ВОЗМУЩЕНИЯ ХОМЯЧКОВ

 По поводу ваших вопрсов, Муршрут-Москва. Вы так много всего написали о том, как появились  евреи и как якобы я считаю, что они помогли нам культурно и т.п. Я просто сделал вывод из цитируемой мною книги о том, что количество грамотных евреев в Европейской части России  примерно  "соответствовало грамотности среди всех горожан."

   Тут возникает вопрос, а  нужна ли была нам эта культурная помощь -  ведь у нас была внедрена импортная идеология и мы ускоренными темпами влились в цивилизованный мир европейского-еврейского типа.  В этом мире важно личное багополучие,  а всё остальное как-то само образуется. Сейчас после развала СССР, когда у нас внедрён  капитализм мы  можем лучше оценить его истинное лицо. Приведу небольшой пример, допустим существует завод по производству автомобилей . Раз возникнув этот завод должен выдавать свою продукциию постоянно, однако если завод производит хорошие автомобили и они будут служить долго, то рынок скоро насытится ими и количество покупателей будет уменьшаться. Завод, если это капиталистическое предприятие, допустить такого не может. Поэтому с одной стороны завод заинтересован, чтобы количество покупателей росло,  а с другой стороны, ему нужно, чтобы каждый покупатель пользовался его автомобилем скажем  не 40 лет, а 5-6 и чтобы он покупал не один, а несколько автомобилей и т.п. К чему это приводит ? Суммирующие усилия преприятий системы под названием капитализм приводят к неоправданному росту числа покупателей, то есть росту населения планеты!, и с другой стороны к истощению её рессурсов. Недавно тут сообщили что на Земле  стало  7 миллиардов человек, это конечно перебор, но обратно лишних людей не засунешь ! 

   Другими словами возникает законный вопрос, а какого лешего нужна такая цивилизация и культурная помощь по её внедрению,  если нас  в масштабах планеты стало как селёдки в бочке и жизнь от этого становится только хуже. Можно конечно сказать , что Россия отдувается за всех  и количество населения у нас сокращается. Но общий кризис  цивилизации касается и нас. Как-о недавно Путин на каком-то саммите сказал на пресс -конференции, что Россия экспортирует нефти больше чем весь Советский Союз "... после этого конференцию можно закрывать " с гордостью заключил он.  Это очень плохо.

 Вот отрывок из книги А.З.Романенко " Тайны " Русских революций " :

СИОНИЗМ
В РОССИИ ПЕРЕД ПЕРВОЙ МИРОВОЙ

В годы, предшествовавшие трём русским
революциям в России (1905, Февральской и октябрьской 1917), сионизм опирался в
нашей стране на чрезвычайно прочные и очень опасные для нашего русского народа
(как, впрочем, и для всех народов) позиции, захваченные Сионом в итоге
совершенно явной тихой оккупации, осуществляемой на серьезнейшем стратегическом
уровне в течение длительного времени и при самой высокоорганизованной системе
«вторжения без оружия».

В нашей России тогда проживало более 5
миллионов евреев–намного больше, чем в любой другой стране мира, или около
половины всего еврейства Земли, насчитывавшего, по официальной статистике,
около 10 миллионов человек. В Европе было около 8,5 миллиона евреев (6,84).

Раз и навсегда подчеркнём, что мы вынуждены
обращаться к официальной статистике, о которой известна старая и точная шутка:
есть несколько степеней лжи – ложь, ложь бессовестная до самой последней
степени и статистика. Мы имеем в данном случае в виду, что евреев в России
всегда было намного больше, чем-то статистическим сведениям официальным:
множество евреев всегда скрывало свое еврейское подлинное происхождение, хотя в
душе считало себя еврейством (были немногие исключения, не делавшие «погоды»).
Но правда глубоко скрыта, и будем за неимением никакой иной определенности
пользоваться значительно приуменьшенными статистическими цифрами, чтобы хоть
как-то ориентироваться, ибо иначе нельзя. Большое количество евреев выступало в
России под фамилиями русскими, на Украине–украинскими, в Белоруссии –
белорусскими и т.д.

Что представляло собой еврейское население в
России тогда?

Чтобы дать ответ на этот важнейший для нашего
исследования вопрос, надо пытаться избавляться от страха перед клеветническими
обвинениями в пресловутом «антисемитизме»–обвинениями, которыми Сион, как
дубиной дикаря, размахивает всякий раз, когда мы с научных точных позиций
разоблачаем реакционность сионизма.

Никакого «антисемитизма» в борьбе против
сионизма–опаснейшей разновидности фашизма–безусловно нет, достаточно ещё раз
вспомнить требование ГА ООН о необходимости «уничтожения сионизма». Отступать
перед клеветническими, циничными, лживыми обвинениями в «антисемитизме»
антифашистам-антисионистам нельзя–это было бы предательством по отношению к
собственному народу, к нашей Родине!

Итак, что же представляло собой российское
еврейство в те годы?

В составе рабочих  крупной и средней промышленности еврейства
тогда было около о д н о г о процента (7,31)! Около 99 процентов евреев
принадлежало к буржуазии (крупной, средней и мелкой), буржуазной интеллигенции,
люмпен-пролетариату, отличавшемуся всегда особенной реакционностью во всех
странах.

Но и в составе этого одного процента были
бундовцы, члены многочисленных сионистских партий, члены движения   «идишизм» (т.е. тоже сионисты), эсеры,
меньшевики, кадеты, анархисты и прочие члены мелкобуржуазных партий, т.е. по
убеждениям – сторонники буржуазии. Были среди евреев и большевики, о них лучше
всего судить по их персональному участию в революции – об этом речь в
дальнейшем. Мы, таким образом, максимально объективны и в крайности не впадаем.

И чтобы быть уж предельно точными, мы помним,
что среди большевиков-евреев были и подлинные революционеры, но были среди них
кровавые убийцы сотен тысяч людей, такие как Ягода (Гершель Иегуда), Ежов,
Берманы, Френкель, Фирин, им подобные – «имя им легион», но и о них–далее. И
имя  «большевики» не их имя, они были, по
сути, врагами.

А в составе дореволюционного еврейства
процент финансовой аристократии, т.е. наиболее хищных кровопийц, был намного
большим, чем в составе нееврейского населения, и это–особенность еврейства в
целом, тема запрещенная для исследования сторонниками сионизма-фашизма: мол,
«антисемитизм»! Дубина клеветнических обвинений в «антисемитизме’’ поднимается
«сионистскими власовцами» то и дело, грозя всем, кто обязан ради исторической
правда видеть всё. И важно оценить тот несомненный факт, что, например, в Киеве
в начале XX века евреев-купцов первой гильдии (т.е. крупнейших финансовых
дельцов) было 414, а христиан всего 18 (6,84), и это было типичным для страны в
целом. (Более подробные сведения о еврействе в России приведены в книге
А.З.Романенко, см.: 6).

В ужасе перед клеветническими обвинениями в
«юдофобии» мы должны сделать вывод: дореволюционное еврейство было в основном
более реакционным, чем христианство, в составе которого нереакционная частъ –
т.е. не паразитировавшая на эксплуатации людей, была преобладающей в огромной
мере, тогда как в составе еврейства абсолютно преобладала буржуазия. А она
влияла на всё еврейство, преобладая в нём. Хватайтесь сионисты и их марионетки
за свою дубину!  Препятствуйте
объективному анализу реальности, сторонники сионизма-фашизма!

Рассмотренного нами ещё далеко недостаточно
для глубокой и точной оценки дореволюционного сионизма в России.

Если русская патриотическая интеллигенция,
воспитанная на идеях Л.Н.Толстого, Ф.М.Достоевского, в целом на гуманизме
русской литературы, и если русский народ и другие народы России, впитавшие в
себя человечность неформального народного христианства, глубоко верили в благо
беззлобия, доброты, всепрощенчества, то иудеи, с молоком матерей вбиравшие идею
господства над «гоями-двуногими скотами», над недочеловеками-неиудеями, были
пропитаны иными чувствами, и предоставим им самим сказать о себе правду.   О ней очень точно говорится в журнале «Наш современник»:
«Будем же объективны: идея о якобы неизбежной враждебности еврейства (к
нееврейству) рождалась не только в фашистских … головах: прежде всего она
родилась в головах основоложников сионизма. Так, например, популярный еврейский
поэт-сионист Хаим Наум Бялик (Марк Шагал писал о нем: «Он уже там, наверху, он
навеки останется в каждой еврейской душе») в поэме «Свиток в пламени» призывал
евреев «за все их страдания»  мстить
народам всего мира следующим образом:

                               Из
бездн Аввадона взнесите песнь

                                                                                              о Разгроме,

                               Что,
как дух ваш, черна от пожара,

И рассыпьтесь в народах,

                                                                               и
всё в проклятом их доме

Отравите удушьем угара;

И каждый да сеет по нивам

                                                                               их
семя распада,

Повсюду, где ступит и станет.

Если тенью коснется чистейший из лилий их сада
–

Почернеет она и завянет;

И если ваш взор упадет

                                                                               на
мрамор их статуй –

Треснут, разбиты надвое;

И смех захватите с собою,

горький, проклятый,

Чтоб умерщвлял всё живое. (8, 160)

Один из ведущих сионистских лидеров
российского происхождения фашист-сионист В.Жаботинский в свое время,  назвал поэму Хаима Бялика «исповедью целого
поколения», а уж В.Жаботинский знал этот предмет (8, 160). Смертельную злобу к
неевреям вынашивали сионисты в своих душах, в сердцах, злобу безмерную,
маниакальную, неукротимую!

Ещё одной особенностью сионизма было то, что
Сион воспринял от иудаизма и дополнил скрытую высочайшую организованность и
дисциплину, опаснейшую для неевреев способность обеспечить работу
непревзойденной системы информированности широких сионистских кругов. На Сион
работали довольно многочисленные его марионетки, вобравшие в свой мозг
сионистские идеи люди из числа неевреев. Захватив крупнейшие позиции в
учреждениях массовой информации в предреволюционной России, сионисты довольно
успешно осуществляли «пересадку мозгов»–вкладывали в головы многих неевреев
сионистские убеждения и превращали их в своих более или менее последовательных
союзников в борьбе за чуждые этим союзникам зловещие цели Сиона.

Сионистам удалось практически полностью
парализовать сопротивление их «тихой оккупации», добиться ключевых позиций в
стране. Всякое противодействие Сиону многие одураченные сионистской пропагандой
«гои» оценивали как «антисемитизм», вспыхивали «благородным негодованием» по
поводу любого противодействия Сиону и гордились своей «современностью», своей
«прогрессивностью», не понимая по своей катастрофической глупости (нередко
титулованной учеными степенями), что они–подлые изменники Родины, решающим
образом усиливающие врага Отчизны–Сион.

Странно слышать сегодня от некоторых
совершенно дезориентированных людей, что, мол, при царизме сионизм был
значительно ограничен в его поползновениях государственными властями. Не будем
слишком категоричными, надо видеть факты не только чисто чёрными или однозначно
белыми–факты имеют многие оттенки разных цветов. Верно, что русский царизм
иногда предпринимал робкие и беспомощные попытки для противодействия
сионистскому «вторжению без оружия», но бесспорно и то, что сионизм захватил к
предреволюционному времени крупнейшие позиции в царской России, и царизм был не
в состоянии дать Сиону сокрушительный бой. Документально точный роман Валентина
Пикуля «Нечистая сила» с предельной точностью рисует положение в России перед
революцией февраля 1917 года.

В Российской империи в целом евреи составляли
55 процентов купцов первой и второй гильдий, т.е. крупнейших финансовых
воротил, хотя, вспомним, в составе населения страны евреев было лишь около 3
процентов (6, 84-85). Показательно также то, что, например, в Варшаве торговлей
спиртными напитками занималось 3780 евреев и лишь 380 христиан, т.е.
насаждением опаснейшей разновидности наркомании – алкоголизма–наживали свои
капиталы 91 процент евреев от общего числа этого рода отравителей народа
(6,85).

В дореволюционной России процветали такие
крупные финансовые тузы, как торговец спиртными напитками Евзель Гинзбург,
отпрыск которого–Гораций Гинзбург–был основателем и владельцем тех самых
Ленских золотых приисков, на которых была учинена по воле Гинзбурга кровавая
расправа над рабочими в апреле 1912 года–массовый расстрел (6,85). Сион ещё до
революции начал массовые, кровавые, преступные репрессии против русского,
прежде всего, нашего народа, как, впрочем, и против других народов нашей
страны.

Подчеркнём, что «демократическая» пресса
тогда, находившаяся процентов на 80 в руках еврейской буржуазной интеллигенции,
т.е. в руках Сиона, не называла, разумеется, подлинного организатора массового
расстрела–Гинзбурга, а направляла гнев народа на разрушение существовавших
государственных структур, задолго до февральской революции 1917 года готовя
полный захват власти в России теми, кто и оказался у власти в итоге захвата её
буржуазным, контрреволюционным Временным правительством.

Итак, царизм был не в состоянии эффективно
противодействовать быстрому укреплению позиций Сиона в Российской империи и,
как в случае с Ленским расстрелом, оказался союзником гинзбургов в борьбе
против народа. Сион процветал в Российской империи во многих сферах. Сионисты
захватили, как и во многих странах мира в прошлом и настоящем, прежде всего
«мозг»–средства массовой информации, науку, литературу, искусство. Но это было
ещё не полное господство, а Сион стремился к полному господству, к
безраздельной власти.                                                                                               

       ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1917 ГОДА

Исследование реакционной роли сионизма в
истории нашей страны с 1917 года до 1969 года было запрещено под ложным
предлогом: критика сионизма, якобы, вызовет вспышки «антисемитизма». Как будто
идейная борьба против гитлеризма, например, могла бы вызвать вражду ко всем
немцам–и гитлеровцам, и антифашистам! Подобным образом можно было бы запретить
разоблачение близнеца сионизма–гитлеризма, но это, разумеется, не произошло, к
счастью. После начала «перестройки» критика сионизма снова полностью свернута,
а против особенно непримиримых идейных борцов-антисионистов-антифашистов
(В.З.Бегун, Е.С.Евсеев, А.З.Романенко) развёрнута в печати, по радио, на
телевидении разнузданная циничная кампания морально-политического терроризма. В
результате «табу» на критику сионизма мировая общественность и общественность
нашей страны почти полностью лишены информации о роли сионизма в февральской, в
частности, революции, идейно обезоружены. Правда, антисионисты-антифашисты
борются против сионизма нелегально, как антифашисты в Германии в 1933-1945
годах против гитлеризма.

Всё это надо было подчеркнуть потому, что
автор данной работы очень ограничен в поисках достоверных источников
информации. Однако попытаемся собрать по крупице то, что возможно. Так
археолог, найдя разбитый на сотни мелких частиц череп питекантропа, с
величайшим тщанием, скрупулезно и кропотливо собирает целое.

Февральская революция 1917 года в России
явление многосложное, и мы не ставим перед собой задачи исследовать все ее
«аспекты», разрезы, все её многие составляющие. Наша цель рассмотреть роль
сионизма в этой революции. Это мы вынуждены подчеркивать потому, что сионисты и
их прихвостни в поисках предлогов для клеветы на автора данной работы будут
заявлять примерно такую ложь: Романенко А.З. преувеличил роль сионизма в
революции. Но мой друг-читатель хорошо понимает, что всесторонний показ истории
не является целью Романенко, исследующего только один срез революции: место и
роль сионизма о ней.

Глубоко проник в тайны февральской революции
Н.Н.Яковлев в книге «1 августа 1914» (М.: Молодая гвардия, 1974). На большом
фактическом материале он показал, что верхушка всех без исключения буржуазных
партий в Российской империи была объединена в рамках «сверхорганизации–масонов»
(16,235), что масонство России организовало вместе с другими реакционными
силами Первую мировую войну, а когда она началась, предприняло большие усилия,
чтобы нанести максимум ущерба России, расшатать структуры управления страной,
вызвать огромное недовольство народа и на волне всеобщего возмущения прийти к
власти. Это стремление захватить власть на путях искусно вызванного массового
недовольства отчётливо наблюдается, кстати сказать, и сейчас–в условиях
перестройки). В итоге февральской революции 1917 года к власти в России пришли
масоны. 2 марта 1917 года Петроградский эсеро-меньшевистский совет принял
предложение своего Исполкома, т.е. эсеро-меньшевистской верхушки, о передаче
власти Временному правительству во главе с Львовым, правительству, состоявшему
почти на сто процентов из масонов. (См. также Н.Берберова. Люди и ложи. Русские
масоны XX столетия. Нью-Йорк, Русская публицистика, 1986).

Рассмотрим механизм захвата власти в ходе
февральской революции подробнее.

Даже в «Истории Коммунистической партии
Советского Союза» (17, 677), изданной под контролем Исаака Израилевича Минца и
др., не мог не быть констатированным несомненный факт: «Медлительность» Бюро ЦК
большевиков и Петербургского большевистского комитета (откуда бы такая
«медлительность» после многолетней подготовки революции?! – А.З. ) в
организационном оформлении революционной власти была использована меньшевиками
и эсерами, которые поспешили укрепиться в Таврическом дворце и предстать перед
массами в качестве «руководителей» революции». «Детали»: в это время
возглавляли ЦК партии большевиков или просто «принимали участие» в работе
«Русского бюро ЦК» С.И.Гопнер, Е.Ф.Розмирович, П.А.Залуцкий, В.М.Молотов и
другие. И во главе меньшевиков были упомянутые выше лица, как и во главе
эсеров, так как многие ведущие деятели партии большевиков ещё находились в
эмиграции, в тюрьмах и непосредственного практического участия в событиях в
столице России не принимали (18, 23, 29).

Ещё «детали»: в итоге февральской революции
образовалось «двоевластие». Но если иметь в виду, что президиум Петроградского
совета состоял только из меньшевиков и эсеров, т.е. из лидеров мелкобуржуазных
партий, а Временное правительство–тоже из буржуазных деятелей, то «двоевластие»
было весьма условным. По сути это была единая власть буржуазии (см.: 19,31).
Уточним: в течение всего времени существования советской исторической науки
никто не смел указать, что во главе Временного правительства были в абсолютном
большинстве масоны, а во главе эсеро-меньшевистского Петроградского совета (или
за его спиной в качестве «серых кардиналов»)–выходцы из среды еврейской
буржуазии: Ю.М.Стендов (Нахамкис), Н.Н.Суханов (Гиммер), А.Р.Гоц, В.М.Чернов.
М.Я.Гендельман, Л.Мартов (Ю.И.Цедербаум), Ф.И.Дан (Гурвич), Р.Абрамович и
многие другие –«имя им –легион» .

Сионистская «Еврейская неделя» 14 марта 1917
года сделала вывод: «Будущее Европы теперь в наших руках!» Заметим, мой
друг-читатель, не только России, но и всей Европы! Сионисты, разумеется, встали
в ряды активных сторонников Временного правительства. Съезд Сионистской
организации в России потребовал предоставить евреям «права самоуправления во
всех областях» и создать на всей территории страны систему местных еврейских органов
самоуправления–«ваадов» – воглаве с центральным «ваадом», который был бы
органом власти над всем еврейским населением страны. «Всероссийский ваад»
требовал права по вопросам общееврейским сноситься с учреждениями и
организациями других стран, права организовывать собственный бюджет, свою
систему здравоохранения, право осуществлять переселение евреев по собственному
усмотрению и эмиграцию евреев за рубеж и т.д. Это было не только прямым
нарушением государственного суверенитета России, но созданием в рамках России
сионистской государственности, государства в государстве. Сионисты потребовали
от Временного правительства (благо во главе этого контрреволюционного
правительства вскоре оказался Керенский (Кирбис), прославившийся ранее яростной
защитой Менделя Бейлиса на известном процессе по делу Бейлиса), создания внутри
России собственных сионистских вооруженных сил – «Еврейского легиона»
численностью в 100 тысяч солдат и офицеров с тем, чтобы этот «легион»
действовал под сионистским знаменем такого же типа, как в последующем в
государстве Израиль.

В период между февралем и октябрем 1917 года
легальная деятельность сионистов в России быстро возросла. Нелегальная –
существовала всегда и всегда была чрезвычайно активной. Накануне захвата власти
в России в Феврале 1917 года сионистско-масонской верхушка в стране насчитывала
18 тысяч организованных сионистов, в мае –150 тысяч, к осени 1917 года – около
300 тысяч. Впрочем, в это число надо включить ещё сотни тысяч евреев,
организованных иудейскими религиозными общинами.

Сионисты были в восторге от благоприятнейшего
своего положения в России после прихода к власти сионистско-масонского
правительства Керенского (Кирбиса). «Мы заверяем Временное правительство ,–
клялись они в те дни,– что ... оно может всецело полагаться на нашу
самоотверженную поддержку» (6, 93)."                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   Вот и получается,что иудо-буржуазную власть сменила иудо-большевистская.Все просто,как дважды два. Но сделано это было руками рабочих и крестьян под красивыми лозунгами.А если уважаемый г-н Акоста говорит что " советская " власть свергла царя и дворян, то он заблуждается втройне, т.к. ни у царя, ни у дворян к тому времени никакой власти уже не было,вся она принадлежала буржуазному масонскому правительству Кирбиса,который подчинялся своим подлинным хозяевам из-за океана (аналог Горбачева) и доживал свой век безмятежно и сыто в эмиграции,что еще раз доказывает на кого он действительно работал. И уже в то время власть сионистов в России была беспредельной,как впрочем и сейчас. Но тогда у России была армия и вера,сейчас нет ни того, ни другого. Ну а о том, как якобы неграмотные русские ничего не умели делать и пришлось расставлять на посты грамотных иудо-большевиков - не требует комментария.т.к. в корне меняет все представление об текущем моменте. Представте себе Троцкого или Бланка,назначающего в министры внутренних дел " неграмотного " Корнилова или Деникина, а в министры образования - Н.Е.Маркова (второго),председателя СРН в то время. Русским туда вход был заказан,впрочем,как и сейчас, как и в Советской Иудее несколько ранее.Благополучия Вам во Христе и внимательного изучения истории из книг современников событий,а не из непродуманных комментариев.Спасибо за внимание!