воскресное чтение совпало с днём рождения Пушкина. В 2021 году Александру Сергеевичу исполнилось бы 222 года. Родился он 6 июня 1799 года. В честь великого русского гения - поэта, драматурга, литературного критика и теоретика литературы, историка, публициста, журналиста - дню рождения поэта в 1997 году был придан государственный статус национального праздника – «Пушкинского дня России». С тех пор так ежегодно и отмечается.
Как сообщает Википедия, «Пушкин был одним из самых авторитетных литературных деятелей первой трети XIX века. Ещё при жизни Пушкина сложилась его репутация величайшего национального русского поэта… Пушкин рассматривается как основоположник современного русского литературного языка».
В своём творчестве поэт большое внимание уделяет иудаизму. Эта общечеловеческая проблема существует уже 35 веков. И в пушкинские времена она была также актуальна, как и в наши дни.
В любом вертепе, где злодей
Злоумышляет зло, злодейство,
Всегда есть иудей,
Или финансы иудейства.
И. Губерман
А.С. Пушкин, имевший доступ к информации о глобальных схемах надгосударственного управления, в образной форме глубоко символично выразил своё отношение к будущему ссудного процента и ростовщичества, описав мучения ростовщика в Аду. Об этом же и его пьеса «Скупой рыцарь».
Ростовщичество – один из самых тяжких грехов, осуждаемых Кораном, оно угнетает, обворовывает каждого через систему кредитования (воровства) под процент, порождает инфляцию, постоянный, необузданный рост цен.
А ростовщики – это, как правило, евреи.
В такой же манере он выразил своё отношение к еврейской Торе (Ветхий завет) - через критику Моисея («С рассказом Моисея не соглашу рассказа моего»); отношение к еврейской Пасхе (Песах) – путём шутливого стихотворения «Христос воскрес, моя Ревека».
А его отношение к «девственному» зачатию Иисуса в «Гаврилиаде»? За это сочинение Синод (поповский Верховный совет) намеревался приговорить поэта к смертной казни! Спас его Николай первый – царь всея Руси[i].
А просьба Головы к Руслану в поэме «Руслан и Людмила»? Предел неуважения, если не сказать, ненависти к иудеям и иудаизму.
Сегодня мы, на примере ЭРЭФии и Украины, хорошо видим всё то зло, которое исходит от жидов[ii]. Именно об этом («сионистское мурло», «жидовские кандалы») предупреждал нас Александр Сергеевич из своего двухсотлетнего далёка.
Предупреждать-то он предупреждал, да только, кто ж его услышал…
После контрреволюции 1991-1993 годов. приведшеЙ к реставрации капитализма в России, ненависть иудеев открыто распространилась на всё русское и не русское, вообще – на всех гоев (не-евреев), в полном соответствии с еврейской Торой (Ветхий завет) и Талмудом.
В Советском Союзе на эту тему был снят документальный фильм, потрясающей разоблачительной силы[iii].
В то же время поэт показал в поэме «Руслан и Людмила» своё почтительное отношение к русскому народу.
Как видим, иудеям было за что ненавидеть нашего гениального поэта, пророка Русской цивилизации, основоположника русского языка.
Ростовщик в Аду.
И дале мы пошли - и страх обнял меня.
Бесенок, под себя поджав копыто,
Крутил ростовщика у адского огня.
Горячий капал жир в копченое корыто,
И лопал на огне печеный ростовщик.
- Я: В сей казни, что сокрыто?
- Вергилий: Сей казни смысл велик:
Одно стяжание имев всегда в предмете,
Жир должников своих сосал сей злой старик
И их безжалостно крутил на вашем свете.
(Поэт Вергилий сопровождал Пушкина по Дантовому Аду)
Скупой рыцарь. https://ilibrary.ru/text/466/p.1/index.html
Про Моисея.
С рассказом Моисея не соглашу рассказа моего
Он вымыслом хотел пленить еврея
Он важно лгал и слушали его
Бог наградил в нем слог и ум покорный
Стал Моисей известный господин
Но я, поверь, историк не придворный
Не нужен мне Пророка важный чин.
Дева Мария.
Он улетел. Усталая Мария
Подумала: «Вот шалости какие!
Один, два, три! – как это им не лень?
Могу сказать, перенесла тревогу:
Досталась я в один и тот же день
Лукавому, архангелу и богу.
***
Ты, вдохновенный Рафаэль?
Забудь еврейку молодую,
Младенца-бога колыбель,
Постигни прелесть неземную,
Постигни радость в небесах,
Пиши Марию нам другую,
С другим младенцем на руках.
«Пиши Марию нам другую». Другая это – Людмила (люд милый – русский народ).
Людмила светлый взор возводит,
Дивясь и радуясь душой,
И ничего перед собой
Себя прекрасней не находит
Пасхальные стихи.
Христос воскрес, моя Ревека!
Сегодня следуя душой
Закону бога-человека,
С тобой целуюсь, ангел мой.
А завтра к вере Моисея
За поцелуй я, не робея,
Готов, еврейка, приступить —
И даже то тебе вручить,
Чем можно верного еврея
От православных отличить.
***
Брадатый староста Авдей
На Пасху барыне своей
Заместо красного яичка
Поднес ученого скворца.
Известно вам: такая птичка
Умней иного мудреца.
Скворец, надувшись величаво,
Вздыхал о царствии небес
И приговаривал картаво:
«Христос воскрес! Христос воскрес!»
Чёрная шаль.
….Однажды созвал я веселых гостей;
Ко мне постучался презренный еврей;
«С тобою пируют (шепнул он) друзья;
Тебе ж изменила гречанка твоя».
Я дал ему злата и проклял его…
https://rvb.ru/pushkin/01text/01versus/0217_22/1820/0079.htm
Гусар
…Гляжу: гора. На той горе
Кипят котлы; поют, играют,
Свистят и в мерзостной игре
Жида с лягушкою венчают…
Руслан и Людмила». Обращение Головы к Руслану.
О, витязь! В сонме длинных лет
Мне думать времени хватало;
Не откажи мне в просьбе малой,
Народу передай совет:
«Пока не вникнет Россиянин,
Что враг ему не царь, не барин,
Не вор и не аристократ,
Не зарубежный попечитель,
Не дымный город, не село,
А сионистское мурло.
Пока он это не осилит
И на словах, и на делах,
Томиться матери-России
В жидовских кандалах!..
[i] Во время разговора с двадцатисемилетним поэтом была затронута тема «Гаврилиады». Царь пообещал защитить Пушкина, если Синод будет преследовать его. Слово своё царь сдержал. Когда члены Синода обратились к нему с жалобой на «богохульника», и требованием сурово наказать его, Николай Первый написал им: «Я знаю, кто автор «Гаврилиады». Не трогайте Пушкина». И, хотя ответ был двусмысленным, попы отстали от поэта.
После четырёхчасового разговора с поэтом, царь записал в своём дневнике: «Я сегодня беседовал с умнейшим мужем России».
А Пушкин описал этот разговор в стихотворении «Светская беседа», где ещё раз обрушился на евреев:
«…Николай
Открой, любезный, тайну мне:
Кто автор “Гавриилиады”?
Уж не проказа ль то твоя?
Скажи, как есть. Мне лгать не надо.
Пушкин
Поэмы этой автор я.
Николай
Но для чего? Шутить ты вздумал?
Иль дерзко Бога ты хулишь?
Пушкин
Архангелов не я придумал.
А вот попам с того барыш.
В глуши взрослея понемногу,
Не мог я осознать причин:
C чего же церковь, вместо Бога,
Так чтит пророка важный чин?
Как лицемеры и злодеи
Стоят на службах без забот?
И почему же иудеи
Суть богоизбранный народ?
Они в свою картину мира
Внесли распятие Христа.
Но без казнённого кумира
Глупа их вера и пуста.
Однако что быть может хуже?
Признаться, не вообразить:
Как можно праведника душу
Толпе на жертвенник сложить
И петь псалмы ему во славу?
Кому служил Синедрион?
И кто и по какому праву
Так извратил Святой закон?
Молчат об этом иерархи
Завета ветхого церквей.
И заблуждаются монархи
В первостепенности своей.
В поэме непокорным слогом
Что написал я между строк? –
По Совести я верю Богу.
Неважно, что сказал пророк.
Николай
Меня страшит твоё признанье.
Послушай, если вдруг Синод
К допросу страстному приступит
И тень падёт на жизнь твою,
Не жди, когда конец наступит,
Но вспомни просьбу ты мою:
Терпенья полон и отваги,
Ты, ничего не говоря,
Спроси конверт, листок бумаги –
Отвечу, где бы ни был я.
А чтоб церковному гоненью
Себя не стал ты подвергать,
Тебя прошу я в утешенье
Для церкви строчку написать.
Случилось так по воле рока:
После гонений и опал
Поэт сложил стихи “Пророка”,
Но взгляды он не поменял…»
[ii] Жид
Толковый словарь Даля
https://gufo.me/dict/dal/%D0%B6%D0%B8%D0%B4
[iii] Тайное и Явное. Цели и деяния сионистов.
https://ok.ru/video/1177192239600
Сионистское мурло
Какие же всё-таки вы, клинические юдофобы, поголовно идиоты.
"Сионисткое мурло". Твою ж мать! Какой ещё сионизм во времена Пушкина?! Почему вы до сих не впендюрили ему в "Онегина" троцкизм - "этоведьодноитоже"? (И какое в его стихах "мурло"? - но это уже надо в поэзии понимать хоть чуть чуть.)
Вы не остальных, вы себя за идиотов держите. Впрочем, за кого же ещё.
Евреи вас точно умнее и у вас против них точно ни единого шанса нет, не было и не будет.
Но вам только бы выкричать свою ненависть, вам этого достаточно уже четвёртый десяток лет.
Карн Кариамо «И какое в его
Карн Кариамо
«И какое в его стихах "мурло"? - но это уже надо в поэзии понимать хоть чуть чуть.»
Пока не вникнет Россиянин,
Что враг ему не царь, не барин,
Не вор и не аристократ,
Не зарубежный попечитель,
Не дымный город, не село,
А сионистское мурло.
Пока он это не осилит
И на словах, и на делах,
Томиться матери-России
В жидовских кандалах!
А.С. Пушкин. Поэма «Руслан и Людмила».
«Поэма была написана в 1818—1820 годах, после окончания Лицея; Пушкин начал писать поэму ещё в Лицее» (Википедия)
Кстати, наречие «чуть-чуть» пишется через чёрточку
Штурман
И где?
https://azbyka.ru/fiction/ruslan-i-ljudmila-pushkin/
Мухинский двойник, ты
Мухинский двойник, ты зачем опидорасил великого Купцова, который теперь шизик по кличке комик Адзе?
Только ОЧЕНЬ-ОЧЕНЬ
https://otvet.mail.ru/question/74325537
Пока он это не осилитИ на
http://ashinfo.narod.ru/library/Ruslan_i_Ludmila.htm
Подражание А.С.Пушкину
Стихи из последней главы работы Внутреннего Предиктора СССР "РУСЛАН И ЛЮДМИЛА"
Зачем писать "против них",
Зачем писать "против них", когда надо "против нас"? Не соврал - низачот ("по з-ну Моисея")?
Вообще-то на Западе до
Вообще-то на Западе до войны, а тем более после войны жили довольно скромно, мягко говоря. Если пересмотреть итальянские послевоенные фильмы - видна просто нищета. Во Франции довольно скромно жили после войны. В Англии... можно прочитать книгу "Женатый мужчина", это конец 60-х, начало 70-х, там преуспевающий адвокат экономит на всем. Такси - дорого, поход в ресторан с любовницей - тоже проблема, экономят даже на отоплении.. . А потом вдруг начиная с 70-х, когда отказались от золотого содержания и стали печатать вовсю свои деньги, об'явив их конвертируемыми, вот тут у них все стало в шоколаде. Кстати в Союзе перед войной, уровень жизни был такой, что и западные украинцы да и прибалты, мечтали оказаться в составе Союза. Про западных украинцев, как они жили при австрияках писал Стефаник, описание жутковатое, тот же Стефаник, после посещения Союза, мечтал о воссоединение западенцев с Советской Украиной...
Видимо автор решил
Видимо автор решил продолжить свою тему "Вшивая Европа", в которой использовал рассказанное кем-то о том, как некий штабист ужаснулся обилию вшей в немецком блиндаже на занятом нашими переднем крае линии обороны немцев.
В этом же случае снимок явно постановочный и на нём не две сестрички и дитя, а женщина с двумя детьми. Обыкновенная женщина согласится позировать на фоне этакого срача?
Обилие вшей, клопов, тараканов и мух возникает в периоды длительных катаклизмов.
Метлову и Гостьсть
Бедные вы ребята, женщин никогда не видали. Оно и правда - они на вашу правую руку не похожи.
Как вас легко отлошарить оказывается
вы ребята, женщин никогда не видали.
==========
Мы даже в ауте каких именно вы женщин повидали на веку и с какого расстояния, если дамочку под тридцатник, вдову в трауре, с отечными ногами, морщинами возле глаз и кольцевыми складками - морщинами на шее нарекли малолеткой недефлорированной - девственницей незрелой.
А чем вы там занимались, когда все остальные субъекты мужеского пола изучали пристально своих сверстниц, начиная с яслей, детсада, со школы, института, места работы и до пенсии. Они вас что совсем не интересовали?
Гостьсть
"... морщинами возле глаз и кольцевыми складками ..."
А этому парню со складками на шее - под 40?
Отправить комментарий