ПОСЛАНИЕ ОБИТАТЕЛЯМ УКРАИНСКОГО МАЙДАНА ОТ ОБИТАТЕЛЕЙ РУССКОГО ИНТЕРНЕТА

И объявленную киевскими властями мобилизацию тоже можно использовать для самоорганизации - было бы желание.

 
 То, что сказал ПГМ Путину -  =Пан Ги Мун подчеркнул, что сейчас нужно восстановить правопорядок и принять меры по деэскалации ситуации. Он призвал к диалогу, заявив, что это единственный способ урегулирования кризиса.= А когда его подельники весь декабрь, январь и февраль не "вылазили" с майдана, он почему-то не говорил им об этом.

Оказывается, эти традиции идут издавна. Я тут надыбал интересные моменты из истории:

"В первой половине 17 в. к жителям православных воеводств Речи Посполитой (их тогда называли литовцами или черкасами), памятуя их участие в Смуте, в Московском царстве вообще относились враждебно - от выходцев оттуда, поголовно подозреваемых в еретичестве, официально требовали перекрещивания. После вхождения Левобережья в состав России в русской общественной мысли долгое время скорее преобладало мнение об украинцах как о родственном, но отдельном народе... 

Представление о том, что великороссы и малороссы суть один народ, впервые сформулированное с претензией на научность в 1830-х гг. официозным историком Н.Г. Устряловым, стало догмой русского национализма только во второй половине 19 в.

Тем более эта точка зрения не была мейнстримом в украинском общественном мнении. Большинство элиты бывшей Гетманщины разделяло концепцию, изложенную в анонимной «Истории Русов» (конец 18 – начало 19 в.), противопоставлявшую русов и московитов как два разных народа. Позднее эта концепция стала основой интеллигентского украинофильства. О теориях же радикальных украинских националистов, следовавших по стопам польских русофобов типа Духиньского, я уже не говорю. Малороссийское шляхетство оплакивало утрату своей родиной автономии, а некоторые его представители готовы были на союз с врагами Российской империи для восстановления прежних вольностей. Так, знаменитый поэт В.В. Капнист - человек вполне интегрированный в имперскую элиту, закончивший карьеру в ранге государственного советника, член Российской академии, собеседник Екатерины II, близкий друг Державина - в 1791 г. в разгар войны России с Турцией и Швецией отправился с тайным визитом в Берлин к прусскому министру графу Херцбергу, дабы выяснить, не окажет ли Пруссия помощь Украине в деле её освобождения от «тирании русского правительства» в случае антироссийского восстания казаков. В 1822 г. М. Погодин после разговора со шляхтичем Шираем записал в дневнике: «малороссы Мазепу любят». Про шевченковское «кохайтеся чоронобривi та не з москалями, бо москалi – чужi люде», знают все, кто хоть немного интересовался украинской культурой.

Да, существовала иная, весьма влиятельная русофильская традиция малороссийской мысли (напомню, что формула единой и неделимой России, первоначально украшавшая памятник Богдану Хмельницкому в Киеве, принадлежит полтавскому шляхтичу М.В. Юзефовичу), но в силу ряда исторических обстоятельств (от неспособности самодержавии вовремя создать массовую общедоступную русскую школу - до большевистской украинизации) она не смогла восторжествовать и, в конечном итоге, современная украинская национальная идентичность оказалась замешана на идее «Украина – не Россия»...

В результате на Украине сформировалась общественная культура с совсем иной доминантой, чем в Великоросии. Очень грубо обобщая, можно сказать так: из великоросса история вылепила государственника («всё для фронта, всё для победы» - наш перманентный девиз), украинец же, по словам В.В. Розанова, «провинциален», «глубоко личен», «свободолюбив», «субъективен». Отсюда слабость институтов украинской государственности, но отсюда же оживлённость украинской общественной жизни (к чёрту такую оживлённость - Совок), которую так и не сумели задавить Российская империя и СССР. В качестве примера приведу только одну яркую картинку, нарисованную виднейшим русским церковным историком П.В. Знаменским – выборы приходского священника в Малороссии 18 в.:

«При том живом участии, какое юго-западныя громады [общины] принимали во всех делах своей церкви, выборы имели очень оживленный и торжественный характер. На них, как на приходский праздник, съезжалось множество гостей, священников и мирян из соседних селений; эти, так называемые, люди околичные, как известно, испокон века играли весьма важную роль во всех важных решениях прозападных громад, являясь на сходы в качестве свидетелей, посторонних судей, советчиков и т.п. Еще большее оживление выборам придавало всегдашнее множество и разнообразие являвшихся на них кандидатов... Все эти кандидаты всеми мерами заискивали внимания громады, которую желали пасти, ходили с поклоном к зажиточнейшим хозяевам, раздавали деньги, лошадей, коров и другие дары, каждый день подпаивали чернь, рассыпая обещания слушаться громады, почитать парохиян [прихожан], и стараясь подорвать доверие к другим кандидатам. Вся парохия [приход] волновалась, пила, шумела, разбивалась на партии до самого того времена как наступал роковой день, назначенный для выборов.

Для выборов вся громада собиралась при церкви. Депутат читал перед нею лист духовного правления с дозволением приступить к выборам и по прочтении возглашал: "кого водите, панове громада"? Наступало несколько минут обычного молчания, которое так необходимо для малороссийской сходки всегда, когда требуется, что называется, діло разжувати. Кандидаты в это время находились в самом тревожном состоянии, посматривая на своих патронов; некоторые, не утерпев и пользуясь затишьем, выходили в круг, кланялись на все стороны и просили, чтобы их выбрали в парохи [настоятели]. При возглашении первого же имени поднимались толки, споры, и толпа начинала шуметь. В споры и толки вмешивались и люди околичные, подавая советы и высказывая свои сведения о кандидатах. Кандидаты тоже со своей стороны спорили, ругались, укоряя друг друга, чем могли, и докладывая друг о друге все, что слыхали».

Не правда ли, в этом описании уже проглядывает будущий Майдан?" www.apn.ru/publications/article31162.htm

Т.е. для украинца предательство России - это не предательство, а благородное дело. К Крыму и Юго-Востоку это не относятся, люди себя там ощущают именно русскими.

Поэтому не стОит рассчитывать на братские отношения, всё нужно переводить на взаимовыгоду со строгим подсчётом. Ведь взрослые братья не сидят на шее один у другого, и обычно деньги берут взаймы с отдачей, а не безвозвратно.

Не торопись.

Во власти в России не дедушка Сталин, а пу.

Я когда смотрю что за ублюдки сидят в моей деревне во власти мне жутко становится.

"даже русские в Украине не знают чего они хотят"

Очень даже знают - достойной жизни, то есть не быть никому обязанным, кем-то обязанным (помимо своей воли), втянутым в чужие разборки.

Помощь России никому не видится, как "братство" в окопах против своих вчерашних соседей. 

Если не рассматривать культуру и историю, то Россия здесь воспринимается, как еще один олигарх - монстр для которого простые жители будут средством для достижения его целей.

Оказывается достаточно прийти Саше в прокуратуру и настучать по шеям чинушам, как госмашина начиняет вновь вертеться в правильном направлении.

Тут   Билый официально пообещал «всех уничтожить», а министра МВД Авакова повесить за ноги как собаку

  http://tomsk.fm/watch/282397