ПРОСТИМ ИСПАНИИ ПИДАРАСОВ

"Если бы я мог, я бы завалил и ВВП и ДАМ, и всех кто рядом с ними, Дворковичи убайсы, и прочая шушура".

Ну, завалите... дальше-то что? Им на смену придут ровно такие же.

 

...

а МясЪ любитЪ их Вам писать..., то я на прощание наших с ним отношений принтану здесь НЕ притчу..., и НЕ Вам....

А строго нашему любителю потрошить трупы...

А вот теперь , как выяснилось..., и делать аборты...

Буковки здесь увы..., НЕ мои...

______________

...

“…Есть люди, которые, пройдя всю свою жизнь, от колыбели до могилы, ни разу серьезно не подумали о смерти. Им, как и всем прочим, было, конечно, ясно, что смерть -- это конец земной жизни в том виде, как мы ее знаем, но они видели в смерти "конец всему", конец существования личности.

А это совсем не так.

Тело умирает, но какая-то часть человека продолжает существовать, сохранив способность видеть, слышать, думать и чувствовать. Раньше, еще не так давно, можно было по-разному думать о смерти, можно было сомневаться в существовании жизни за гробом, можно было "верить" или "не верить", и если последнее, то есть "не верить", было приятнее или просто удобнее, то так и делали -- не думали и не верили. Однако теперь, в наше время, у человека, не боящегося нового и знакомого с последними достижениями науки о смерти, никаких сомнений больше быть не может, потому что видеть и принимать приходится не теории, а факты.

За последние десятилетия наука сделала много новых открытий. Стало точнее известно, чем является смерть в самой сути своей, как происходит умирание человека, что чувствует умирающий, и наука начала даже приоткрывать завесу над самым главным -- что ждет всех нас после смерти. То, что раньше знала и говорила нам Церковь, теперь во многом, можно сказать в основном, подтверждается наукой. Последние открытия оказались -- особенно для так называемых неверующих -- совершенно неожиданными, и далеко не все знают о них.

Современная наука о смерти -- это молодая отрасль медицины, но прогрессирует она очень быстро. Известные ученые отдают ей свои силы. Наблюдения и исследования ведутся в научно-медицинских институтах и крупных больницах. Вышел ряд серьезных научных трудов. Новые горизонты в этой области были открыты наблюдениями, экспериментами, а потом и практикой реанимации, то есть оживлением умерших людей.

Сейчас предлагают различать два состояния смерти -- смерть клиническую, то, что мы всегда называли смертью, и смерть органическую, когда уже началось структурное изменение тканей. Оживление возможно только в том случае, когда оно начато раньше, чем проявилось необратимое разрушение тканей организма, то есть пока ткани, хотя и мертвые, еще сохраняют свою нормальную структуру; после того как ткани начали распадаться, никакая реанимация не поможет .

В русских народных сказках о живой и мертвой Воде есть много скрытой мудрости. Если обрызгать мертвой водой мертвое и искалеченное, даже разрубленное на части тело героя, оно не оживет, но станет цельным. Сказка чувствует состояние клинической смерти. Только такому телу сможет вернуть жизнь вода живая. В литературе есть описание случаев, когда умерший и уже объявленный мертвым иногда оживал, иногда даже без какой-либо посторонней помощи. Это побуждало людей постараться оживить только что умерших. Самые древние попытки были, конечно, очень примитивны -- применяли тепло на живот, пороли крапивой, вдували воздух в легкие мехами, сажали на лошадь в надежде, что тряская езда вернет умершего к жизни. Как и сейчас, с применением электрических токов, чувствовали, что необходимо сильное раздражение. Конечно, все эти ранние попытки редко увенчивались успехом. Тем не менее люди не переставали надеяться, что когда-нибудь станет возможным возвращать жизнь умершим. А ученые не только надеялись, но и работали над этой проблемой.

Еще не так давно, если жизненно необходимый орган переставал работать, человек умирал. Например, остановка сердца обозначала смерть, и ничего сделать было нельзя. Однако ученые-медики разработали новые методы оживления: искусственное дыхание, переливание крови, впрыскивание адреналина в сердце, новые фармакологические препараты. Появились сердечно-легочные машины, стало возможным стимулировать остановившееся сердце электрическими токами. И вот оказалось, что, если состояние смерти продолжалось не слишком долго и еще не произошел необратимый распад тканей организма, можно заставить остановившееся сердце биться снова, неподвижную кровь снова циркулировать и снабжать мозг и другие органы кислородом, глюкозой и другими жизненно необходимыми материалами. Недавно умершего человека иногда удается оживить. Такие люди, прошедшие через временную смерть, потом рассказывали о своих переживаниях во время пребывания "по ту сторону". Они сохраняли способность воспринимать окружающее, могли, например, со стороны смотреть на свое мертвое тело, видеть, как врачи и сестры пытаются вернуть его к жизни, и могли слышать и понимать их разговоры. Таким образом оказалось, что возвращенный к жизни человек сохранял память о происходившем и позже мог рассказать о том, что он видел и слышал, когда его тело было мертвым.

"Личность", или "душа", не умирает одновременно с телом, а продолжает независимое существование. Если умершего удается оживить, душа возвращается в тело. Одним из пионеров этой новой отрасли медицины является доктор Раймонд Муди. В ноябре 1975 года вышла в свет его книга на английском языке "Жизнь после жизни" с подзаголовком "Исследование феномена продолжения жизни после смерти тела", а в 1977 году вышла его вторая книга "Размышления о жизни после жизни". Доктор Муди собрал большой материал -- 150 случаев; его книги написаны очень просто и ясно. Он приводит ряд клинических историй болезни с описанием заболевания, характера смерти, применения методов оживления и рассказы своих пациентов. Доктор Муди пишет, как он впервые заинтересовался этой проблемой.

В 1965 году, еще будучи студентом, он был на лекции профессора психиатрии, рассказавшего, что он дважды умирал, но был возвращен к жизни, и описавшего то, что происходило с ним, когда он был мертв. Фантастический рассказ профессора заинтересовал доктора Муди, но личного опыта у него не было и он не предпринял никаких действий. Однако спустя несколько лет он встретился с другим подобным случаем и был поражен тем, что необразованная старая женщина описала то же самое, о чем говорил профессор психиатрии. После этого доктор Муди всерьез занялся изучением этого, как он пишет, феномена -- продолжения жизни после смерти тела.

…

В медицинской литературе есть немало сообщений о продолжении жизни после смерти тела. Жизнь вне тела испытал и описал Карл Густав Юнг, один из ведущих психологов-психиатров нашего времени, и ряд других ученых. Некоторые из возвращенных к жизни пробыли в состоянии временной смерти больше часа. С этим феноменом хорошо знакомы мормоны. Случаи временной смерти с выходом души из тела и возвращением в него были известны и до трудов современных нам врачей-реаниматоров. Время от времени их описывали, но этим сообщениям обычно не верили, слишком уж странным казалось то, о чем они свидетельствовали.

В качестве примера приведем случай К. Икскуля.

Это сообщение было впервые опубликовано архиепископом Никоном в "Троицких листках" в 1916 году, а позднее перепечатано в журнале "Православная жизнь" (No 7, 1976) и в третьем выпуске сборника "Надежда" под заглавием "Невероятное для многих, но истинное происшествие".

К. Икскуль, рассказавший о своем переживании, вскоре после случившегося ушел в монастырь. Сообщение архиепископа Никона приводится в сокращенном виде.

Он пишет, что раньше К. Икскуль не задумывался, читал священные книги, признавал, что все в них написанное -- правда, но чувства веры у него не было, и смерть оставалась для него финалом человеческого бытия. Он много лет был формальным христианином. Ходил в церковь, крестился, но по сути не верил, всерьез всего не принимал. После многих лет спокойной жизни он заболел воспалением легких. Болел долго и серьезно, но как-то утром вдруг почувствовал себя совсем хорошо. Кашель исчез, температура упала до нормы. К его удивлению врачи забеспокоились... принесли кислород. А потом -- озноб и полная безучастность к окружающему.

Он рассказывает:

"Все мое внимание сосредоточилось на самом себе... и как бы раздвоение... появился внутренний человек -- главный, у которого полное безразличие к внешнему (к телу) и к тому, что с ним происходит".

Он продолжает:

"Удивительно было жить, видеть и не понимать ничего, такую чувствовать ко всему отчужденность. Вот доктор задает вопрос, а я слышу, понимаю, но не отвечаю -- мне незачем говорить с ним... И вдруг меня со страшной силой потянуло вниз, в землю... я заметался.

"Агония", -- сказал доктор.

Я все понимал. Не испугался. Вспомнил, что читал, что смерть болезненна, но болей не было. Но мне было тяжко, томно. Меня тянуло вниз... я чувствовал, что что-то должно отделиться... я сделал усилие освободиться, и вдруг мне стало легко, я почувствовал покой. Дальнейшее я помню, ясно. Я стою в комнате, посредине ее. Справа от меня полукругом стоят врачи и сестры, вокруг кровати. Я удивился -- что они там делают, ведь я не там, я здесь. Я подошел ближе, посмотреть. На кровати лежал я. Увидев моего двойника, я не испугался, а был только удивлен -- как это возможно? Я хотел потрогать самого себя -- моя рука прошла насквозь, как через пустоту. Себя стоящего я тоже видел, но ощущать не мог -- рука проходила через туловище насквозь. И пола я не чувствовал... Дотянуться до других тоже не мог. Я позвал доктора, но тот не реагировал. Я понял, что я совершенно одинок, и меня охватила паника".

Посмотрев на свое мертвое тело, он подумал, а не умер ли он.

"Но это было трудно себе представить -- я был живее, чем прежде, я все чувствовал и сознавал. Кроме того, в жизнь души я не верил, и эта мысль не приходила".

Позже, вспоминая пережитое, Икскуль говорит:

"Предположение, что, сбросив тело, душа сразу все знает и понимает, неверно. Я явился в этот новый мир таким, каким ушел из старого. Тело - не тюрьма души, а ее законное жилище, и поэтому душа является в новый мир в той степени своего развития и зрелости, каких достигла в совместной жизни с телом".

Он видел, как старушка няня перекрестилась:

"Ну, Царство ему небесное", и вдруг увидел двух ангелов. В одном он почему-то узнал ангела-хранителя, а другого он не знал. Ангелы взяли его за руки и пронесли через стены палаты на улицу.

Затем он описывает подъем, видение "безобразных существ" ("Я сразу понял, что этот вид принимают на себя бесы") и появление света... ярче солнечного.

"Всюду свет и нет теней". Свет был так ярок, что он не мог ничего видеть. "Как во тьме. И вдруг сверху, властно, но без гнева, раздались слова: "Не готов", и началось стремительное движение вниз". Он вернулся к телу. Ангел-хранитель сказал: "Ты слышал Божие определение. Войди и готовься".

Оба ангела стали невидимы. Появилось чувство стеснения и холода и глубокая грусть об утраченном. ...

Он потерял сознание и очнулся в палате на койке. Врачи, наблюдавшие за Икскулем, сообщили, что все клинические признаки смерти ("он отсутствовал") были налицо и состояние смерти продолжалось 36 часов….

Доктор Муди и другие ученые описали много подобных случаев. Все они говорят о том, что за порогом не начинается новое существование, а продолжается бывшее прежде. Перерыва в жизни не происходило, и личность начинала жизнь там такой, какой она была в момент перехода.

Видимо, жизнь человека на земле -- это только начало, только подготовка к тому, что ждет нас всех после смерти тела. Начатое здесь будет продолжаться там; вероятно, ждут и какая-то ответственность и возмездие за сделанное во время земной жизни.

Об этом говорят все великие религии.

И, по-видимому, очень важно перейти порог в состоянии беззлобности, умиротворенности и покоя, не унося с собой ни одного темного пятна на своей совести. Христианство всегда знало это, поэтому и советовало каждому перед смертью исповедаться и причаститься. Состояние личности в момент смерти важнее всей предыдущей жизни человека…” 

_____________________

…

Но я сейчас здесь завел речь НЕ о Причастии и Исповеди…

Это я все изложил для тебя МясЪ тока затем…, что бы твоя суетная голова поняла мудрость более простых догматов Православной Церкви…

Если уж ты стоишь в Ней со свечой и думаешь о Вечном…, трактуешь Нравственный Закон Единым, но по принципу Свой-Чужой( полезно-вредно) ...., то уж хотя бы  начни наконец понимать некие Истоки…, от которых пока тебя просто потрясывает от внутреннего страха…

Запрет на вскрытие трупов…, он именно из фактов описываемых событий жизни людей…

Сказка в русской сказке о Мертвой воде – НЕ случайна…

Вода Живая НИЧЕГО не воссоздаст…, если ткани подверглись разрушению…

Вот именно поэтому и на том средневековомЪ уровне знаний о физиологии человека…, Церковь впрямую запрещала трогать…, уж тем паче вскрывать трупы…

И это ровно Не от того…, что ты МясЪ ноне такой умный…, а Церковь была такой глупой…, что позволяет тебе ерничать не тока со швейцарским псом, но и с притензией на твое понимание прогресса в медицине и церковного мракобесия в Науке...

Просто Жизнь и Смерть умнее нас всех…!!!

Вот Юрий Игнатьевич это хорошо понял…

За его собственным отчетом на эту Тему любой любопытный может на этом сайте сходить в Галерею “Шаг на Тот Свет”, что ноне сейчас живет на эл.странице за нумером 32 и имеет по нонешним меркам жалкие 12 тысяч посещений форумчан и тока 120 их комментов.

Вот МясЪ закрой за собой форточку и сходи туды,  да почитай!!!

Там речь конечно НЕ о 36 часах отсутствия товарища Мухина в этом земном Мире 23 июля 2009 года, а всего лишь о сроке не более нескольких минут, которые ему реально подарила медсестра с обычным русским именем Таня…

Но я думаю при всем своем атеизме…, Юрий Игнатьевич не стал бы зубоскалить над Заветами Церкви так…, как это делаете сейчас Вы МясикЪ , как  декларированный христианинЪ…

 

В 2005 году президент США подписал «Закон об учете актов глобального антисемитизма». Этот закон обязывает американский Госдепартамент преследовать по всему миру тех, кто будет обвинен по пунктам этого закона.
Итак, антисемитскими в Америке считаются: 

1. Любое утверждение о том, что «евреи контролируют правительство, СМИ, международный бизнес и мировые финансы».

 

2. «Твёрдые антиизраильские убеждения».

3. Резкая критика руководства Израиля, нынешнего, или в прошлом, изображение свастики в карикатурах на сионистских руководителей.

 

4. Критика еврейской религии иудаизма, религиозных руководителей и иудейской литературы, в первую очередь книг талмуда и каббалы.

5. Критика американского правительства и Конгресса США , утверждение о том, что они находятся под чрезмерным влиянием еврейства.

6. Обвинение еврейско-сионистских сил в пропаганде и насаждении глобализма (Нового мирового порядка).

7. Обвинение еврейских вождей и их последователей в подстрекательстве к распятию Иисуса Христа.

 

8. Отрицание еврейского холокоста и утверждение о том, что жертв Холокоста было меньше шести миллионов.

9. Обвинение Израиля в расизме ( называние Израиля расистским государством).

10. Утверждение о существовании сионистского заговора.

11. Утвеждение о том, что евреи и их вожди устроили большевистскую революцию в России.

12. Любые скобительные высказывания в адрес евреев.

13. Непризнание еврейского права на захват Палестины.

http://poiskpravdy.com/glob-zakon-antizion/

Маршрут-Москва,как думаешь,почему НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН не работает в жидах,только ли из-за обрезания на восьмой день?Или они выбрали зло по своей свободной воле? Но как быть другим народам,помереть, восхваляя жидовского божка Иегову,давшего им ценные указания по финансовому закабалению народов и истреблению непокорных?